中國文人的精神世界，歷代各有不同。魏晉崇飄逸虛無；大唐重恢宏氣象；兩宋則轉向精巧細膩；降至明清能有集大成者，越發(fā)地物我雙暢、美輪美奐了！ 
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家具總須“以人為本”，明清家具不說看得舒服，細細觀察它的實用性，更覺得它處處妥帖！一句話，就是為了方便“人”的一切姿態(tài)與行動。但話說回來，這種“關照”與“方便”絕非毫無原則與規(guī)矩。你坐臥可以舒服愜意，但不可懶散疲沓。明清家具就是這樣的，只會照顧君子，不會映襯慵人。 “沒事，您盡管坐！”上去了好看否，旁人自知！中國文化除了對兒啼幼齒諄諄教導，循循善誘外。從來不強迫你該怎么做。將一個粗俗鄉(xiāng)俚突然拉進這個空間，他會如何呢？怕是自然要知道中身平正、規(guī)規(guī)矩矩吧。前段時間有一位網友對我說：“傳統(tǒng)文化都是惡劣地、壓迫人的東西�！� 我知道他在罵朱程理學，我也討厭！但他卻欲將矛頭指向所以的傳統(tǒng)文化，這恰恰表示他太不了解了�！胺蜃友普T”不是“夫子棍棒相加”。那些揮動戒尺的是后世腐儒，不是孔子本人��！學不進去就不學嘛！打人干啥子列？孔子只強調“有余力；則學文”，沒有說“背不出，棍棒粗”。把人做好就行了，知道孝順父母，有愛兄弟，待人接物能和善得體就可以了！壓迫之說何來？明其理者，自然會從之，無需壓迫！這也是壓迫不來的啊........教化的功能是自愿，不是他愿。父母的望子成龍心亦不可太過切切！
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此次，省博的“明清文人的精神世界”展品很豐富，除了那套明清家具外，還有文房四寶、印章、鼻煙壺、茶具、漆器等等，這是一個竹雕擺件。牧童神情頑劣，牛兒所有的犟勁都刻畫在嘴上，呵呵，有趣！ 
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上圖是遼代的“水注”（一種裝飲品的器具)，很大器吧，再看看下面的宋代同款器皿吧，絕對讓你知道游牧文化與農耕文化的區(qū)別！ 
－－－－－－－－－－－都是同時代特定環(huán)境下的映照！
