--------------------------------------------------------------------------------一、陸世儀分年讀書(shū)程序
清初陸世儀，曾講學(xué)于東林書(shū)院和常州、太倉(cāng)兩地的書(shū)院，他把學(xué)生應(yīng)讀的書(shū)分為最重要、次要、更次三等。
認(rèn)為“四書(shū)”、“五經(jīng)”、“性理”等是做重要的需終身誦讀。水利、農(nóng)田、天文、兵法等是次要的，要一一尋究，得其要領(lǐng)，子、史百家等書(shū)更次要的，不必一一誦讀，只觀(guān)其大意即可。他對(duì)應(yīng)讀之書(shū)不僅分年分等，而且還分類(lèi)。如史學(xué)分為一類(lèi)，經(jīng)學(xué)分為一類(lèi)。他也訂分年讀書(shū)程序，把學(xué)生讀書(shū)分成三個(gè)時(shí)期：
①誦讀時(shí)期(5一15歲)：應(yīng)讀《小學(xué)》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《周禮》、《太極》、《通書(shū)》、《西銘》、
《綱目》、古文、古詩(shī)、名家歌訣；
②講貫時(shí)期(15—25歲)：應(yīng)讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《周禮》、《性理》、《綱目》、本朝事實(shí)，本朝興禮、本朝律令、《文獻(xiàn)通考》、《大學(xué)衍義》、《大學(xué)衍義補(bǔ)》、地理學(xué)、水利農(nóng)田書(shū)、兵法書(shū)、古文、古詩(shī)；
⑧涉獵時(shí)期：應(yīng)讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《周禮》、《諸儒語(yǔ)錄》、《二十一史》、本朝實(shí)錄、典禮律令等、諸家經(jīng)濟(jì)書(shū)、諸家天文書(shū)、諸家地理學(xué)、諸家水利農(nóng)田書(shū)、諸家古文、諸家詩(shī)。
二、《程氏家塾讀書(shū)分年日程》的課程觀(guān)
程端禮(1271—1345)，鄞縣(今浙江鄞縣)人，元代著名教育家。他撰寫(xiě)的這一專(zhuān)著，是一部論述家塾教學(xué)程序的力作，歷史上稱(chēng)之謂“進(jìn)學(xué)規(guī)程”或“讀書(shū)工程”。全書(shū)共三卷，一卷規(guī)定讀經(jīng)的程序，二卷規(guī)定學(xué)史學(xué)文的程序，三卷明辨音義法和朱子讀書(shū)法。程氏在《自序》中聲稱(chēng)，通過(guò)此書(shū)希望做到“經(jīng)之無(wú)不治，理之無(wú)不明，治道之無(wú)不通，制度之無(wú)不改，古今之無(wú)不知，文詞之無(wú)不達(dá)，得諸身心者，無(wú)不可推而為天下國(guó)家用”。
程氏分年日程規(guī)定的課程計(jì)劃，大體為下：
（1)8歲入學(xué)前
讀程逢原增廣的《性理字訓(xùn)》。程氏原注說(shuō)：“以此代世俗蒙書(shū)《千字文》最佳�！币灾祆洹锻禹氈焚N壁，飯后使學(xué)童記說(shuō)一段。
（2)8歲入學(xué)后
讀朱熹《小學(xué)》正文。
次讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》正文，《孝經(jīng)》刊誤。
次讀《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》、《春秋》并三傳正文
（3)15歲后讀經(jīng)抄經(jīng)
讀《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《中庸章句或問(wèn)》
次抄讀《論語(yǔ)或問(wèn)》之合于集注者。
次抄讀《孟子或問(wèn)》之合于集注者。
次讀本經(jīng)《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、《春秋》，本文全抄，并
節(jié)抄選定注解。
(4)15歲后學(xué)史學(xué)文
讀《通鑒》，參看“綱目”(西漢以上參見(jiàn)《史記》、《漢書(shū)》，唐代參看《唐書(shū)》、《唐鑒》)。
次讀韓愈文章，次讀《楚辭》。練習(xí)“科舉文字”，準(zhǔn)備應(yīng)試。
對(duì)于這一分年日程規(guī)定的家塾教學(xué)計(jì)劃，作者還附簡(jiǎn)明扼要的文字說(shuō)明。
8歲入學(xué)以六七年之功，讀完小學(xué)書(shū)、四書(shū)諸經(jīng)正文。自15志學(xué)之年，首當(dāng)尚志。15歲以前用功夫時(shí)失序者，讀《史學(xué)章句或問(wèn)》，兼補(bǔ)《小學(xué)》。
15歲后則以三四年之功，依次讀抄四書(shū)本經(jīng)，既明后便可日間看史，仍于五日內(nèi)專(zhuān)用二日倍溫玩索四書(shū)經(jīng)注及諸經(jīng)正文；作者認(rèn)為學(xué)文不亦過(guò)遲，“以二三年之工專(zhuān)力學(xué)文，既有學(xué)識(shí)，又有文體，何文不可作”。不過(guò)在讀史文時(shí)，仍分日倍溫玩索經(jīng)書(shū)本文及注解。．若有失時(shí)失序者再加二三年亦可完成。程端禮對(duì)他親手制定
的家塾教學(xué)計(jì)劃，滿(mǎn)懷信心地表示：“此法似乎迂闊，而收可必之功，如種之獲�！�
為了順利實(shí)施這一漫長(zhǎng)而又艱巨的家塾教學(xué)計(jì)劃，作者從兩個(gè)方面加以保證。
其一，依據(jù)日程訂有表格，注明每日功課綱要。學(xué)生每人多置一簿，以憑用功；教師記錄所授內(nèi)容，以便每日功課有所考核。他制定的五種表格是：讀經(jīng)日程、讀看史日程(五日一周)、讀看文日程(六日一周)、讀作舉業(yè)日程(十日一周，九日讀書(shū)，一日作文)、小學(xué)習(xí)文演文日程(讀經(jīng)四日內(nèi)分一日)。
其二，以朱熹的讀書(shū)法提高學(xué)生的閱讀理解能力。他遵循“讀書(shū)明理”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)朱子法逐條強(qiáng)調(diào)：①讀書(shū)專(zhuān)一；“日止讀一書(shū)，自幼至長(zhǎng)皆然”。②讀書(shū)爛熟通透，自一二百字，以至近千字，必須分段讀足遍數(shù)。⑧教師先授書(shū)，翌日講昨日已講書(shū)。授書(shū)注重句讀字音，講書(shū)要講透。④寫(xiě)字四日內(nèi)以一日專(zhuān)習(xí)字，從影寫(xiě)開(kāi)始，以后全
日自1500字添至三四千字，“運(yùn)筆如飛，永不走樣”。⑤學(xué)生不要每天作詩(shī)作對(duì)，虛費(fèi)日力。⑧過(guò)去所讀經(jīng)書(shū)，繼續(xù)溫習(xí)信讀玩索。
綜上所述，《程氏家塾讀書(shū)分年日程》不愧是元明清三代一個(gè)典型的“教學(xué)計(jì)劃”，其主要特點(diǎn)，第一注重基本功訓(xùn)練，開(kāi)始即要求讀書(shū)爛熟，以后認(rèn)真抄書(shū)；第二讀書(shū)集中專(zhuān)一，讀經(jīng)讀史讀書(shū)文先后有序，不容紊亂；第三強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查，既體現(xiàn)溫故知新的傳統(tǒng)精神，又發(fā)揮五種表格的開(kāi)創(chuàng)作用，對(duì)當(dāng)代及后世家塾教育的整體功能探索產(chǎn)生過(guò)積極影響。
三、《教童子法》的課程觀(guān)
王筠(1783—1854)，安邱人，清代文字學(xué)家。他所撰寫(xiě)的《教童子法》是一本專(zhuān)門(mén)論述蒙學(xué)教育的書(shū)，書(shū)中通過(guò)對(duì)蒙學(xué)語(yǔ)文課程基本訓(xùn)練的系統(tǒng)總結(jié)，闡明了小學(xué)教育的一般原理。
在培養(yǎng)人的問(wèn)題上，王筠認(rèn)為須“望子弟為鼎甲”，但這不是唯一的教育目的，應(yīng)該以“功名、學(xué)問(wèn)、德行”三者并重。
在教學(xué)上，作者強(qiáng)調(diào)要啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)，并要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)事事專(zhuān)心，步步踏實(shí)。而《教童子法》的精華之處，則是相當(dāng)科學(xué)地設(shè)計(jì)了識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文等一系列教學(xué)程序。
(1)識(shí)字教學(xué)
識(shí)字是讀書(shū)、寫(xiě)字、作文的基礎(chǔ)。作者提出：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必遽(疾速之意)讀書(shū)，”從而概括了先集中識(shí)字后進(jìn)入閱讀的教學(xué)程序。在教學(xué)方法上，他還總結(jié)了指物識(shí)字、卡片識(shí)字、拆析識(shí)字、書(shū)上識(shí)字和對(duì)比識(shí)字等行之有效的經(jīng)驗(yàn)。
(2)寫(xiě)字教學(xué)
我國(guó)古代蒙學(xué)十分重視寫(xiě)字。作者主張：“寫(xiě)字亦不可早，小兒手小骨弱，難教以撥鐙法，八九歲不晚。”在寫(xiě)字上，他認(rèn)為：“學(xué)字不可學(xué)小字，大有三分好，縮小便五分好也�！彼�指出，漢字難，開(kāi)筆要慢，一筆一畫(huà)工整，不可貪多求快。王筠堅(jiān)持寫(xiě)字和識(shí)字分開(kāi)，平行組織教學(xué)，是對(duì)寫(xiě)字、識(shí)字規(guī)律性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，以及打好寫(xiě)
字基礎(chǔ)的教學(xué)程序，都是值得借鑒的。
(3)讀書(shū)教學(xué)
讀書(shū)、背書(shū)、溫書(shū)是蒙學(xué)的主要功課�！皠谟谧x書(shū)，逸于作文”，闡明讀書(shū)是作文的基礎(chǔ)；15歲以前兒童，要求多讀多背，已是發(fā)揮學(xué)生“多記性”的優(yōu)勢(shì)。王筠在閱讀訓(xùn)練方面，曾倡導(dǎo)過(guò)精讀強(qiáng)記法、誦讀連號(hào)法、熟讀深思法和圈我抹我法等。如誦讀連號(hào)法，即第一天背誦一紙到第十天連背十紙，如是增至十一日，除去第一天所誦，每日連誦十號(hào)，誦至一周，坐收十周效益。
(4)作文教學(xué)
蒙學(xué)作文是從屬對(duì)開(kāi)始的。王筠對(duì)屬對(duì)訓(xùn)練極為重視，他主張“凡每日屬對(duì)，必相其本日所讀，有可對(duì)者，而后出之，可以驗(yàn)其敏鈍，即或忘之，亦教責(zé)之而無(wú)詞也”�？梢�(jiàn)，屬對(duì)已成為語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法，以至修辭、邏輯的綜合訓(xùn)練，它不但是作文的開(kāi)端，亦是作詩(shī)的根基。
在作文訓(xùn)練時(shí)，作者還提出著名的“以放為主”、“以圈為主”的指導(dǎo)原則。無(wú)論是作詩(shī)或作文，他一貫實(shí)施“以放為主”、“以圈為主”的教學(xué)程序，并以馴馬為例解說(shuō)“先放后收”的全過(guò)程；“等他數(shù)十句一首，而后讀五七言律，束之以屬對(duì)聲病不難也”；“等他知道方法，而后使讀隆萬(wàn)文，不難成就也”。
由此可見(jiàn)，《教童子法》具有嚴(yán)密的教學(xué)程序，凝聚著極其豐富的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，在探討小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科功能和課程特點(diǎn)方面，亦有著精辟的見(jiàn)地，確實(shí)是我國(guó)古代蒙學(xué)教育不可多得的實(shí)用性專(zhuān)著。
－－－－－－－－－－－萬(wàn)分感謝，然，文字水平有限，感激之情無(wú)法盡數(shù)表達(dá)，遂，在下定當(dāng)竭盡所能和老婆生個(gè)孩子出來(lái)并以此文教育之。
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擇其不善者而去之。
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