網(wǎng)上看見以下資料，請教比較詳細(xì)的資料（比如中醫(yī)里入藥不？除了催生、治眼疾還有何用處等等)，謝謝。
偶在地?cái)偘l(fā)現(xiàn)買了2個(gè)，查了一下，遠(yuǎn)古流傳下來的神奇生物，也曾放入眼睛一夜，沒有啥感覺，早晨醒來怎么也找不到了，照鏡子也不出來，讓人掰著眼皮都沒找到，但是還在眼睛里，折騰了半天才算搞出來，天涯有知道這東西是朋友嗎？
以下為網(wǎng)絡(luò)資料。大家擺渡或谷歌圖片自己看。
此物生在普砣山，紫竹林中把身安，菩薩留下救世寶，流傳人間萬千年。
此為山西省五臺(tái)山，明覺大師留下的話，并告知好好保存喂養(yǎng)，會(huì)有大用途的.此物又名[摩眶蛛].此物雖大但可放入眼中，在眼中可自行走動(dòng)，感覺不到眼中有物，此為一奇.此物名[催生子].傳說，婦女生小孩
難產(chǎn)，喝一個(gè)既可順利生產(chǎn).產(chǎn)后在小孩手中收回此物，此為二奇.故起名“催生子”。此物在清朝初期，普砣山有一片獨(dú)特的紫竹林，在林下白沙中生長，周邊有
茶樹稻田，吃
茶葉與大米。后因氣候條件變遷，就早已絕跡。中央電視臺(tái)特級記者，趙忠祥，主持的動(dòng)物世界節(jié)目中專題報(bào)道了此物；報(bào)道中講它是一種很特殊的動(dòng)物，是“稀世珍寶”，科學(xué)家正在研究它的身世，是怎樣繁殖的。他的身世還是個(gè)謎。
催生子，亦名長生蝸，生海沙中。普陀所出無幾，他處土人撿之，售于普陀各店鋪。香客購去，以備婦女臨產(chǎn)之用。藏于干凈箱篋中，永遠(yuǎn)不壞不死，故有長生蝸之名。若有難產(chǎn)者，至誠念觀世音菩薩，用溫和開水，（熱恐湯死此物，冷恐有礙產(chǎn)婦。)吞一粒下，兒即時(shí)生，隨即向兒手中取之，男在左手，女在右手，洗凈藏之，屢次可用。此物不經(jīng)普陀山轉(zhuǎn)則不靈，以故別處無有賣者。余初聞吃之催生，即在兒手拿出，疑絕無此理。以為吃下肚去，
當(dāng)歸大腸，何能即入子宮。況兒在母腹，外有衣胞，兒之手足拳曲，如衣服之褶疊擠緊，何能伸手取持此物？民國七年，有陜西朝邑同鄉(xiāng)劉芹浦來訪，（芹浦，乃歷代書香，盛德君子。)聞?dòng)嗾f及，謂曰：天下事，有不可以凡情測度者。公所說之理則誠然，事則公未之見。吾家祖?zhèn)饔幸涣�，每逢自家及親朋婦女生產(chǎn)常用之，所用不計(jì)其數(shù)。后被人借去，云失之矣。不知真失也，抑昧之也，為之痛息。次年到揚(yáng)州，與張瑞曾居士述與芹浦酬答語。彼云：吾家向有一雷震子，凡婦女生產(chǎn)，吞之兒即生，其物即在兒手，取而洗凈，藏以備用。用過許多次，后被人借去不還，云已失之矣。天地之大，事物之繁，雖圣人亦有所不知焉。此世閑事，尚不可以凡情測度，況fo菩薩之境界乎？所可惡者，店鋪恐人不相信，謂此名醋鱉，能催生，放醋中即會(huì)動(dòng)。偶以醋試之，果驗(yàn)。而不知其一經(jīng)醋蜇即死，便不可用矣。一般文人，由見聞此說，不加深察，遂循聲附和，謂為實(shí)然。如朱緒曾昌國典詠，謂見醋即活，因以醋試之，果如珠之走盤也。周公謹(jǐn)，亦言長生蝸，置之醋中則活。正字通，謂有雌雄，置醋中，雌雄相逐，逡巡便合，即下卵如粟。此種無稽綺語，深可痛恨。不知令多少人起試心而害物命。若猶以此所試過者催生，則[懺-千+吳]事，或[懺-千+吳]人性命。此等文人，后世必難免無因而妄受人害之禍。而不知其由于前生欲以文自豪，妄造謠言之所致也，可不哀哉！所言生子則誠然。此物上規(guī)圓而下平，其底下有幾匝文路，愈向中愈密。久之，于中心脫出一小者，即是生子。其大者，中心便成洼形，非如前之平平也。故藏之久久，則見多矣。須詳察死活，死者不可用。若通身帶溫潤微紅若肉色者，則是活者。若通身枯白，無一點(diǎn)溫潤微紅若肉色者，則是死者。又此物善消紅腫眼疾。人之眼中，無論何物，俱不可加入。唯此物之活者，縱一二分大，揭眼皮放入眼內(nèi)，絕無絲毫難受相。若好眼，彼不肯鉆入，手一離，隨即落出。若眼有紅腫熱病，放之則隨便按按，自會(huì)鉆入。不但不覺磣礙，并且不見眼皮何處有高相，與未加此物一樣。其后便無所知覺。迨眼病已退，則自會(huì)鉆出。但人不知覺，十有九失。若放入眼，時(shí)常留心，或可不失，然而難矣。以彼在眼中，人絕不覺知故。此亦不可以理判斷者。雷震子，即
萬年青所結(jié)之紅果，當(dāng)打雷時(shí)，隨即墮地者。若在前后，均無有效。夫催生子尚易得，雷震子更難得。然有比此二物更有益而求無不得者，惜人多不知。使人各知之，則此二物均可不用。婦女難產(chǎn)，總因宿世今生殺業(yè)所致。若平素愛惜物命，戒殺護(hù)生，常念觀世音菩薩圣號(hào)，則業(yè)障消除，生產(chǎn)自易。即平素不知念菩薩，臨產(chǎn)能至誠懇切念，及照應(yīng)眷屬同為之念，亦能平安速產(chǎn)，母子兩全，且又種大善根，其利益何可限量。有謂臨產(chǎn)裸露不凈，念菩薩名，恐獲罪咎。不知fo菩薩，視一切眾生，如親生兒女。兒女若墮水火，求父母救，父母必不以彼衣冠不整齊，身體不潔凈，而棄之不救。又如日月麗天，凈穢等照，了無分別。但在吾人分上，固應(yīng)致誠盡敬，方可仰冀垂應(yīng)。力能為者，必須身心同皆致敬。力不能為者，須一心恭敬，而身形邊，固可不須死執(zhí)著也。有種吃素念fo，不知變通之人，因家中有婦將產(chǎn)生，遂出外寓月余始?xì)w。謂被血沖，從前所念之經(jīng)咒皆無效。其知見崖板，以致違情悖禮有如此者。故于此表而出之，以冀一切通皆平安而生，母子均吉。所生之子，皆孝友仁慈，福壽康寧。處則表率鄉(xiāng)邑，宜室宜家。出則平治天下，護(hù)國救民。吾人雖欲早生西方，亦愿世有賢人善士，為國家社會(huì)之倡導(dǎo)，此所以朝暮馨香祝禱者，欲其一一如愿也。
－－－－－－－－－－－此物確實(shí)有，放在眼睛里一點(diǎn)也不難受�？戳舜宋牟胖�，不紅潤的可能已經(jīng)是死的。我說幾十年了放在大米茶葉里也不見長大呢。
