中醫(yī)學(xué)子:關(guān)于"子午流注"

子午流注，是針灸于辯證循經(jīng)外，按時(shí)取穴之一種操作規(guī)程方法。它的含義，就是說(shuō)人身之氣血周流出入皆有定時(shí)，《針灸大成》徐氏有“剛?cè)嵯嗯�，�?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113020317_74960.shtml" target="_blank">陽(yáng)結(jié)合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開闔”之說(shuō)。血?dú)鈶?yīng)時(shí)而至為盛，血?dú)膺^(guò)時(shí)而去為衰，逢時(shí)而開，過(guò)時(shí)為闔，泄則乘其盛，即經(jīng)所謂刺實(shí)者刺其來(lái)。補(bǔ)者隨其去，即經(jīng)所謂刺虛者刺其去，刺其來(lái)迎而奪之，刺其去去隨而濟(jì)之，按照這個(gè)原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。它是注重時(shí)間條件，以自然界周期現(xiàn)象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經(jīng)脈》篇、《營(yíng)氣》篇，以及《難經(jīng)·一難》、《二十三難》都有記載�！鹅`樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟于井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽(yáng)井金，其余均無(wú)配屬�！峨y經(jīng)·六十四難》對(duì)井滎俞配屬五行和十干運(yùn)用，才有進(jìn)一步的說(shuō)明�！鹅`樞·衛(wèi)氣行》篇云：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯”�！鹅`樞·五亂》篇說(shuō)：“經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)”�！鹅`樞·順氣一日分為四時(shí)》篇說(shuō)“：以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”�！端貑�(wèn)·八正神明論》說(shuō)：“凡刺之法，必候日月星辰四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之”。是謂“得天時(shí)而調(diào)之”�！都滓医�(jīng)》說(shuō)：“隨日之長(zhǎng)短，各以為紀(jì)，謹(jǐn)候氣之所在而刺之是謂逢時(shí)。病在于陽(yáng)分，必先候其氣之加于陽(yáng)分而刺之。病在于陰分，必先候其氣之加于陰分而刺之。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反候，百病不除”。凡此皆與子午流注有密切之關(guān)系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應(yīng)用和方法，作了概括的說(shuō)明，元·竇漢卿著《標(biāo)幽賦》，內(nèi)有“一日取六十六穴之法方見(jiàn)開闔，論其五行五臟查時(shí)日之旺衰”，由此可見(jiàn)子午流注到了元代已經(jīng)成為一種獨(dú)特的針刺方法。它如明代的《針灸節(jié)要》、《醫(yī)學(xué)入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著“子午流注逐日按時(shí)定穴歌訣”，學(xué)者多為習(xí)誦以便應(yīng)用�？芍�子午流注法由來(lái)已久，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民所注重的一種高級(jí)的針灸療法。(來(lái)源:中國(guó)武當(dāng)網(wǎng))
子午流注者，謂剛?cè)嵯嗯�，陰�?yáng)相合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開闔也。何以子午言之？曰：子時(shí)一刻，乃一陽(yáng)之生；至午時(shí)一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，經(jīng)有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經(jīng)，三焦、包絡(luò)也。三焦乃陽(yáng)氣之父，包絡(luò)乃陰血之母，此二經(jīng)雖寄于壬癸，亦分派于十干，每經(jīng)之中，有井、滎、俞、經(jīng)、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽(yáng)井金，陰滎火而陽(yáng)滎水，陰俞土而陽(yáng)俞木，陰經(jīng)金而陽(yáng)經(jīng)火，陰合水而陽(yáng)合土。經(jīng)中有返本還元者，乃十二經(jīng)出入之門也。陽(yáng)經(jīng)有原，遇俞穴并過(guò)之，陰經(jīng)無(wú)原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》云：六陰經(jīng)亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡(luò)內(nèi)關(guān)是也。故陽(yáng)日氣先行，而血后隨也。陰日血先行，而氣后隨也。得時(shí)為之開，失時(shí)為之闔，陽(yáng)干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見(jiàn)者氣納于三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見(jiàn)者，血納包絡(luò)。如甲日甲戌時(shí)，以開膽井，至戊寅時(shí)正當(dāng)胃俞，而又并過(guò)膽原，重見(jiàn)甲申時(shí)，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時(shí)，以開肝井，至己丑時(shí)當(dāng)脾之俞，并過(guò)肝原，重見(jiàn)乙未時(shí)，血納包絡(luò)滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，陰陽(yáng)相濟(jì)也。陽(yáng)日無(wú)陰時(shí)，陰日無(wú)陽(yáng)時(shí)，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽(yáng)為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽(yáng)和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然。子午之法，盡于此矣。
徐氏子午流注逐日按時(shí)定穴歌甲日戌時(shí)膽竅陰，丙子時(shí)中前谷滎，戊寅陷谷陽(yáng)明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經(jīng)注陽(yáng)溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時(shí)納三焦水，滎合天干取液門。乙日酉時(shí)肝大敦，丁亥時(shí)滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)，癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。丙日申時(shí)少澤當(dāng)，戊戌內(nèi)庭治脹康，庚子時(shí)在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經(jīng)火昆侖上，甲辰陽(yáng)陵泉合長(zhǎng)，丙午時(shí)受三焦木，中渚之中仔細(xì)詳。丁日未時(shí)心少?zèng)_，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復(fù)溜腎水通，乙卯肝經(jīng)曲泉合，丁已包絡(luò)大陵中。戊日午時(shí)歷兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽(yáng)土穴必還原，甲子膽經(jīng)陽(yáng)輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經(jīng)穴支溝刺必痊。己日巳時(shí)隱白始，辛未時(shí)中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內(nèi)踝比，丁丑時(shí)合少海心，己卯間使包絡(luò)止。庚日辰時(shí)商陽(yáng)居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽(yáng)谷火，戊子時(shí)居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。辛日卯時(shí)少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經(jīng)靈道引，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡(luò)準(zhǔn)。壬日寅時(shí)起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸后溪俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽(yáng)池穴，返本還原似嫡親。戊申時(shí)注解溪胃，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，井穴關(guān)沖一片金，關(guān)沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。癸日亥時(shí)井涌泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，包絡(luò)大陵原并過(guò)，己巳商丘內(nèi)踝邊，辛未肺經(jīng)合尺澤，癸酉中沖包絡(luò)連，子午截時(shí)安定穴，留傳后學(xué)莫忘言。下邊是白話文解釋：中醫(yī)哲學(xué)主張?zhí)烊撕弦�，認(rèn)為人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。把人的臟腑在12個(gè)時(shí)辰中的興衰聯(lián)系起來(lái)看，環(huán)環(huán)相扣，十分有序：
1. 卯時(shí)（ 5點(diǎn)至7點(diǎn))大腸經(jīng)旺，有利于排泄；
2. 辰時(shí)（ 7點(diǎn)至9點(diǎn))胃經(jīng)旺，有利于消化；
3. 巳時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn))脾經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)、生血；
4. 午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn))心經(jīng)旺，有利于周身血液循環(huán)，心火生胃土有利于消化；
5. 未時(shí)（13點(diǎn)至15點(diǎn))小腸經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)；
6. 申時(shí)（15點(diǎn)至17點(diǎn))膀胱經(jīng)旺，有利于瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣"；
7. 酉時(shí)（17點(diǎn)至19點(diǎn))腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華；
8. 戌時(shí)（19點(diǎn)至21點(diǎn))心包經(jīng)旺，再一次增強(qiáng)心的力量，心火生胃土有利于消化；
9. 亥時(shí)（21點(diǎn)至23點(diǎn))三焦通百脈，人進(jìn)入睡眠，百脈休養(yǎng)生息；
10.子時(shí)（23點(diǎn)至1點(diǎn))膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新；
11.丑時(shí)（ 1點(diǎn)至3點(diǎn))肝經(jīng)旺，肝血推陳出新；
12.寅時(shí)（ 3點(diǎn)至5點(diǎn))肺經(jīng)旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈，迎接新的一天到來(lái).
從亥時(shí)開始（21點(diǎn))到寅時(shí)結(jié)束（5點(diǎn))，是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時(shí)間，也是人處于地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽(yáng)的一面，陰主靜，要有充足的休息，才會(huì)有良好的身體狀態(tài)。正如睡覺(jué)多的嬰兒長(zhǎng)得胖，長(zhǎng)得快；愛(ài)鬧覺(jué)的孩子發(fā)育不好。以上是子午流注的基本概況，作為知識(shí)了解可以，死用則不行。任何知識(shí)用死了都是"所知障"。
可按12條經(jīng)脈在12個(gè)時(shí)辰中興衰的規(guī)律，逐漸探索適合于自身的保健方法。

[ 本帖最后由 黎小裕 于 2008/10/22 18:26 編輯 gydjdsj.org.cn/pharm/]