作者：鄧毅富 周偉涵
繼端午祭申報成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)，拿一本所謂韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》做文章。而我國自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)。雙方互爭高下，一時間引發(fā)多方爭論。
有網(wǎng)友稱，“韓醫(yī)”發(fā)展時間雖只有20年，但憑借其財力雄厚，聲嘶力竭，也贏得不少響應(yīng)者。更多網(wǎng)友熱議，中醫(yī)扎根于中華文化，勝券在握，但要反思國寶為何屢屢有人敢涉足，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給人有鉆空子的機(jī)會，走端午被搶的后路，借對傳統(tǒng)中醫(yī)進(jìn)行系統(tǒng)梳理的一個契機(jī)，還原中華文化本來面目。
爭議
20年韓醫(yī)搶占中醫(yī)遺產(chǎn)
話說韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。殊不知，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，主要參考中國醫(yī)書如《素問》、《靈樞》、《
傷寒論》等撰集而成，其核心是以醫(yī)學(xué)“氣血運(yùn)行，四象分辨，五行生克”來提示醫(yī)學(xué)本質(zhì)，是受中國道教影響頗深的一部醫(yī)典。
檢索歷史，日本侵占朝鮮半島前，“韓醫(yī)”的記錄為零。過去，由于“漢醫(yī)”、“韓醫(yī)”的韓文表達(dá)方式是一致的，1962年，韓國政府廢除了韓醫(yī)師制度，遭反對后韓國政府才放棄該念頭，韓國醫(yī)院招牌上所謂“漢醫(yī)院”、“韓醫(yī)院”，其實就是中醫(yī)。1986年4月，韓國國會通過了《醫(yī)療改正案》，才明確把“漢醫(yī)學(xué)”改為“韓醫(yī)學(xué)”。上世紀(jì)90年代，韓國的醫(yī)生協(xié)會和藥劑師協(xié)會提出改革方案，建議韓國政府實現(xiàn)韓醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合的一元化，又遭強(qiáng)烈反對。
大難不死，“韓醫(yī)”發(fā)福了，現(xiàn)在做韓醫(yī)須6年的韓醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過全國統(tǒng)一資格考試。韓國保健福祉部還投入7.62億美元，舉辦韓醫(yī)學(xué)國際博覽會，進(jìn)行海外韓醫(yī)學(xué)古文獻(xiàn)調(diào)查研究（多來自中國的圖書館)等。
除了彈藥準(zhǔn)備，韓國“中醫(yī)申遺”策略中還派出強(qiáng)勁推手。1999年，聯(lián)合國教科文組織第一次成立“人類口傳及無形遺產(chǎn)”國際評審委員會，韓國學(xué)者林頓熙就積極參與，韓國這次申遺，他是主力。另一學(xué)者徐慶浩則成為“世界記憶遺產(chǎn)”國際顧問委員會的委員。
韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”�！皷|方”就是韓國，針灸就是他們的東西。
熱評
網(wǎng)友聲援中醫(yī)進(jìn)保險箱
韓國為韓醫(yī)申遺不是壞事，這讓我們國人增強(qiáng)了保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識。國家中醫(yī)藥管理局國際合作司沈志祥司長喜稱：“韓國啟動的消息在國內(nèi)傳開以后，原來反對中醫(yī)申遺的（人)也不反對了�！币晃晃鞣綄W(xué)者說：“驕傲貫穿著韓國人的血脈，如果中國人也有一點，她可以是更偉大的民族�！�
網(wǎng)友“亞西亞”認(rèn)為：“中醫(yī)植根于中華文化，韓國即使申遺成功，得到的只是聯(lián)合國的一紙公文，想深研中醫(yī)，他們還得來中國圖書館�！本W(wǎng)友“子曰”憤怒道：“韓國奪寶只是逞一時之強(qiáng)，成功率不見高，但卻引得中國億萬百姓的群憤，得不償失，真是開國際玩笑。”
韓國留學(xué)生“李英愛”稱：“韓國人根本就不認(rèn)為韓醫(yī)和中醫(yī)有什么聯(lián)系�！蓖鈬瞬焕斫庖擦T，但居然有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起“征集取消中醫(yī)的簽名”，要讓中醫(yī)“退出國家體制”。對此，韓國網(wǎng)友“金哈日”笑道：“你們不想要，那好我來給你們申請保護(hù)吧。”
中國中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長柳長華教授回?fù)舻溃骸吧赀z是對傳統(tǒng)中醫(yī)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理的一個契機(jī)，我們絕不放棄�！遍佒惺形穆�(lián)主席彭莉說：“國人對中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺等的聲討，證明大家都意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給人有鉆空子的機(jī)會，這就是進(jìn)步�！本W(wǎng)友“笨鳥先飛”卻痛罵中醫(yī)“叛變者”：“愚蠢！外人把中醫(yī)當(dāng)寶，你不支持也罷，還從中作梗�！�
對待韓國的“中醫(yī)”申遺，不少網(wǎng)友也持理性態(tài)度。搜
狐網(wǎng)友mats認(rèn)為：“要加快中醫(yī)藥申遺的步伐，用行動做給聯(lián)合國教科文組織看，那些人也不是弱智，相信不會干‘宣布中醫(yī)屬于韓國’的蠢事。”網(wǎng)友“玩子”說：“讓中國中醫(yī)藥文化進(jìn)入世界文化文物遺產(chǎn)目錄這個保險箱，有兩個作用：一是促進(jìn)國人對中華文化的保護(hù)意識；二是防止被某些賊人拿去亂用獲得經(jīng)濟(jì)私利�！�
應(yīng)對
官民合打“申遺”保衛(wèi)戰(zhàn)
自2003年以來，無論是官方或民間，都為中醫(yī)申遺打了不少漂亮戰(zhàn)。先是國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會，開始醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報送了《中醫(yī)藥申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥)八部分“打包”成一個項目，規(guī)模大、規(guī)格高。
2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個項目列入名錄。近日，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申遺委員會召開會議，重點研究申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計劃、內(nèi)容和策略。國家中醫(yī)藥管理局在申報進(jìn)度報告中稱：“建議由我局從國家的戰(zhàn)略高度提出中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。希望能引起有關(guān)國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，優(yōu)先申報�！�
韓國“中醫(yī)”申遺，亦引發(fā)民間弘揚(yáng)中醫(yī)高潮。由中醫(yī)師徐小周舉辦的北京
厚樸中醫(yī)學(xué)堂最近來了16位德國學(xué)習(xí)者，德國學(xué)生在中國學(xué)習(xí)針灸、艾灸、拔罐、刮痧等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，見識了真正中藥配制的過程，又體驗了美味藥膳。另外，“中醫(yī)中藥中國行”活動今年7月在北京啟動，活動計劃3年完成，行程遍及全國各省、市、自治區(qū)，所到之處皆受到百姓強(qiáng)烈追捧。
訪談
將中醫(yī)和傳統(tǒng)文化打包推廣
受訪嘉賓
吳擎添（
廣州中醫(yī)藥大學(xué)客座教授、澳大利亞中醫(yī)藥研究所所長。1983年，任職于廣州市中醫(yī)院；1988年，移居澳大利亞開設(shè)中醫(yī)診所及經(jīng)銷中成藥。)
記者（以下簡稱“記”)：介紹一下中醫(yī)在澳洲的情況吧。
吳擎添（以下簡稱“吳”)：在悉尼大學(xué)、悉尼理工大學(xué)都開設(shè)了中醫(yī)系，學(xué)制4年，還有研究中草藥的碩士班。墨爾本的兩間大學(xué)也有中醫(yī)班，學(xué)習(xí)中國的針炙等。
記：那里的中華文化氛圍怎樣？
吳：最近就職的澳大利亞總理陸克文就是一個中國通，普通話講得不錯。在澳洲，高考是可以選考漢語的，計入入學(xué)成績。漢語已經(jīng)成為了澳洲的第一外語，到處都可以看到學(xué)習(xí)漢語熱。
記：你在悉尼開設(shè)中醫(yī)館為什么受歡迎？
吳：治療關(guān)鍵是看療效。療效好自然受歡迎。在澳洲，看西醫(yī)是不用錢的，憑醫(yī)療保健卡就能全免費(fèi)的，看中醫(yī)卻要錢，每次要三四十塊澳幣，但患者還是要來看。一是因為他們覺得有效，對中醫(yī)口碑相傳；二是相當(dāng)一部分西人比較崇尚天然的草藥，認(rèn)為這是綠色治療法；三是因為西方人過去比較少看中醫(yī)，所以更顯療效。
記：你如何推銷中成藥？
吳：一方面我開診所，這是最好的推銷平臺了。另一方面我根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂�、�?dāng)?shù)厝说捏w質(zhì)和飲食習(xí)慣，對中成藥做了適當(dāng)?shù)母牧�，通過澳洲藥檢部門的驗證后推向市場，療效更有針對性。
記：在澳洲推廣中醫(yī)和中華文化，你有什么經(jīng)驗？
吳：我經(jīng)常參加一些社團(tuán)活動，每周在當(dāng)?shù)仉娕_開辦健康講座活動，也辦了一份《健康與家庭》的華文雜志，通過不同的渠道介紹中醫(yī)原理與保健常識。同時，我的診所和藥店都吸納會員，給他們提供長期的服務(wù)。我覺得文化和商業(yè)相結(jié)合，中醫(yī)和中國文化打包推廣，就會呈現(xiàn)強(qiáng)勁的生命力。
史料鏈接
兩千年前中醫(yī)體系已完善
話說中醫(yī)真正見諸文字，可追溯至兩千多年前，中國黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等結(jié)合《易經(jīng)》陰陽、五行理論，整編了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，成為中醫(yī)有證之源。該書分《素問》和《靈樞》兩部分，內(nèi)容包括陰陽關(guān)系、五行關(guān)系、人體的解剖、生理、病理和疾病治療及預(yù)防等。
東漢醫(yī)家張仲景是中醫(yī)發(fā)展的旗手，公元三世紀(jì)，他深入鉆研古典醫(yī)籍，廣泛采集有效藥方，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，著成《傷寒雜病論》。該書以六經(jīng)辨?zhèn)耘K腑辨雜病，確立了中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論體系與治療原則，被譽(yù)為“方書之祖”。
毛澤東更是中醫(yī)的“粉絲”，他曾說：“祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)若干年來，不僅未被發(fā)揚(yáng)，反而受到輕視與排斥。在很多方面對中醫(yī)采取了不適當(dāng)?shù)南拗坪团艛D政策，以致長時期在社會上存在的中西醫(yī)對立和歧視中醫(yī)的情況沒有得到改變。如果長期存在下去，不但將使我國保健事業(yè)繼續(xù)受到重大損失，且這部分文化遺產(chǎn)就有散失的危險。”近代學(xué)者梁啟超雖力推西醫(yī)，但也曾贊中醫(yī)：“帶有一種‘可以意會不可以言傳’的神秘性�！�
來源：新快報
－－－－－－－－－－－看來這股風(fēng)愈演愈烈了
－－－－－－－－－－－感謝韓國鬼子，不然的話中醫(yī)還仍然會是后娘養(yǎng)的。
－－－－－－－－－－－ 當(dāng)我們?nèi)ヂ曈憽绊n國將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)”時，但又有多少人來真正的保護(hù)中醫(yī)呢？
我現(xiàn)在實習(xí)的中醫(yī)院，很多病人是西醫(yī)沒辦法時在西醫(yī)生的建議下來找中醫(yī)，也就是說在很多人的潛意識里面就是：生病了先去找西醫(yī)用西藥，西醫(yī)沒法的時候，爛攤子就有中醫(yī)來收拾，治好拉中醫(yī)無功，治差拉連連說中醫(yī)不行，這是什么心態(tài)哦！而且很多病人一有什么大病就問要不要開刀？完全是一副西醫(yī)的架子。
我的意望是與其聲討還不如多做些對中醫(yī)的發(fā)展有實際意義的事。說多的好還不如做的多、做的妙。
