巴米揚大fo
2001年3月11日，新世紀的第一個春天，一樁愚昧而瘋狂的惡行震驚了全世界——阿富汗塔利班軍方摧毀了世界最高的立式fo像巴米揚大fo。巴米揚石窟前那兩座屹立了1500年的fo像隨著一陣爆破和硝煙在頃刻間化為碎礫！盡管在此之前國際社會已經發(fā)起了緊急“救fo”行動，紐約大都會博物館請求聯合國秘書長出面不惜一切代價挽救阿富汗fo像，各國的博物館、fo教組織甚至伊斯蘭教團體都紛紛呼吁阻止塔利班的毀fo行動，這一切的努力都沒能制止這悲劇的發(fā)生：在人類文明高度發(fā)達的21世紀所發(fā)生的第一件大事居然是人類親手毀掉了世界珍貴的文化遺產！
人類自己毀滅了自己寶貴的歷史遺跡，我們永遠失去了巴米揚大fo！
為抗議阿富汗塔利班武裝摧毀巴米揚fo像的行徑，紀念這些遭人為破壞而消逝的人類文化遺產，法國現代藝術博物館從3月30日起在其主樓外墻聳立起一幅高28米、面積達266平方米的巴米揚fo像大型圖片供人參觀和悼念。面對它，人們又看見了這座古老而宏偉的fo像透過歲月的煙塵而經久不變的微笑。這微笑令人心痛，沒有人不為之動容。
巴米揚石窟位于阿富汗中部興都庫什山的小盆地內、距喀布爾西北230公里處。這里是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)，在石窟開鑿時期（公元2—7世紀)經歷了貴霜和薩珊兩大帝國。當fo教興起于印度、并沿著絲綢之路向中亞傳播時，貴霜王朝轄內的犍陀羅地區(qū)產生了最早的fo教造像，這是一種受到希臘風格影響的雕刻藝術，在貴霜帝國統(tǒng)治下的阿富汗東部傳播。到公元5—7世紀時，阿富汗已是伽藍連路、金像連聳、鐘罄之聲相聞的fo教國度。犍陀羅藝術在這里與本地的笈多風格相結合，形成了犍陀羅藝術的西部分支，也稱“印度一阿富汗”流派或“巴米揚藝術”。
巴米揚石窟依興都庫什山支脈瓦杰山的斷崖而建，面對著巴米揚河。在全長約1.5公里、高約100米的摩崖上共鑿建了750個石窟，包括大小fo龕、僧房和會堂。它是現存的最大的fo教石窟群，比我國新疆拜城的克孜爾石窟和甘肅敦煌莫高窟都要大很多。這一石窟群中最引人注目的是在主窟群東、西兩端的龕狀窟中各立著的一尊巨型石雕fo像，東邊f(xié)o高達33米，西邊f(xié)o高達55米。兩尊大fo相距400米，東大fo身披藍色袈裟，西大fo身披紅色袈裟，fo像臉部和雙手原來都涂著金色。fo像兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達洞頂、其上平臺處可站立百余人。
大fo雕鑿于公元5世紀，整座大fo像以巖石雕成，兼有犍陀羅與笈多時代馬圖拉藝術的特點，如身體比例粗短，身體與頭之比為5：1，這是犍陀羅雕刻常見的比例，同時它的衣紋又具有馬圖拉藝術的薄紗貼體，類似“曹衣出水”的特點。其衣紋的處理是以榫釘把長長的蒿繩固定在適當的位置。形成一圈圈U字形來塑造褶紋，再在整座雕像和蒿繩外面涂上一層灰泥，并加以雕飾。fo陀身披通肩式袈裟，薄薄的紗衣緊貼身體，產生出半透明的效果。
巴米揚為連接印度、西亞與中亞的交通要道，東西方文化都在這里交匯，因此它也是fo教東傳的歷史見證。當年的大唐高僧玄奘從長安到印度取經就曾途經此地，為巴米揚大fo的壯觀而贊嘆。在《大唐西域記》里他將此地記為“梵衍那國”他寫道：“……伽藍數十所，僧徒數千人，宗學小乘說出世部。王城東北山阿有立fo石像，高四五十尺，金色光耀，寶飾煥爛。東有伽藍。此國先王之所建也。伽南東有石釋伽fo立像，高百余尺，分身別鑄，總合成立，”書中所描繪的廟宇與雕像應該就是指今天的巴米揚大fo和石窟群。
古代的印度和中亞是一個充滿著小國紛爭、戰(zhàn)火不息的地區(qū)，而以悲憫為懷、普渡眾生的fo教正是產生于這樣一個多災多難的時代和地域，它猶如一朵長于污泥中的蓮花綻放出奪目的光彩，成為在苦難中掙扎的蕓蕓眾生離苦得樂的精神寄托。雖然隨著歷史朝代的更替，中亞地區(qū)的主要宗教已幾經變化，巴米揚大fo卻以不變的守候陪伴著眾生度過了1500年多難的歷程，它們曾給當年千里迢迢來朝拜的人們最強烈的感動：當經過了長途跋涉，終于到達這個美麗的山谷，看到這個世界上最高的立fo，感受到它的安祥而靜謐，他們疲憊的身心得到了休息，焦慮的靈魂找到了歸宿。而它身后的暗洞常常成為人們躲避戰(zhàn)火的庇護所。
在這漫長的歲月中，大fo本身卻經歷了幾度劫難，飽受滄桑，其中有記載的較大規(guī)模的敗壞前后至少有四次：第一次發(fā)生在公元8世紀，阿拉伯帝國軍隊征服中小亞期間；第二次是進制13世紀初，成吉思汗大軍揮師南下，巴米揚石窟在這次戰(zhàn)火中被毀壞得面目全非；第三次是19世紀的帝國主義殖民戰(zhàn)爭中，英軍炮擊了巴米揚大fo，從此大fo滿目瘡痍，肢體殘斷；最沒能料到的是21世紀之初的今天，大fo不是在外來侵略者的戰(zhàn)火中受損，卻是被它的故鄉(xiāng)的人們——塔利班軍隊徹底的毀掉！
塔利班是阿富汗伊斯蘭民兵組織，他們大多數是由伊斯蘭教神學與理學院的學生組成。雖然他們以壓倒多數的武裝力量控制了阿富汗大部分領土，但是他們對阿富汗歷史所知甚少，同時又對異己文化極為厭惡，因而才做出這種極端愚昧而野蠻的行為，并對阿富汗境內的fo像還在繼續(xù)毀壞，以發(fā)泄他們在政治上對國際社會的不滿和宗教上的極端偏執(zhí)。與此同時，大量珍貴的小型fo像和大fo碎片則流落到了文物販子的手中，宗教神圣的殿堂正在被銅臭污染。
塔利班毀fo的炮火不得不引起我們深重的憂患，他們毀掉的不僅僅是一座石窟，而是毀掉了我們人類歷史的一部分，毀掉了人類共同的文化遺產。人類對自己歷史的關注早在2000多年前的古希臘和中國秦漢時期即已存在，隨著文明的發(fā)展進程，我們對自己的歷史和前人留下的文化遺產更是倍加珍惜。這是因為它們既記錄了人類文明成長的軌跡，也給未來人類的發(fā)展提供某種預示和啟迪。憑借著古代遺跡，歷史學家可以令干涸的泉源恢復噴涌，可以使被人忘卻的為人理解，讓死去的轉世還魂。
這歷史的長河沐浴著所有的人，不管他們是西方人還是東方人，也不管他們是基督徒、fo教徒還是伊斯蘭教徒。這歷史的長河就是偉大的人類群體，因此，保護人類共同的文化遺產，也就是保護我們人類本身，它是我們對自身存在的一種肯定，毀壞它則是對文明的無情踐踏。巴米揚fo像已經灰飛煙滅，巴米揚以它的涅槃警示著人們：不能讓愚昧與野蠻窒息了文明！
