醫(yī)師交流:古之醫(yī)圣應重證而不重脈,重經而不重藥

古人立方不講藥性，后人立方專究藥性；
　　詆古人之方為太重，后人之方為輕而合宜；
　　古人不立證名，后人多立證名；
　　古人不以脈定證，后人能以脈知病；
　　古人只論六陰陽，后人論千萬陰陽；
　　舍古人而從后人，視古人為不可知，后人乃可法，反覺后來居上。

－－－－－－－－－－－回復 勝中求敗 的帖子

然，中醫(yī)自仲景后，就被復雜化了。建立的理論越來越多，而且互相抵觸的地方更多。中醫(yī)復雜成這樣，對不起中醫(yī)學子啊。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)仲圣后無來者，此之謂也
－－－－－－－－－－－不是仲圣不肯詳論  而是若詳論的話  竹簡的重量要翻10倍呀  另外  仲圣認為學醫(yī)之人如果手把手的教  培養(yǎng)1人要耗5-10年之功  而傷寒論序言中的流行瘟疫是不會等你學好了醫(yī)再爆發(fā)的   所以仲圣就用類似歌訣的條文使證-方對應來解決這個問題  這樣就可短時間內大量克隆自己  分身去救治病人   不知我這樣的臆想對否
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2011/3/20 21:01 編輯 www.med126.com

　古人立方不講藥性，后人立方專究藥性；------事實上《神農本草經》等都講了，這些都是古人。
　　詆古人之方為太重，后人之方為輕而合宜；--------傅青主的方并不怎重。生化湯，十三太保湯卻在婦科常用。
　　古人不立證名，后人多立證名；-----------立證名的古著事實上很多。
　　古人不以脈定證，后人能以脈知病；-------《傷寒論》常出現脈診相合的句子。
　　古人只論六陰陽，后人論千萬陰陽；------《內經》還談五行，子母相傳理最深。
　　舍古人而從后人，視古人為不可知，后人乃可法，反覺后來居上。----如果古人換成古圣賢可能更恰當點。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 崇仲圣堂主人 于 2011/3/20 23:54 編輯 www.med126.com

古人立方不講藥性，后人立方專究藥性；
　　詆古人之方為太重，后人之方為輕而合宜；
　　古人不立證名，后人多立證名；
　　古人不以脈定證，后人能以脈知��；
　　古人只論六陰陽，后人論千萬陰陽；
　　舍古人而從后人，視古人為不可知，后人乃可法，反覺后來居上。
善，樓主總結之后世茫然心無定見一葉障木自圓其說之論，妙也
－－－－－－－－－－－
經典的辯論，做學問就應該如此，但不能相互詆毀，對錯一笑間，相互鼓勵，相互學習，乃君子也。
－－－－－－－－－－－四診合參方是正道，望聞問切，圣者往往至一兩診即可知病之有因，切脈只是最后確認而已。
－－－－－－－－－－－
喜咬文嚼字、捕風捉影之學風不剎，今中醫(yī)難成大器。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2011/3/22 10:40 編輯 gydjdsj.org.cn/job/

回復 勝中求敗 的帖子

前輩教訓得是�？煞裾務勀�的中醫(yī)經驗，為我等不明之人指一條康莊大道，省卻摸索之苦？如此實今中醫(yī)界之幸矣。希望知者能言，則中醫(yī)光大不遠矣。