四圣心源:校對(duì)的《四圣心源》中的兩個(gè)問(wèn)題

一、“臟腑生成”部分：
五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火？
二、“精神化生”部分：
肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不
已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，六腑之悉凝也，
我查了一下全書(shū)，全書(shū)上是“五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題？
－－－－－－－－－－－對(duì)你的問(wèn)題，我談?wù)勎业目捶ā?br >
一、“臟腑生成”部分：
五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火？

//參考上文的：“陰生五臟，陽(yáng)生六腑”，我認(rèn)為原文應(yīng)該是“臟有心主相火之陰，腑有三焦君火之陽(yáng)也”。


二、“精神化生”部分：
肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不
已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，六腑之悉凝也，
我查了一下全書(shū)，全書(shū)上是“五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題？

//參考上下文，“陰生五臟，陽(yáng)生六腑”，故我認(rèn)為應(yīng)該是“水之寒者，五臟之悉凝也；火之熱者，六腑之盡發(fā)也�！�


另外，在提出我的一個(gè)疑問(wèn)，大家討論

“分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之，則
曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳�！笨紤]上下文，其中的“合而言之”是否應(yīng)該為“合而名之”。

一家之言，大家討論。

[ 本帖最后由 suzhoudanny 于 2007/4/2 02:57 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－第一條，我有也有大的困惑，讀鄭欽安的《醫(yī)理真?zhèn)鳌防镄目隙ㄊ蔷�火了，四圣心源后面也是心為君火，但幾個(gè)版本，這里均是“臟有心主相火之陰”。而本書(shū)后面的章節(jié)都是少陰君火。

還望大家?guī)兔�解惑，謝謝
－－－－－－－－－－－心主指心包
－－－－－－－－－－－對(duì)待學(xué)問(wèn)就應(yīng)該嚴(yán)肅。
－－－－－－－－－－－同問(wèn)，望明白的老師解答
－－－－－－－－－－－第一個(gè)問(wèn)題: 原文應(yīng)沒(méi)有錯(cuò)誤. 請(qǐng)大家細(xì)看:"五行之中，各有陰陽(yáng)，陰生五臟，陽(yáng)生六腑。腎為癸水，膀胱為壬水；心為丁火，小腸為丙火；肝為乙木，膽為甲木；肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也。" 因?yàn)榕K腑各有陰陽(yáng),前面先說(shuō)五臟和與其相表里的五腑的陰陽(yáng)屬性. 最后再說(shuō)火分君相,因?yàn)榫�火的部�?心與小腸,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,這里說(shuō)的就是相火里面分的陰陽(yáng).心主就是心包絡(luò),與三焦為一對(duì)表里配屬,那么心主為相火之陰屬臟,三焦為相火之陽(yáng)屬腑.
－－－－－－－－－－－一、“臟腑生成”部分：
五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火？

心主相火為心包相火, 心包代心行君令, 君不行令而臣代之,實(shí)由心供火與五臟。故有五臟有心主相火之說(shuō)。
《外經(jīng)微言》中有較詳細(xì)的論述, 可參考。

回二樓的, 三焦本是少陽(yáng)相火, 不可能是君火。

二、“精神化生”部分：
肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，六腑之悉凝也，
我查了一下全書(shū)，全書(shū)上是“五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題？

應(yīng)是校對(duì)之誤。
－－－－－－－－－－－看一下真本就行了!