我看李陽(yáng)波的《開(kāi)啟中醫(yī)之門(mén)·運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論》已經(jīng)證明了沒(méi)有《外經(jīng)》之說(shuō)。
書(shū)中指出：《內(nèi)經(jīng)》的”內(nèi)“是六和之內(nèi)的意思，”六和“在傳統(tǒng)文化中指的是宇宙，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》討論的是宇宙之內(nèi)的事情�！肚f子·齊物論》有一段話“六和之外，圣人存而不論；六和之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯�！庇纱硕淮嬖凇饵S帝外經(jīng)》一書(shū)。
說(shuō)有《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》之別，就把內(nèi)經(jīng)的思考范圍局限了。很多人就會(huì)認(rèn)為"內(nèi)”指的是人體之內(nèi)，“外”就是指的人體之外。實(shí)際上內(nèi)經(jīng)只是講人體內(nèi)的事情嗎？翻開(kāi)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就能看出不是這樣的，第二篇的名字就是“四氣調(diào)神大論”，這明顯表示內(nèi)經(jīng)的討論范圍不止于人體之內(nèi)，而是包括我們?nèi)嗽趦?nèi)的整個(gè)宇宙。
小弟讀書(shū)不多，看到了李陽(yáng)波先生的論點(diǎn)就深信了，希望那些說(shuō)有《黃帝外經(jīng)》的人能提出一些依據(jù)，能為我們初學(xué)者發(fā)蒙解惑！
－－－－－－－－－－－還是相信漢書(shū) 藝文志 方技略的記載吧，別把《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)，理解成內(nèi)科或者環(huán)宇之內(nèi)，散佚的古代典籍太多了，僅憑一句“六合之內(nèi)”就能證明沒(méi)有外經(jīng)嗎，難道外經(jīng)就一定是與內(nèi)經(jīng)相對(duì)應(yīng)嗎
