養(yǎng)生論 王驤陸大居士（健身強(qiáng)腎者必看﹗)
談養(yǎng)生之道
凡使身體失去健康的總原因﹐在終日心神不安﹐不外乎患得患失。凡人精力有限﹐應(yīng)適當(dāng)支配﹐實(shí)行三八制﹐八小時(shí)睡眠﹐八小時(shí)工作﹐八小時(shí)休息。能如是正常﹐斷無(wú)多病之理。今因身體或經(jīng)濟(jì)關(guān)系﹐于八小時(shí)工作時(shí)﹐不感興趣﹐或工作緊張﹐這八小時(shí)吃力﹐過(guò)于十二小時(shí)﹐所以心難維持﹐日多思慮﹐夜夢(mèng)多驚﹐
失眠開(kāi)始﹐胃納不良﹐
便秘肝旺﹐肺氣不宣﹐于是諸病引起﹐正氣日耗。所以要恢復(fù)健康﹐根本先要使思想正常﹐心神寧一﹐那渾身的血?dú)猢o自可健全發(fā)揮﹐這是氣功療養(yǎng)法的本意。
血?dú)獗緛?lái)可以自然流通﹐卻不可作意去使它流通。當(dāng)排除其阻礙物﹐使得天然發(fā)展。而那阻礙者﹐正是自己的妄念顛倒作祟﹐所以要靜坐法﹐先放下了身﹐暫停動(dòng)作一小時(shí)。坐的姿勢(shì)另?xiàng)l說(shuō)明。坐穩(wěn)了﹐再調(diào)氣﹐使呼吸平勻﹐再次調(diào)心﹐這卻不是一件簡(jiǎn)單的事。
要調(diào)心﹐先須要識(shí)心﹐認(rèn)識(shí)心是什么。心有了主宰﹐方可以心制心﹐能以心制心﹐則妄念自息。人有了眼耳鼻舌身﹐就有了工具﹐眼對(duì)于色﹐耳對(duì)于聲等等﹐遂啟發(fā)下一個(gè)影子﹐把那影子轉(zhuǎn)輾分別﹐影上立影﹐妄上加妄﹐是名識(shí)心﹐即是妄心。那妄心作用﹐在好的方面﹐宇宙間一切人事進(jìn)化﹐靠它創(chuàng)建﹔壞的方面﹐一切煩惱顛倒﹐損人不利己的種種惡事﹐也由它造作。所以人在世上﹐總以自覺(jué)為第一。真覺(jué)悟的人﹐決不貪嗔顛倒﹐妄作妄為﹐也不消極斷滅﹐做個(gè)冷血?jiǎng)游铹o視社會(huì)事業(yè)與我無(wú)關(guān)﹐歸根害了自己。又那妄心對(duì)于身體上呢﹖好的方面可以調(diào)和血?dú)猢o益壽延年﹔壞的方面﹐心可以生火﹐肝可以引風(fēng)﹐火克金﹐肺即受傷。所以心過(guò)勞的人﹐心虛肝旺﹐肝木克土﹐脾胃受病﹐消化不良﹐營(yíng)養(yǎng)不足﹐夜眠不安。土又克水﹐于是腎水大虧﹐水不足則火更旺﹐心腎相聯(lián)﹐心氣更弱﹐肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)﹐一動(dòng)全動(dòng)﹐一病全病﹐而擾之者乃在妄心。所以治病在安其心﹐安心在息妄﹐息妄在明心﹐明心即自覺(jué)﹐而健康的功效在乎靜坐。
靜坐是息心法﹐心息則神安﹐神安則氣足﹐氣足則血旺﹐血?dú)饬鲿畅o則有病可以去病﹐不足可以充補(bǔ)﹐已足可以增長(zhǎng)。現(xiàn)在病可去﹐未來(lái)病可防﹐此其小者也。又心息則神明﹐神明則機(jī)靈﹐靜者心多妙﹐觀機(jī)辨證﹐格外敏捷﹐見(jiàn)理既正﹐料事益遠(yuǎn)﹐遇亂不驚﹐見(jiàn)境不惑﹐能一切通達(dá)﹐自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊﹐而大機(jī)大用﹐由此開(kāi)啟矣。
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