隨著人類文化水平的提高，商業(yè)交往的日益廣泛，人們對名字的重視正在加強。無論個人、企業(yè)還是產(chǎn)品，其名字起的好，本身就會產(chǎn)生一種無形的魅力。的確，一個好的名字能時時喚起人們美好的聯(lián)想，使其擁有者得到鞭策和鼓勵。一個佳名雅號能給您增添力量，給您暗示引導，給您自信，助您成功。如劉德華（譽滿中華)、楊瀾（揚起大波、有奮進精神)、張藝謀（做藝術(shù)，先要謀劃)、成龍（中國人當然要成龍)。
企業(yè)擁有一個好名字，產(chǎn)品獲得一個好品牌，是世界公認的“無形”資產(chǎn)。聞名世界的索尼公司，利用“名氣”這個聚寶盆，只用37美元/臺買進上海產(chǎn)的收錄機，貼上自己的商標，就可賣80多美元/臺。世界飲料業(yè)的“大哥大”——“可口可樂”的商標，價值則高達30億美元，占該公司財產(chǎn)總和的四分之三。若名字不好，結(jié)果就會截然不同。從前，興化縣有個名叫能柏材的人，他博學多能，并深通簿記、擅長理財，可公司、商號都不敢用他，原因在于此公的名字諧音是“能破財”。商人以發(fā)家聚富為唯一目的，對“能破財”的帳房先生是非常忌諱的，所以盡管此公腹有奇才，但名字起的不好，美志最終還是難以實現(xiàn)，抱恨終身。還有位商人叫全培光，雖然他很精通薄利多銷、和氣生財?shù)壬饨?jīng)，但因名字的諧音“全賠光”而引起人們的各種聯(lián)想和猜疑，從而影響了他的生意，最后愈來愈難維持，真的賠得一塌糊涂。在香港，曾爆發(fā)過一場“白蘭地”（法國產(chǎn))和“威士忌”（英國產(chǎn))酒的銷售大戰(zhàn)。結(jié)果是“白蘭地”售出四百萬瓶，“威士忌”卻只售出十萬余瓶，只相當于“白蘭地”的一個零頭，論質(zhì)量，“威士忌”并不比“白蘭地”差，那為何“威士忌”一敗涂地呢？經(jīng)分析，問題就出在“威士忌”這個中文譯名上，“威士忌”連威士都懼怕，誰還敢買？再看“白蘭地”一個多么充滿詩情畫意、令人喜愛的名字啊！可見，名字不單純是一個符號，在其背后有著思想的寓意、文化的背景、理想的存在，個人與企業(yè)實力的展示。
事業(yè)的成功雖不完全取決于名字的好壞，但名字無疑是影響事業(yè)發(fā)展的重要因素。
千金易得，好名難求。
何為好名？可以用八個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮。
新穎，就是卓爾不群、與眾不同，唯我獨有。
典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口。
含蓄，就是意境幽深，內(nèi)涵豐富。
響亮，就是悅耳、順口，引人注目。
好名重要，關(guān)鍵在策劃。起名是一門新興的藝術(shù)學科，是心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合精髓，是社會文明進步和文化水平提高的重要標志。好名源于匠心獨運，而非泛泛宣傳。作為職業(yè)起名專家，要深通地理、文學、美術(shù)、政治、經(jīng)濟、外文、易理，甚至俚語和俏皮話。否則很難策劃出一個好名字。聲寶公司曾獻出一百萬廣征天下好手的“神來一筆”替企業(yè)起名，足以說明好名的重要性和策劃的難度，經(jīng)多年潛心學習、研究、修悟，我認為：企業(yè)產(chǎn)品的名字策劃要根據(jù)行業(yè)特點、產(chǎn)品性能和用途，注重創(chuàng)意性、獨特性、藝術(shù)性、區(qū)域性和國際性，要融入漢字原理和美學原理；人名策劃還要注意姓氏、性別、美學、德操、形象、心理、生肖、社交、字音、字義、字型等諸多方面。綜合分析，適當定位，才能醞釀出一個別具一格、易于識別、易于傳播，利于個人、企業(yè)、產(chǎn)品發(fā)展的好名字，以文化為底蘊，創(chuàng)世界名牌。
國家經(jīng)濟的發(fā)展，帶動了文化的繁榮，文化的繁榮又給經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。今日淺談名字與策劃意在弘揚民族文化，傳播名稱藝術(shù)，凈化語言環(huán)境，創(chuàng)立名牌名品。
姓名與命運
姓名，傳承了人的情、意、志。
姓名，蘊涵了人的精、氣、神。
姓名，傳達著天地之玄機。
名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質(zhì)、品味之標志。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。好名相伴一生。
取名人異，因人而宜。一個好名，或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象；或可為您塑造一個精明能干、足智多謀的商業(yè)巨子形象；或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術(shù)名人形象；或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金，好名遠揚。
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”
當今，好產(chǎn)品也需要一個好商名，好人也需要一個好名聲。擁有一個卓而不群、意味深長、意境高闊、言心言志的好名，的確是一筆取之不盡的無形財富。
中國象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之靈氣。當文字成為人的姓名，公司的名稱時，常常寄托著人的乞求和希望，更暗示著天地對人、對公司的信息誘導力。先賢尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之說，可見，名似虛而實，既實且傳神。千百年來，姓名學流傳至今，為廣大群眾所信、所愛，自有其道理。
名能影響運，是根據(jù)“數(shù)”與“音”的威力。名稱之文字，由點和線組合而成，即數(shù)之根本。換言之，文字即數(shù)。數(shù)為靈之表現(xiàn)。古人有“天數(shù)”、“數(shù)之所定”、“天數(shù)難逃”等說法，可見數(shù)即命運，命運即數(shù)。世人有經(jīng)過努力，而終不成功，或在幸福中突遭兇變，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑問：姓名若能影響人之命運，則同名同姓之人，其命運必同，為何實際上有差異？這并非姓名學理論上之矛盾，實為影響人的命運者，除姓名外尚有四柱八字配合漢字關(guān)系。所謂命運者，乃命與名之合體，互相為用。八字好比身體，姓名好比精神，精神旺則身厚，精神弱則身弱，精神長存則身生，精神枯竭則身死。此即姓名與命運之關(guān)系。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”實乃被姓名數(shù)理上無形中之神秘力量所誘導暗示，受兇名之靈動力所影響，有此名必有此命。兇名招致兇運，良名招致好運，為理所之當然。也許有人會問，那同姓同名之人，其命運必相同，為何實際上卻有差異呢?這非姓名學理論上的矛盾，而是影響人的命運的因素，除姓名外尚有先天八字配合的關(guān)系，所謂命運者，乃是命與名之合體，兩不可分，互相為用，這就是姓名與命運的關(guān)系。
姓名的暗示誘導力，足以支配人生的命運，的確是事實，并非可疑。姓名兇者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。故凡悲嘆不幸者，必速改換富有吉慶暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中�；颥F(xiàn)在較順的幸運兒，若名中有其他兇數(shù)者，亦須要考慮改名，以免將來命走敗運，坎坷不順，畢竟“天有不測風云，人有旦夕禍�！�。如若本名不吉，而有其他常用別稱或別名數(shù)理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改戶籍之名，以免多費手續(xù)。
總之，兇名招兇禍，吉名為成功之基。如命運(八字)與姓名俱好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，百謀順遂，福壽雙全。如命運壞姓名亦壞，則兇上加兇，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮，真乃雪上加霜。如命運好而名壞，則減命中福份，每每逢吉變兇。如命運壞而名好，則補救于后天，諸事會逢兇化吉。所以，人人不論其先天命運好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補救或輔助之，方能獲得人生之富貴長壽也。
姓名與改運
起名是人出生以來的第一件大事�，F(xiàn)代人在為孩子取名時除了注重字義的格調(diào)氣質(zhì)是否高雅，意境是否脫俗的同時，也在乎所取的名字是否也吉祥。因此人們便會根據(jù)姓名筆劃說、配合八字取名等方法，希望能為子女取個趨吉避兇的好名。
姓名對一個人一生的命運、事業(yè)、健康等都有莫大的影響。因此有些人以寧可信其有的態(tài)度，推算自己的姓名。如果發(fā)現(xiàn)自己的名字不是良名，便可能把名字名改了，以求好運。
改名后可發(fā)揮這些效果：
促進事業(yè)發(fā)展使家門昌盛。
改善體弱者的體質(zhì)。
孤獨男女改新名字可得良緣。
讓一生坎坷者獲得發(fā)展新機會。 不和睦家庭可以冰釋消融，得以幸福圓滿。
缺子嗣者改名后可得子嗣。
逢兇化吉轉(zhuǎn)禍得福。
也有人說，改名后的名字如果使用越多，影響力就越大。但現(xiàn)代人必須將名字登記在戶口名簿上，想正式改名并不容易。因此人們就以取“別號”的方式，在擁有本名的同時，讓別人用自己新取的“別號”稱呼自己。
一個人的名字真的能發(fā)揮這么大的效果嗎？這是一個見人見智的問題。其實，根據(jù)各種說法，取了良名的人，如果喜歡自己的名字，同時也讓別人叫得也順口的話，無疑對他是一種“安心”和“信心”保證，因此讓他改變了命運。
果斷改名
姓名數(shù)理的暗示誘導確實對人生有各種影響。有的人因姓名數(shù)理不善，或常患病體弱，或不思如何努力而無所成就，或感覺不管做什么事總不順利，似乎世間萬事萬物在與自己作難。安裝本程序的朋友，可用“姓名分析”查看自己的姓名各種數(shù)理組合，如果數(shù)理兇多，就要果斷改名。
所謂改名，是改常用名。改名之后，并不一定辦手續(xù)改戶口薄，只要自己確認并多用就行。姓名數(shù)理的影響力大小與其使用程度有關(guān)，使用越多，影響力越大。
如果發(fā)現(xiàn)自己的名字不好，而改用某個名人的名字，并不一定合適。因為姓名數(shù)是配合本人先天條件才能發(fā)揮好影響力，而每個人的先天條件不同，故不能生搬硬套，只能根據(jù)自己的具體條件改名。
改名與改運
古人云，“有其名，必有其實”。它向人們揭示的真理就是外表和內(nèi)在的統(tǒng)一性，用現(xiàn)代分析科學的眼光來看，就是闡明了在人文科學中也存在全息，全息無處不在。在遠古時期人們善于觀察自然現(xiàn)象和總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了全息。這不得不令后人嘆服，其實，依照中國傳統(tǒng)文化的特有思維方式，往往是在沒有提供確鑿的數(shù)理論證之前，卻也能夠得出正確的結(jié)論。下面就簡單列舉一些例證。
《莊子》中講，“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”生動形象的描述了物質(zhì)可以無窮分割的極限，然而現(xiàn)代的極限理論則是在近代由英國物理學家牛頓首先提出，兩者時間差距巨大，但所揭示的真理都是相同的。再例如，古代道家認為萬物“聚則成形，散則化氣。形屬陰，氣屬陽”，與現(xiàn)代觀點對應(yīng)的就是，物質(zhì)和場的不可分割性以及物質(zhì)和場的相互轉(zhuǎn)換；“足不出戶，而知天下事”、“若想人不知，除非己莫為”則論斷了場的開放性；“天人合一”、“有其名，必有其實”則反映出整個自然界和社會的全息性，等等。由此可見，古人的論斷往往是具有前瞻性的，包涵著深邃的哲理。近代大物理學家愛因斯坦曾經(jīng)這樣說，西方科技離開東方哲學的指導是瞎子（中國就是東方文化的發(fā)源地，東方哲學就理應(yīng)指中國傳統(tǒng)文化)，東方哲學離開西方科技是瘸子。畢竟瞎子碰到瘸子雙方都有益，它加速了人類社會的更快發(fā)展。
通過上面的論述可以看出，通過名稱的改變，同樣可以達到“改其名，而變其實”的目的，其中的理論依據(jù)就是全息性。而如何衡量一個名稱的好壞，就決不能僅從名稱（姓名)本身來考慮，結(jié)合命局和歲運是最根本的！筆者一直反復強調(diào)這一點。廣大網(wǎng)友也務(wù)必引起足夠的重視，它直接關(guān)系到改名的效果與自身的切身利益息息相關(guān)。下面列舉一些當代名人的原名和現(xiàn)用名，改名后對他們事業(yè)的發(fā)展起到良好的作用。其中蘊藏著神秘而理性的玄機。
毛澤東原名毛潤芝，周恩來原名周翔宇，鄧小平原名鄧希賢，霍英東原名霍官泰，成龍原名陳港生，劉德華原名劉福榮，李玟原名李美林……小孩起名尤為重要，根椐孩子的八字和運程起個吉名是父母的心愿，好名字是父母賜給孩子人生旅途上的一匹良駒寶馬，古人云“家有千資萬貫，不如一技在身；教子一技，不如賜子佳名！“易恒命名預(yù)測在線”祝你好運……
改名后，關(guān)鍵在于多使用，這樣才能起到調(diào)運改運的效果。如果多使用？就是把您的新名字告訴周圍的親朋好友和同事，讓他們用新名字稱呼您即可，讓大家認為，這個新名字就是指的你。這是實踐出來的經(jīng)驗。戶口和身份證可以不改，也可自行決定。
姓名與事業(yè)
每個人都在干自己的事業(yè)，都有自己的理想和追求，特別是現(xiàn)代社會，對于有的人來說，事業(yè)就盡他的生命，甚至重于生命。但是對每一個人來說，干事業(yè)這句話的含義千差萬別天高地厚。對于有的人來說，成功容易，唾手可得，而且成就輝煌，名利雙收，不干則已，一千就有飛黃騰達之勢，而對于另外一些人來說，干事業(yè)總是困難重重，拼命勞作，四處奔波，勞耐無功，永無順心如意之感。有的甚至歷盡千辛萬苦，眼看就要成功，卻突然飛來橫禍，招來厄運，事業(yè)不成，倒還身敗名裂，家破人亡，有的人事業(yè)心很強，但總不敢轟轟烈烈地干，就是干起來了，也總是提心吊膽，前途莫測，實際上，如同人生和命運之兇吉可以預(yù)測一樣，干事業(yè)成功率高低，也同樣可以依據(jù)五格剖象法理論進行預(yù)測。
天格數(shù)理與人格數(shù)理結(jié)合，構(gòu)成運勢的成功運，人格數(shù)理與地格數(shù)理結(jié)合，構(gòu)成運勢的基礎(chǔ)運。由成功運和基礎(chǔ)運構(gòu)成三才(天格、人格、地格稱為“三才”)配置，實際上就是天格、人格、地格三者相互之間的搭配關(guān)系。這種關(guān)系就包含著一個人干事業(yè)成功率高低的暗示，包含著事業(yè)是否順暢。
基本上，人的財富是由努力中得來的，但是也有許多人自認為努力了半輩子，但財富依然如昔，自嘆“沒機運”，命中就是窮。可是卻沒想到為什么“機運”不好？如果能靜思一下，不難發(fā)現(xiàn)與自己個性有關(guān)，固執(zhí)觀念害了自已，平常沒有建立良好的公共關(guān)系及互惠原則，又缺乏有效支配錢財?shù)挠^念，沒有運用良好的投資渠道聚集財富，經(jīng)常羨慕別人、嫉妒別人，何苦？在姓名學八十一數(shù)數(shù)理中，，有二十四、二十九、三十二、三十三等數(shù)為“財富”之數(shù)，白手致富之格除此之外，還有屬吉數(shù)，未被三才五行刑克者均屬財格，能珍視財富之人。其次在三才中僅有一格屬兇，而未被五行刑克，此乃逢兇化吉之理，此人可經(jīng)努力致富。所謂致富乃以正當手段獲得利益為要，如以欺詐或不法途徑獲取者，將于運衰期逢沖失，此不可為也。三才五行當中，地格生人格的男性，通常結(jié)婚后可得配偶的幫助，財富增進。其理有二：太太給先生精神上的滿足，使先生充滿了活力，專心發(fā)展事業(yè)；除此之外，太太能勤勞克儉、守財，先生賺來的每分錢都能做適當?shù)陌才拧Ｍ飧窨巳烁�，且逢天格克人格，或地格克人格的人，�?yīng)注意財富有意外損失之慮，此人一生慎防為人作保，但保事情必會應(yīng)驗在太歲年，小心為妙。
于右任先生為國民黨元老，著名詩人，書法家，早年追隨孫中山先生，參加辛亥革命，蔚然成功，享年八十七歲。從姓名剖象看，其人格部8數(shù)理，外格部7數(shù)理屬于破萬難以取得成功的暗示。于先生幼時喪母，后從事辛亥革命，被捕入獄的經(jīng)歷則與總格14數(shù)理的暗示有關(guān)。于生先幼年是貧窮孤兒，經(jīng)不解奮斗，終在事業(yè)功名上有成就，則受地格11數(shù)。理的影響，即屑再興家業(yè)而能富貴發(fā)達的數(shù)理。
陳氏浙江人，早年在日本加入同盟會，后參加辛亥革命。上海光復后被任命為滬軍都督，1912年派人設(shè)計暗殺光復領(lǐng)袖陶成章。同年7 月滬軍都督府撤消，在討袁戰(zhàn)爭中，曾進攻江南制造局，失敗后逃往日本。1914年參加中華革命黨，1915年被袁世凱收復的宗昌派人刺死于上海，年僅38歲。
從姓名剖象看，其人格24屬才略智謀出眾，白手起家運，而為首領(lǐng)的數(shù)理，故能取得一時成功，但其外格10屬非難短命，萬事不如意，終至家破、身亡的大兇數(shù)理，加以三才配置為人格之火克天格、地格之金的兇配置，故其張望死于非命。
從統(tǒng)計來看，凡人格3，5，6，11，13，15；16，21，23，25，34，31，32，35，37，41，等數(shù)，且與天，地兩格關(guān)系好者，多得幸勝，所以從事的事業(yè)，沒有不順利成功的；若人格4，9，10，14，i9，20，22，14，等數(shù)則為兇數(shù)，有這些數(shù)理者，人生大都不如意，不得志，事業(yè)容易受挫失敗，難免處于孤獨、逆境、困惑、疾病，非命等境地。
凡人格為3，8，17，18等靈敏理者，一般都意志堅定，有突破困難的勇氣，唯個性偏生硬，但在困難逆境中常能取得成功。
如果人格為27，28等數(shù)理者，性情過風，為人欠謙虛，容易受難，得疾病，容易受誹謗攻擊，與其家屬、子女等親緣淡��；或者本性軟弱，為兒女嘔氣受苦；或者事業(yè)難以發(fā)達成功，一生不遇好運。一般文人知識分子，不管取何名字，人格在此數(shù)理者則在事業(yè)上難有建數(shù)。
總之，按照五格剖象法的道理，天、人、地三格配置即三才配置的吉兇，直接決定事業(yè)成功率的高低，決定事業(yè)是否順利如意。
姓名與婚姻
姓名對人生的性格、健康、事業(yè)都有如此深遠的影響, 而婚姻是一個人一生的職業(yè)，婚姻幸福與否是人生幸福與否的關(guān)鍵。世界是由陰陽男女兩性成的，從女孩子的姓名可以看出其婚姻狀況。
古人認為：對于男性來說，成功是獲得事業(yè)上的成就和穩(wěn)定的收入。女性則是婚姻美滿，家庭和睦。如果男性的姓名中有領(lǐng)導運，那么就會為走向成功打好基礎(chǔ)。但是女性如果有領(lǐng)導運會怎么樣呢？通過多年預(yù)測經(jīng)驗總結(jié)出一般都很心強，有很多都能在事業(yè)上有所成就，但是在婚姻生活中卻很容易陷入不幸的悲慘命運。當然并不是說，所有有工作力，上進力的女孩子都有會婚姻不幸，這還要結(jié)合四柱全面分析。
南宋著名詩人陸游才華橫溢，一生充滿正義，和當時的政府格格不入，仕途不測�！垛O頭風》那首詞就是陸游三十一歲時游沈園為懷念被迫分離的前妻唐琬而作。陸游原娶唐閎之女唐琬為妻，夫妻恩愛，但是陸母不喜歡唐琬，備受阻隔，被迫離婚，唐琬和釵頭鳳不久便郁郁而終。唐琬地格14為美貌、孤獨、分離、家庭緣薄、失意煩悶之數(shù)；人格23數(shù)總格39數(shù)又是女性孤獨寡居、香閨零落之運。陸游的姓名人格克地格， 水火相克，家庭緣薄的信息很明顯，雙雙輝映，一對有情人不能終成眷屬，實在是在數(shù)難逃。陸游老死于荒野。如果按照姓名學, 配合四柱學改一個好名字，我想陸游的人生可能會順利得多。
再如：
1、李白，才華橫溢、滿腹經(jīng)倫，但是屢次科考，僅做了為皇室寫“宮庭詩”的閑官，最后，落得醉酒船頭，落水而亡。
2、柳永，著名詞人，為慢詞的發(fā)展作出了不朽的貢獻，一改過去“無病呻吟”的詞風，尤其是他大膽的描寫男女情懷、嘻戲之場景，讓人叫絕。最終落得“只把冷酒低唱”，流離失所，臨終由伶人、舊好合葬之。命運何其凄慘！
3、傳說中的杜十娘，十余年的風月女子，終有一天得意中情郎，滿心里盤算著幸福日子，卻落得怒沉百寶箱，可惜！可惜！！可惜�。。∮械朗恰白怨偶讶硕啾∶�。
女性婚姻不幸數(shù)：21、23、33、39、27、等
女性性格溫和、助夫愛子數(shù)：15、35、13、等
起名的忌諱
起名應(yīng)避免消極
客觀地講，名字中有了消極萎靡的字詞，有可能會對人心靈造成始料不及的侵蝕和傷害，也會影響到他人和社會，因而應(yīng)當忌用
起名應(yīng)忌性別的差異
起名字的作用是便于人的交往、生產(chǎn)和生活，但生活中有不少人的名字起得不倫不類、不男不女。這種“不男不女“的起名方式無論初衷如何，客觀上都會給人際關(guān)往帶來負面的影響。兩性的自然屬性在氣質(zhì)和性格上的表現(xiàn)使得女子大多用體現(xiàn)溫柔、美麗、賢淑一類的字起名，而男子則大多用于體現(xiàn)剛健，曠達、剛健，雄壯等一類的字起名。但這些并不意味著在否定女子堅強的一面和男人內(nèi)心脆弱的一面，這是一種一般化的總體印象。
起名要有個性，但要適度，更不能完全“異化“，”不男不女“。否則這樣既不符合實際，又有害而無益，應(yīng)當加以抑制并促其轉(zhuǎn)化。
起名要“有度
起名當然要在體現(xiàn)善美的同時體現(xiàn)“真”，也即不瘟不火，名副其實，不“離譜”，不“過火”。什么都有一個“度”高了不行，低了不行，起名當然也是如此，否則何以會有起名難之嘆？！起名無非多為表示抱負、愿望、性格等，但生活中有不少都在起名方面有幾分“過分”或“離譜”。通常有以下兩種情況：一是“吹噓”，過分夸大。如李威力、管萬國、何能、萬里虎、岳山河等，二是過分“自謙”，甚至妄自菲薄地自貶、自賤。如王拙，張迂，焦愚等。
忌沿襲名人
起名時“追隨”偉人和先賢便企望以之為楷模，但這種仰慕之情與客觀效果并沒必然和直接的因果聯(lián)系。沿襲名人的名字，本身就是一種機械搬用，毫無創(chuàng)造性，也不符合獨立的精神，掩飾了自己本來的個性，青年人要有自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。
因此，要盡量克服
盲從心理，倡導一種理性的、能展示個人特色、時代內(nèi)涵和審美情趣的起名新思維
起名忌“淺”
名字意思膚淺，缺乏涵養(yǎng)和意境，初見其名，給人一種一般無變化的感覺。乃至感到無聊乏味。這種名字如王一、滿倉、來喜、余大有、張安生、富貴等。這種名字如同沒經(jīng)過加工的石料，雖然也是人名，還說不上是藝術(shù)，因而也難以給人以美感。名字內(nèi)容單一意義膚淺，自然不能引人注目，獲得人們的好感，只有富于變化和加大深度，才不會使名字如一杯白開水一樣索然無味。
起名忌意義陳舊
起名按“俗套舊規(guī)”，套用“俗語”，體現(xiàn)落后的價值觀和審美意識，都是“俗”的表現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中很多人起名仍舊圍著福壽安康、耀祖光宗、三綱五常打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們手持易經(jīng)、八卦、相法之書，講五行，占兇吉，論八字，什么馬金寶、常有德、陳淑貞、李來福、張宗禮、趙守賢等等“老套”名字便開始與他們相伴為“伍”，也有人追思“俗語”而以“現(xiàn)成”之為快，如起名唐詩、宋詞等，此也“俗”。
起一個粗俗的名字，猶如一個清秀漂亮的人穿著一件骯臟的衣服，那將是終身遺憾的事。因此應(yīng)起高雅、有涵養(yǎng)的名字，那樣，即使一個人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也會多上幾分高雅氣質(zhì)的。高雅、高深的名字妙如詩美如畫醇如酒，不僅令人回味，使人難忘，猶如清晨陽光下彌漫在花間的溫馨氣息，沁人心脾，會自覺不自覺地陶冶名字主人的心靈，改善其行為，起到潛移默化的作用。
怎樣取個好名字
1、數(shù)理選擇：
(1) 避開兇數(shù)。
(2) 排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名時要補偏救弊。
2、字音選擇：
(1) 避免姓和名的聲母、韻母相同，如“汪文微”，“包波邦”。
(2) 避免姓名的字音與不雅之詞語諧音。如李思、韓淵、史詩、杜子達等名字，看字義都很文雅，但容易在口語里讀成你死、喊冤、死尸、肚子大等。
(3) 避免姓名的四聲相同，如柳景選，全是三聲，張湘霜，全是一聲，讀起來不順口。
3、字義選擇：
(1) 不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。
(2) 不要取太洋化的名字，如瑪利，亨利，約翰等。
(3) 不要用太冷僻的字，周鞫。
4、字形選擇：
(1) 筆畫不宜太多。
(2) 名字的部首、偏旁要避免相同，如江波瀾，佟信修。
(3) 注意字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實。
肥：施、圓、豐、賜、態(tài)、備等，行動較笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，雖有活力，但較弱小。
長：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知進不知退，缺乏忍耐力。
短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力強但不佳，難得貴人扶持。
強：奮、成、泰、威、興、猛、武、飛，好動，易熱易冷，擅長交際，果斷。
弱：穿、意、美、夢、花、苗、姿，被動，欠果斷。
虛：幽、亢、已、門、口、空，缺目標，無所適從，難達志愿。
實：國、福、昌、室、宜、鳳、凰、尊，穩(wěn)定，較保守，勤從事，稍頑固。
字型的選擇應(yīng)配合先天八字。八字過剛則取柔弱，八字過弱則取強、肥來助之，余以類推。
5、三才配置（天格、人格、地格)對人生意義一樣重要，絕不能只為了在姓名中含有吉數(shù)而疏略了天、人、地格的配置。人格與地格的關(guān)系稱基礎(chǔ)運，天格與人格的關(guān)系稱成功運，如受克制，基礎(chǔ)不穩(wěn)，成功難望，甚至還會危及健康或受突發(fā)性的災(zāi)難。
6、如果是女孩取名有一個特別注意的問題，必須避開女性孤獨運的數(shù)理，如21、23、27、33、39等。有此數(shù)，即使天配良緣、夫妻恩愛，短則幾年，長則數(shù)十年，很容易遭受生離死別。如果照先天八字取一良名，就算是先天八字中有強烈的“傷官”克夫信息，也能在最大程度上減輕婚災(zāi)。
7、注意字的筆劃數(shù)。因為漢字產(chǎn)生的根源本于自然造化之法則，是一種特殊的符號信息。它的筆劃數(shù)應(yīng)按照乾隆字典的筆畫計算，否則，功虧一潰。特殊部首按規(guī)定筆畫計算。
（1)、“氵”四點水算四畫。如：清、潔、洗、澡等
（2)、“扌”手旁算四畫。如挑、撥、等
（3)、“月”算肉旁六畫。如肌、肪、脈等
（4)、“艸”算六畫。如草、英、芙、蓉等
（5)、“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等
（6)、左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等
（7)、右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等
（8)、“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等
（9)、“犭”算四畫。如狄、猛、獨、貍等
（10)、名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字按“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”畫計算。
五格剖象法
根據(jù)《易經(jīng)》的"象"、"數(shù)"理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克理論，來推算人的各方面運勢。
五格剖象法的基本內(nèi)容如下：
1、從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；
2、從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。
3、從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。
4、從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。
5、天格與人格之數(shù)理關(guān)系為成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。
6、人格與地格之數(shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。
7、從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。
五格計算方法：
1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
2、 人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱"后運"。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛，外格是2。
五行與數(shù)字
1、2為木，1為陽木，2為陰木
3、4為火，3為陽火，4為陰火
5、6為土，5為陽土，6為陰土
7、8為金，7為陽金，8為陰金
9、10為水，9為陽水，10為陰水
五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。
“木”具有生發(fā)、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有
發(fā)熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱；
“土”具有生養(yǎng)、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈；
“水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
字的五行定義原則
1、按字形字義區(qū)分：
屬木的：本、術(shù)、榕、蕓竺等。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的：圣、地、山、峰等。
屬金的：銅、欽、剛、劍等。
屬水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韻來鑒別。
我國文字自產(chǎn)生以來，經(jīng)過數(shù)千年的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本于自然造化之法則，蘊涵奧妙之數(shù)理靈動。
文字是由點和線構(gòu)成，而一點一劃，就是啟示命運最單純之數(shù)理符號。姓名的文字之筆畫數(shù)理測定人生命運之否泰，所以姓名之文字，其一點一劃，均不能忽視。
五格姓名學代表意義
天格：
代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業(yè)之意義。)
人格：
代表其人形性、自我意識、人生觀念；如命理之命主，為姓名吉兇之主動力，單獨代表其人之性格。代表主運。
地格：
代表其人下輩、子女、妻妾、根基；單獨代表其人之根基。代表前運。
（按：包含居住田宅之意義。)
總格：
代表其人之一生，總納天地人三格之意義，但對于其人性格、職業(yè)、運命富于變化之中早年運缺乏明顯的暗靈作用，但于其人成為一定之性向類型之后，即發(fā)生靈導吉兇作用。代表其人后運。（按：包含福德之意義。)
外格：
代表外界、平輩、朋友、兄弟、姊妹之人際關(guān)系。代表副運。
（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意義。)
基礎(chǔ)運
基礎(chǔ)運大抵以三十歲之前而論，但亦有早應(yīng)于二十歲左右，亦有稍延過三十歲者，雖姓名學若見此影響其人基礎(chǔ)之意識，但因缺乏實際之持續(xù)觀察及統(tǒng)計，姓名學者每噤若寒蟬之不敢嗚，其吉兇似乎以地格代表為主，并及于其人之教育程度，居住所遷移之意義，大家不妨試為推敲。
成功運
成功運大抵以二十五歲以后而論，但亦有早應(yīng)于二十歲左右，亦有稍延過三十歲以后者，最主要靈導其人盛年之運命事業(yè)吉兇，其中尤以事業(yè)運最為靈驗，并且包含貴人之意義，大家不妨試為推敲之。
社交運
姓名學以人格為靈導其人命運之中心，與外格之五行比對，有稱之為(內(nèi)格)故原為(五格剖象) (內(nèi)格)不單獨成立為一格，而且所代表之意義不為一個人的內(nèi)在精神、思想、信仰與人生觀，比較趨于外界的評價與影響，接近外格所代表的吉兇意義，所以認為以(社交運)稱之為當。
三才五行配置
姓名學在
水銀的認識里，就像十七歲思春少女，充滿幻想的奇里古怪的憧憬，除了五格剖象、五格三運外，干干脆脆的把三才五行配置也串起來論議，明明可以論斷諸吉的姓名，很意外的會變成不理想的姓名。
一般姓名學的三才五行配置大多傾向觀察論斷其人之(三才兇數(shù)病原)，三才五行之配置不當，即很可能因此造成不可避免的疾病。曾經(jīng)有人向此中推敲，很難證實三才配置與吾人身心健康的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)(社交運)成為解開此一謎題的鑰匙，譬如三才配置為【木、火、水】，大概可以(地反)而論(按：姓名學以人格為觀察命運之中心，因水克火而謂地反。)易罹肝臟癌、肝膽結(jié)石、
肺臟梅毒疝氣、神經(jīng)衰弱、黃疽、
頭痛等疾病、似乎任何姓名都已滿身是病，所幸還要外格亦成為(九)、(十)、之數(shù)來克人格才比較容易罹病,若外格為(七)、(八)之金數(shù)被人格所克，則僅兩手，十指比較容易折傷損，或身體之受傷流血而已，大家可以照此原則試為驗證。
五格計算
1、易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火)1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰
2、姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。
3、計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
4、計人格法：人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
5、計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
6、計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱"后運"。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
7、計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛，外格是2。
8、計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。
9、得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
10、姓名的好壞取決于三個關(guān)健因素：
（1)、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識篇)。
（2)、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。
（3)、這也是最重要的一條，利用姓名學的五行來彌補和中和四柱（八字)中的不足。如果四柱中的缺項是木，（四柱無木不可成才)就在五格中補木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補；如果四柱中火弱透強殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因為五行順生通關(guān)而有情，這就是中和的一種。類推。因為是最關(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加以太陽火的數(shù)理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽光照耀、需要水的滋潤、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過旺則損！
三才配置
所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個位 數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計10個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算。以數(shù)理來劃分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置。
從中觀察三才配置的兇吉，可以判斷把握您的綜合運勢，預(yù)測您的事業(yè)成功率以及身體狀況。
從姓名推斷事業(yè)成功率法
按五格剖象法的理論，認為三才（即天格、地格、人格)配置得如何，即其．相生相克的關(guān)系如何，影響著一個人干事業(yè)成功率的高低。從統(tǒng)計來看，凡人格為3、5、6、11、13 15、16、21、23 24 25、31、32、 35、37、41等數(shù)，且與天、地兩格關(guān)系又好者，多得幸福，所從事的事業(yè)，莫不順利，婚姻十分美滿，可謂富貴雙全之命；若人格為4、9、10， 14、 19、20、22、34、44等數(shù)則為兇數(shù)，將暗示你遭逢苦難、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的兇兆。
此外，凡人格為7、8、17.18等數(shù)者、一般意志堅強，能于逆境中成功，惟個性生硬，得罪人多；凡人格為27、28等數(shù)者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業(yè)上亦難有建樹。
