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2009/2/20
易學(xué)中醫(yī)分用藥和用針兩個(gè)部分，先授藥部，后授針部，都是天人合一理念，太極基礎(chǔ)。2009/2/20
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本帖最后由 高品山 于 2009/2/20 14:58 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－[原創(chuàng)]公布幾個(gè)易學(xué)中醫(yī)循證治療的幾個(gè)量化氣味方劑 Post By：2009-2-16 13:38:34 Post IP：221.130.66.145
1、
麻黃散：
A、（１７９)麻黃（辛微苦溫)１，(177)
桂枝（辛甘溫)０. ７，(１７８)
杏仁（苦微溫小毒)１.５，（93)
甘草（甘平)0. 5。計(jì)3.7。一劑22.2g。末1—2克/次。2次/日。
溫度2.45 辛1.1 苦1.75 甘0.85 克溫0.66 辛0.30 苦0.47 甘0.23
功能：發(fā)汗介表，宣肺平喘（麻黃主升，杏仁主降一升一降增強(qiáng)平喘解郁之功)
B)麻黃加術(shù)散
麻黃散3.7，
白術(shù)（苦甘溫)1.5 計(jì)5.2 2—3g/次。
溫度3.95： 辛1.1， 苦2.5， 甘1.6。 克溫0.76： 辛0.21， 苦0.48， 甘0.31。功能：發(fā)汗介表，散寒祛濕。
2、
大青龍散：
（179)麻黃（辛微苦溫)1，（177)桂枝（辛甘溫)0. 3，（178)杏仁（苦微溫小毒)0.5，（93)甘草（甘平)0.4，（136)
石膏（辛甘大寒)1，（10)干生
姜（辛熱)0.7，
大棗（甘溫?zé)o毒)0.3。 計(jì)4.2。
溫度0.25： 辛2.1，苦0.75，甘1.35，克溫0.06，辛0.50，苦0.18，甘0.32。 3—4.5g/次。
功能：發(fā)汗介表，清熱除煩（主治外感風(fēng)寒，
發(fā)熱惡寒，寒熱俱重)上方發(fā)汗力特強(qiáng)，通竅為止。
功能：宣肺介表，降氣平喘，止咳化痰。
給氣味寒熱狀態(tài)的把握方法帶來(lái)了依據(jù)。
－－－－－－－－－－－上方是易學(xué)中醫(yī)的普教量化劑量學(xué)中開頭的幾個(gè)方子量化的結(jié)果。有了氣味和功能，即可以用易學(xué)的方法循經(jīng)至證而行復(fù)方組合以應(yīng)對(duì)人氣氣味狀態(tài)之偏的需要。
[原創(chuàng)]方劑量化學(xué)[講課內(nèi)容] Post By：2008-11-22 9:10:23 Post IP：221.130.66.150
講課主要內(nèi)容是新題：方劑量化學(xué)
氣味量化后的成方應(yīng)用，即復(fù)方應(yīng)用學(xué)。選題以大學(xué)方劑學(xué)為蘭本而進(jìn)行對(duì)常用方的量化處理。有教材。這是易學(xué)平衡之理對(duì)方劑組合的效果功能的定量闡述，雖然簡(jiǎn)單，但是明白的開了先例�？蓵灾降年庩�(yáng)和五行計(jì)量計(jì)數(shù)。也即是在方劑學(xué)中溶入了中醫(yī)陰陽(yáng)五行之魂，并為易學(xué)中醫(yī)的復(fù)方應(yīng)用，及對(duì)人整體陰陽(yáng)的把握和組方五行生克的應(yīng)用提供了思路基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)易學(xué)中醫(yī)的前題，也是易學(xué)中醫(yī)的組成部分。
－－－－－－－－－－－報(bào)名理由：
中華文化是土生土長(zhǎng)的文化，凡具有中華文化一定水平的都可以學(xué)易學(xué)中醫(yī)，開發(fā)智慧，承傳和發(fā)展中醫(yī)，隨著文化水平的提高和普及，中醫(yī)人的數(shù)量可以快速的發(fā)展，為緩解看病難看病貴的問(wèn)題，需要全中華的中華文化者發(fā)奮努力，舉國(guó)上下共同努力，學(xué)習(xí)和發(fā)展中華醫(yī)學(xué)，能做到中華文化具有者，人人能自醫(yī)，人人能醫(yī)人，以打破洋醫(yī)壟斷的局面。還中華民族看病健身的真象，把洋醫(yī)單一壟斷的情況推入歷史的垃圾堆，在中國(guó)讓以中華醫(yī)學(xué)為主，中西醫(yī)學(xué)并存，發(fā)揮各自之所長(zhǎng)，最經(jīng)濟(jì)的為我們中華民族服務(wù)，中華醫(yī)學(xué)，知識(shí)面要廣，又要對(duì)修身養(yǎng)性感興趣的人才能對(duì)真正的中醫(yī)發(fā)生興趣，只有有興趣才能有發(fā)展前途。在有興趣的前提下，有下列條件的可先行報(bào)名，此次報(bào)名暫不收弗，待決定舉辦形式后再商討適當(dāng)收弗問(wèn)題，目的是以傳承為綜旨。
具有本科及其以上學(xué)歷的40歲以下的青年男女，先擬實(shí)名實(shí)址實(shí)通信實(shí)年齡報(bào)名，組班教學(xué)及教學(xué)形式另再考慮，水利工程、電子通訊工程、數(shù)學(xué)專業(yè)、化工專業(yè)、物理專業(yè)、力學(xué)專業(yè)等各工科專業(yè)人員為主，文科專業(yè)人員為輔，中西醫(yī)本業(yè)人員要能打破框框，跳出原有思維模式的人才行，民間無(wú)業(yè)的大專及其以上學(xué)歷的也可參加報(bào)名。QQ173438347
2009/2/20
－－－－－－－－－－－有興趣的可以先報(bào)名，以便統(tǒng)計(jì)要學(xué)人數(shù)，到了人數(shù)達(dá)到一定數(shù)字，即可以聯(lián)系出版，以定教材，或可印刷郵寄。
2009/2/20/11/30
報(bào)名聯(lián)系QQ173438347
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本帖最后由 高品山 于 2009/2/20 20:12 編輯 ]
－－－－－－－－－－－易學(xué)中醫(yī)包括兩個(gè)部分，一為用藥部分，二為用針部分，都是基于天人合一的太極理念基礎(chǔ)。先授用藥，一講完了，再講用針，都是以內(nèi)易為主的天人合一方法，區(qū)別于內(nèi)經(jīng)的外易為主的天人合一的方法。人為小天地，天地之易外易也，人身之易內(nèi)易也，主要矛盾在內(nèi)易也。 這就是易學(xué)中醫(yī)的特色。這正和道一樣，內(nèi)得道為主，才能清楚的解釋天地人三才之道也。2009/2/20/15/09
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://med126。com/forum/viewthread.php?tid=25938
－－－－－－－－－－－中華文化的基石是內(nèi)修天人合一之道體，中華文化的主干是表達(dá)基石的全息易學(xué)，就是通神明之德的易學(xué)，中華醫(yī)學(xué)是以道為源，易為理，醫(yī)為術(shù)為用的整體模式化學(xué)術(shù)思路。拿掉了易學(xué)，醫(yī)即無(wú)根，而成
盲醫(yī)，解放60年來(lái)的學(xué)院中醫(yī)即是此也，這就是中醫(yī)式微的基本原因。而今，只有從真正意義上的反回醫(yī)魂，在太極思維模式易學(xué)之一統(tǒng)下，醫(yī)易相融，才能真正把握核心理論中醫(yī)的真諦。2009/2/21
－－－－－－－－－－－[原創(chuàng)]心、腦功能論述 Post By：2008-10-6 8:59:47 Post IP：221.130.66.71
跳動(dòng)著的心，是一直處于振動(dòng)狀態(tài)，在振動(dòng)時(shí)具有兩種功能，一在擴(kuò)張時(shí)振動(dòng)波向外發(fā)射，二在收縮時(shí)由振動(dòng)波進(jìn)行接收。因此這兩種功能即是，一是發(fā)射信息，二是接收信息。人的意能通過(guò)這個(gè)振動(dòng)波向外瞬間萬(wàn)萬(wàn)里的傳輸，外界萬(wàn)萬(wàn)里的信息又可通過(guò)這振動(dòng)波進(jìn)行接收。而這擴(kuò)張和收縮即是一陰一陽(yáng)的交替變化過(guò)程，人的意能通過(guò)這一陰一陽(yáng)的有序變化，即把要發(fā)射出去的意的信息發(fā)射出去，把要接收的意的信息接收進(jìn)來(lái)，信息的載體即是最小粒子天元、也即道。人體之氣是在不停的作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，而這個(gè)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)必然產(chǎn)生一個(gè)特定的場(chǎng)，即人體能量場(chǎng)。人體和天體（天體也有一個(gè)實(shí)體和與之對(duì)應(yīng)的一個(gè)虛體即氣體)一樣都是在旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生成，旋轉(zhuǎn)停止了，壽命即結(jié)束了。因?yàn)橛行误w都是陰陽(yáng)合體，不動(dòng)陽(yáng)消陰散即成宇宙空間之能量了，即復(fù)歸天元了。天元也即道，他的傳遞信息是超時(shí)空的，天元既是最小粒子又是連續(xù)介質(zhì)，既有粒子性，又有波動(dòng)性，從人體場(chǎng)中的自身感覺(jué)可知，信息傳輸是說(shuō)到即到，由于大小宇宙的全息性，因此不論多大的能量場(chǎng)，信息都是說(shuō)到即到。所以我用萬(wàn)萬(wàn)里來(lái)描述。這也即是易學(xué)中感而隨通的道理。
天體場(chǎng)，是高一級(jí)的能量場(chǎng)支配著低一級(jí)的能量場(chǎng)，我從大家都可以看到的進(jìn)行說(shuō)明，比如，在太陽(yáng)恒星系，太陽(yáng)是一級(jí)高能量場(chǎng)是全陽(yáng)場(chǎng)，行星是二級(jí)的能量場(chǎng)，行星的衛(wèi)星即是三級(jí)的能量場(chǎng)，高一級(jí)的能量場(chǎng)支配著低一級(jí)的能量場(chǎng)，最低級(jí)的能量場(chǎng)是全陰場(chǎng)，即是現(xiàn)在所說(shuō)的黑洞吧。全陽(yáng)場(chǎng)和全陰場(chǎng)他們又是一對(duì)陰陽(yáng)，又是互根的和相互轉(zhuǎn)化的。
人體能量場(chǎng)是行星地球上的，因此人的能量運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是受地球所支配的，也受其他行星衛(wèi)星太陽(yáng)所影響和支配，天人合一是指太陽(yáng)系這個(gè)整體是合一的，推而廣之太陽(yáng)系又和整個(gè)宇宙太空有著同樣的合一關(guān)系。
根據(jù)四時(shí)變化，星球動(dòng)轉(zhuǎn)，觀測(cè)紀(jì)錄，抽象太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生四象，四象生八卦，八卦重而為六十四卦，是陰陽(yáng)周天變化之必然，是周天之氣變化的場(chǎng)態(tài)描述，是一陰一陽(yáng)有序變化的表述。我們中華民族的先聖真是大智慧，太聰明了，用如此高度抽象的概括來(lái)描述氣態(tài)，實(shí)在為之歎服。
活動(dòng)著的腦，是顯象器、存儲(chǔ)器、處理器，有了心主的發(fā)射和接收，才有人腦的活動(dòng)結(jié)果。一切的活動(dòng)結(jié)果都根于陰陽(yáng)的變化。因此0、1這表示陰陽(yáng)的數(shù)，即成為電腦的設(shè)計(jì)的應(yīng)用之根，人腦的一切的活動(dòng)變化也必然基于此0、1陰陽(yáng)變化的根。由于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展才揭示了這一玄學(xué)的規(guī)律。人腦根于陰陽(yáng)的變化之理，是以一種高級(jí)語(yǔ)言來(lái)表述，他的程序是在有了意后，在一意的情況下是自動(dòng)完成的，這個(gè)表述的語(yǔ)言是根于格物，這個(gè)語(yǔ)言是我的語(yǔ)言，是開發(fā)后的人腦本身的特定語(yǔ)言。
到此再談?wù)勑畔ⅲ畔⒌陌l(fā)射和接收都是在運(yùn)動(dòng)中形成的，意動(dòng)場(chǎng)動(dòng)信息在變化很自然的通過(guò)陰陽(yáng)來(lái)表述，正確的占，得出正確的象，有意必有象，有象必有理，有理必有數(shù)，數(shù)理象合一，就產(chǎn)生了表述。懂易理，才能讀表述，不精者，即有誤。精者，才能合。
由于現(xiàn)代科學(xué)特飛猛進(jìn)的發(fā)展，已進(jìn)入信息社會(huì)的時(shí)代，因此對(duì)玄學(xué)的認(rèn)識(shí)和表述才有了進(jìn)一歩可參的依據(jù)。因此對(duì)這方面作了個(gè)人認(rèn)識(shí)的解釋。說(shuō)起來(lái)大家才能有所理解。玄學(xué)規(guī)律我想今后將會(huì)逐步陸續(xù)不斷的在有關(guān)科學(xué)的各個(gè)方面被表述出來(lái)。為科學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代化提供指導(dǎo)，將會(huì)使科學(xué)來(lái)一個(gè)大的騰飛，玄學(xué)規(guī)律是自然規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)自然、利用自然規(guī)律為自身服務(wù)提供強(qiáng)有力的資助。
推而廣之，一切有形物都有一個(gè)虛實(shí)二體，都在不停的自旋或繞旋運(yùn)動(dòng)，都各自有一個(gè)特定的能量場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)和宇宙場(chǎng)都是合一的。每一個(gè)有形物都有自己的特定的能量場(chǎng)性。這也是高境界者能見(jiàn)到格物的原因所在。
關(guān)于心腦功能論述簡(jiǎn)單到此。希望后生者多多著力，為人類社會(huì)的快速發(fā)展，為文明社會(huì)的創(chuàng)建，更多的歩入內(nèi)境，內(nèi)外共同努力，必然相得益彰。為新世紀(jì)的文明揭開新的篇章。
江蘇省連云港市康泰南路32號(hào)院內(nèi) 68歲民間愛(ài)好中醫(yī)的退休老者 髙品山
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－－－－－－－－－－－心腦功能續(xù)
大三元天體、地體、人體三玄合一天元場(chǎng)，為一個(gè)大太極，這個(gè)天元場(chǎng)，即是能量場(chǎng)，大三元相互影響，三元當(dāng)中，任意一元都各自有一個(gè)太極，都各自具有對(duì)所參與的天元場(chǎng)的反映能力，但能反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)此種反映能力的唯有人元有智慧，有此種認(rèn)識(shí)能力。我們智慧的祖先先杰在天地人三玄合一的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過(guò)程中，不斷通過(guò)天文地理的自然規(guī)律認(rèn)識(shí)，總結(jié)積累并提練出高度抽象的太極理念，即是認(rèn)識(shí)此反映能力的理論基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)是根于陰陽(yáng)基礎(chǔ)，陰陽(yáng)是數(shù)理產(chǎn)生的最基本的基礎(chǔ)，電腦因陰陽(yáng)變化可以表達(dá)各種自然信息狀態(tài)，人腦因陰陽(yáng)變化更是必然的可以表達(dá)各種自然現(xiàn)象，這個(gè)對(duì)得了道的人，是因?yàn)榭刂脐庩?yáng)變化與天合一到一定程度時(shí)，才能從內(nèi)曉知各種自然狀態(tài)的信息，此種信息是開放的。同樣根于陰陽(yáng)信息的太極理念，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰的基本常識(shí)，園化成一個(gè)周天的變化狀態(tài)，三元的各自運(yùn)動(dòng)的太極理念狀態(tài)以及整體的太極運(yùn)動(dòng)狀態(tài)即全在其中了。這就是河圖產(chǎn)生了，因此河圖所表的是三元合一的先天狀態(tài)[先天八卦及64卦狀態(tài)中有先天數(shù)理]，后天八卦是反映生長(zhǎng)化收藏的生態(tài)面貌，因此洛書是表生態(tài)，中有后天數(shù)理，這個(gè)先天數(shù)和理象是合一的，不能分開，這個(gè)后天數(shù)和理象也同樣是合一的，不能分開。先后天合起來(lái)才能表示人的生命之道。天干、地支、卦、爻是太極理念的表達(dá)方式。
心和腦是太極理念的應(yīng)用工具，是參與大三元三玄運(yùn)動(dòng)之中的一元，因此本身本能的具有反映天人合一狀態(tài)的固有能力，因此太極理念用于生命這個(gè)生態(tài)模式上，可以明了人生氣狀態(tài)的病與不病，經(jīng)絡(luò)即是大太極天地人，大三元時(shí)空狀態(tài)之氣。人元的太極經(jīng)絡(luò)狀態(tài)，表達(dá)著人體內(nèi)外狀態(tài)之氣的關(guān)系，即是監(jiān)定人病與不病的形而上的指示器。這個(gè)利用易學(xué)當(dāng)然能給出滿意的解答。因此不明太極理念難明經(jīng)絡(luò)，難明中醫(yī)，不知易，實(shí)則不能真正的知醫(yī)也。天地人相互聯(lián)系之易，對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一個(gè)大太極的關(guān)系，作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人一元的太極是研究生命狀態(tài)的主體，也即是主要矛盾方面，人的太極狀態(tài)必須和大三元的大太極狀態(tài)合一才成。不合一時(shí)，及時(shí)調(diào)整使其合一，明朝張景岳先圣說(shuō)得好，天地之易外易也，雖陰陽(yáng)五行已備于內(nèi)經(jīng)，但其變化莫大于易學(xué)也，易學(xué)含人身內(nèi)易之變化，同時(shí)也有外易天地之變化，這是不同于內(nèi)經(jīng)表達(dá)之處。因此易學(xué)中醫(yī)才能因時(shí)因人因地表達(dá)出人的具體氣狀態(tài)，其他則不能也。也才能正對(duì)病因及時(shí)的調(diào)整人體的氣狀態(tài)。練功和針?biāo)幫颇冒茨Χ际歉鶕?jù)經(jīng)絡(luò)狀態(tài)，所進(jìn)行的調(diào)整人元太極狀態(tài)與天地人大三元的大太極狀態(tài)合一的方法。
由此可以看出太極理念和中醫(yī)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系關(guān)系，不能理清這個(gè)關(guān)系的中醫(yī)，只能是經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)，行醫(yī)一輩子也只能是經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)對(duì)已治過(guò)之病有著一定的認(rèn)識(shí)，人們往往問(wèn)你醫(yī)生這病你看未看過(guò)，這句話是對(duì)經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)之總結(jié)。而理論中醫(yī)則不同，理論中醫(yī)不論治過(guò)的未治過(guò)的病都可因人而異的準(zhǔn)確的行治。雖然是理論中醫(yī)，但也不是所有的病都能治好，因?yàn)橹尾∈轻t(yī)患雙方合作共同努力之事，這就形成了仍然有病治不好的情況。
由此，可知心腦功能的應(yīng)用，對(duì)太極理念的建立，和經(jīng)絡(luò)狀態(tài)的確定，是任何方法不能代替的，對(duì)診治疾病的意義更加重大。正確的按照太極理念的修練是高級(jí)的最捷徑的養(yǎng)生方法。
2009/2/26/20/52民間愛(ài)好中醫(yī)的退休老者高品山 72歲 己丑年丁卯月癸卯日壬戍時(shí)書
江蘇省連云港市康泰南路32號(hào)院內(nèi)
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