話說華山論劍，太白俠度過戊子年春節(jié)重返華山之巔，見各門派旌旗飄搖，好生熱鬧。尤以岳國強、解云溪、張濟風這派喧囂聲最大，高喊西醫(yī)是中醫(yī)的終結者。盡管，每個人喊出不同版本的“此地無銀三百兩”，堅決與方舟子的“廢醫(yī)存藥”劃清界限，但是，誰都明白他們在證明著紅薯不是地瓜、
番茄不是西紅柿。太白俠就其主要論點提出質疑：
第一，中醫(yī)需要現(xiàn)代化嗎？
如果把中醫(yī)與西醫(yī)比喻成撣子與吸塵器的關系再恰當不過了，無論是發(fā)明的歷史、起到的作用、利用的技術、給人的感覺、商品的價格，比較起來都非常貼譜。吸塵器是先進，可沒有人舍得用它給黃花梨家具除塵，還得靠撣子；吸塵器是強勁，可它就是除祛不了玻璃表面細微的灰塵，依舊得靠撣子；若是污漬，兩者都得靠邊站，得讓抹布顯身手。撣子需要現(xiàn)代化嗎？什么又是撣子的現(xiàn)代化？撣子不但可以撣黃花梨，也可以撣電視、電腦、電話；撣子不但可以使用雞毛，也可以使用塑料絲、化纖毛、靜電絨，這算不算撣子的現(xiàn)代化？是不是非得給撣子裝個馬達、真空管才叫做現(xiàn)代化？
其實，吸塵器只是外專業(yè)提供給西醫(yī)的技術支持，它的醫(yī)學本質是針對灰塵的物質理化屬性研究，并認定只有懂得了灰塵的這些屬性才能除塵，并認定不采取這種方法除塵的都是不能容忍的必須予以否定予以打擊的。這等低等邏輯看似好笑，可誰能否定西醫(yī)不是這等邏輯？
第二，西醫(yī)藥理可以指導中藥嗎？
一個只會做炸雞的廚子，怎么用炸檢驗或指導熏、燒、蒸、烹、溜、煎、炒、腌、鹵、拌、熗、氽、爆、貼、燜、煮、燴、凍、潑、淋……？除了醫(yī)學界，還會有哪個行業(yè)允許這等弱智冒充大尾巴狼？現(xiàn)代
藥理學說
石膏為含水硫酸鈣(CaSO4·2H2O)，不溶于水，水煎沒有退熱作用及抑菌作用，
麻杏石甘湯抑制禽流感病毒作用主要來自
麻黃，與石膏無關。那么，是不是說中醫(yī)水煎石膏能退熱是沒有科學依據(jù)的，沒有科學依據(jù)的事實不能算作事實，麻杏石甘湯證只用麻黃就可以了，請問哪位醫(yī)生敢這么用？中醫(yī)利用中藥的原本就不僅僅是某些化學成分，沒有產(chǎn)生復方思想眼睛只盯住單一化學物質的西醫(yī)，有何本事檢驗或指導中醫(yī)利用中藥？
第三，功能是怎么依靠的結構？
國畫的美，是宣紙、顏料、筆墨、石印、印泥哪個賦予的，怎么賦予的？宮殿的輝煌壯麗，是石料、木料、沙子、磚瓦、水泥、鋼筋、琉璃哪個賦予的，怎么賦予的？是人大、公檢法司及其它行政部門產(chǎn)生了法律，還是法律設置了這些部門，誰能證明一大堆的部門怎么比一個刑部更有效率、更公正？有誰預測一下，楊乃武與小白菜若在當今命運將會怎樣？一個年級500名學生，分10個班是教育，分五個班就是偽教育？何況分10個班的還漏分了一批學生。西醫(yī)壟斷著精神病的醫(yī)療，請問精神病屬于西醫(yī)十大系統(tǒng)中的哪一系統(tǒng)疾��？
第四，西醫(yī)是科學嗎？
牛頓的理論是典型的科學理論，論著的名字為什么叫做《自然哲學的數(shù)學原理》？科學就是觀察、建模、預測、驗證，并且無論被證實還是被證偽都是科學，那么，易經(jīng)用于預測時，誰可否定這沒有觀察、這不是建模、這無法預測、這不能被證實或證偽？所謂建模，就是用形式邏輯的數(shù)學予以描述，請問誰能指出西醫(yī)的數(shù)學描述在哪兒？
第五，中西醫(yī)可以結合嗎？
用筷子吃牛扒是不是會丟失營養(yǎng)，用刀叉吃鍋塌胸口是不是會減少熱量？炸雞塊的方法是不是可以做出小雞燉
蘑菇，宮保雞丁與炸雞塊是不是一個味道，八大錘用的不是炸法？
第六，科學真的沒有國界嗎？
請問為什么，歐美的航天科學不予你沒國界，計算機科學不予你沒國界，氣象科學不予你沒國界，面對今年的南方冰雪災害不得不承認我們比人家落后十幾年，唯獨西醫(yī)藥第一時間就與你沒了國界？
若說，科學沒有國界，是指放之四海而皆準，那么，為什么還大談特談否定之否定？
若說，科學沒有國界，是指被普遍認同，那么，科學的哪一個新發(fā)現(xiàn)不是沖破普遍認同的束縛？
第七，還需要中醫(yī)西化的聲音嗎？
當我們崇拜西方機械原理的時候，已經(jīng)修復不了張衡的地動儀；
當我們崇拜西方GPS的時候，已經(jīng)沒有人了解鄭和用的牽星術；
當我們崇拜西方氣象科技超過我們十幾年的時候，已經(jīng)沒有人肯研究祖先是否準確預測天氣；
當我們崇拜牛頓可以預測天體運行的時候，已經(jīng)忘卻了祖宗是如何準確預測太陽黑子周期；
當我們崇拜布魯諾勇于沖破教會束縛的時候，已經(jīng)沒有人會去為被描繪成妖精的妲己，這個偉大的天文學先驅平反。
面對中華古文明幾乎全面湮滅的時候，幾乎是唯一幸存的中醫(yī)也難逃厄運，西化改造幾十年，泰斗用西醫(yī)的解剖論證心主神明，院士用西醫(yī)的病理論證瘀血痹阻，國家自然科學基金、863、973計劃支持的都是什么
銀翹散抗病毒機理這類課題，培養(yǎng)的所有學生都是125的中醫(yī)、125的西醫(yī)，這樣的中醫(yī)占了27萬中醫(yī)的95%以上，幾乎所有的理論都被西醫(yī)進行了修矯，剩下的5%原味中醫(yī)散落民間，這個體制正不留余地加以鏟除，這個時候還有必要浪費爾等精力強化這種聲音嗎？西化改造的結果促使中醫(yī)整體服務能力萎縮到了即將消亡的地步，這個時候還有必要再強化這種聲音嗎？
太白俠想說的是：
一，哲學認為，對于人體生命這個復雜巨系統(tǒng)，黑箱是絕對的，白箱是相對的，人類不可能最終完全認識自己，假設有那么一天，那就是人類滅亡的一天。人只生不亡，這等違背自然不可能實現(xiàn)的弱智思想正以科學的名義統(tǒng)治著人們的意識，并使人們自以為是現(xiàn)代、先進麻痹著自己而沾沾自喜、妄自尊大。
二，醫(yī)學應該是有別于生命科學的一門獨立學科體系，生命科學可以在否定之否定中隨意研究，醫(yī)學的任何
盲目干預都有可能扭轉人類的進化進程。如果，依靠生命科學階段性認識，采用對抗療法，基于博弈邏輯，說得好聽是科學，其實就是蒙事的雙盲試驗的西醫(yī)，盡快拖垮經(jīng)濟并伴隨經(jīng)濟崩潰而就此改弦更張，那將是對人類做出的最大貢獻，不然，人類將很快毀滅在它的手里。這決不是危言聳聽，真正意義上的西醫(yī)不過幾十年的歷史，卻制造了近一半的疾病，很多潛在的遺傳還沒有完全顯露出來。
三，一個瞎子背一個瘸子過河，沒有異常聲音，瞎子卻對瘸子說，有一位美女在洗澡，足見信息不過就是一種推理；一場戰(zhàn)役，最高指揮員沒有必要具體指揮每一個士兵使用什么武器、采用什么戰(zhàn)術、在什么位置、消滅了哪一個敵人，足見全局對細節(jié)的把握不必清晰。西醫(yī)發(fā)現(xiàn)了基因，看似無所不知，但依舊解釋不了再簡單不過的體溫調節(jié)。醫(yī)學的目的就是解除患者的痛苦，在能夠完成這一任務的前提下，任何解釋都是合理的、同時也是多余的，能夠指導重復性使用才是真格的。
四，不管是那個叫做科學的、還是并不是科學的解剖方法，盡管真正誕生在近代，可老祖宗早就玩過了。數(shù)學描述，西醫(yī)沒有中醫(yī)有，就是陰陽、五行、六氣、經(jīng)絡、辨證施治等等被稱為迷信的東西；解剖方法，西醫(yī)有中醫(yī)也有，遺留下來的正骨、軟傷推拿技術就是明證，西醫(yī)在現(xiàn)代技術支持下進一步的發(fā)現(xiàn)并不與中醫(yī)相抵觸，拿來主義并謹慎借鑒利用是中醫(yī)包容性所決定的。做為生命科學，無論是中醫(yī)還是西醫(yī)的認識都有比較深刻的一面也都有膚淺的一面，但距離最終認清人體都相去甚遠，都是幼稚的，任何一方都沒有權力對另一方進行指責并提出要求；做為醫(yī)學，西醫(yī)比起中醫(yī)太過幼稚，中醫(yī)比起西醫(yī)相當成熟，如何相互借鑒應該是不白自明的。
用中醫(yī)方法研究西醫(yī)將會使中國人在西醫(yī)學方面揚眉吐氣，這樣的課題俯首皆是，信手拈來，前提是先廣泛推廣整脊療法。
借著元宵燈會的余興，出個燈謎：暖風吹拂千秋雪，打一“中國中醫(yī)藥論壇”一網(wǎng)友的網(wǎng)名。望喜歡射迷的朋友踴躍參加，但不要批評燈謎設得太幼稚，畢竟我們不是制燈謎專業(yè)人士。
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