中醫(yī)討論:陳竺部長,您的“騾子哲學(xué)”能發(fā)展中醫(yī)嗎？

陳竺部長，您的“騾子哲學(xué)”能發(fā)展中醫(yī)嗎？

作者：王世保

    作者按：繼高強部長之后，新任衛(wèi)生部部長陳竺院士在2007年06月29日發(fā)布了《中醫(yī)確實需要“與時俱進”》一文，該文表達了陳竺部長對自己發(fā)展中醫(yī)的一些思路和觀點，從這些思路和觀點我們可以看到中醫(yī)發(fā)展前景仍然不容樂觀。本文就是作者對陳竺部長相關(guān)思路和觀點的一些分析，供大家參考。

    現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展一改過去由民間自主的狀態(tài)，實現(xiàn)完全由政府主導(dǎo)和控制。處在民間自主狀態(tài)的中醫(yī)由于沒有受到外力的強行干擾，在中國固有文化氛圍里可以按著自身的發(fā)生規(guī)律自然地演進而不至于被扭曲；而處在政府主導(dǎo)和控制下的現(xiàn)代中醫(yī)，其能否正常地發(fā)展則完全取決于政府的管理意識是否按著中醫(yī)自身的文化特征和發(fā)展規(guī)律來進行。
    中醫(yī)在新中國成立后的日趨衰敗，恰說明了中國政府在發(fā)展中醫(yī)的政策上出現(xiàn)了明顯的失誤，這種人為主導(dǎo)的失誤對中醫(yī)的發(fā)展是災(zāi)難性的，這種災(zāi)難性的后果已經(jīng)呈現(xiàn)出來：我們的中醫(yī)隊伍急劇萎縮。這是必然的，由于當(dāng)前西醫(yī)處于強勢，而中醫(yī)處于弱勢，主導(dǎo)中醫(yī)發(fā)展的國家醫(yī)藥衛(wèi)生管理部門中的高層領(lǐng)導(dǎo)必然來自于西醫(yī)，而中醫(yī)也只能作為一種輔佐的配角處于次要的地位。大多西醫(yī)出身的領(lǐng)導(dǎo)往往不顧中醫(yī)自身的發(fā)展規(guī)律，按著西醫(yī)的思維方式、管理體制和發(fā)展路徑來扭曲中醫(yī)的發(fā)展。我們的衛(wèi)生部部長已經(jīng)換了一茬又一茬，但是，也只是換湯不換藥而已，那種扭曲中醫(yī)發(fā)展的決策意識并沒有發(fā)生改變。
    這不，剛上任的衛(wèi)生部部長陳竺院士就站在西醫(yī)的立場上發(fā)表了他要整合中、西醫(yī)的“騾子哲學(xué)”觀。
    什么叫“騾子哲學(xué)”？它能真正地發(fā)展中醫(yī)嗎？
    我們知道騾子是由驢和馬雜交生的后代，它雖然集中了一部分驢、馬的優(yōu)點，但是卻不能生育，只是一個怪胎而已。
    依此類比，現(xiàn)實中總有一部分人士見到兩種截然相反的事物，就總是想到要把兩種事物的缺陷去掉，集中它們的優(yōu)點，雜交出一個優(yōu)于二者的第三種事物來。我就把這種觀念稱為“騾子哲學(xué)”。這種“騾子哲學(xué)”就象物理學(xué)家腦子中的永動機一樣，只是一種不切實際的空想。這種空想事實上忽視了任何事物都有矛盾的兩面，那種消除內(nèi)在矛盾實現(xiàn)保優(yōu)去缺是辦不到的。事實上，當(dāng)取消對立面中的一面時，也就取消了另一面，它們本是相互依存的，就象正負極一樣。驢和馬雜交生產(chǎn)的騾子雖然集中了二者的一些優(yōu)點，但是卻只能作為一種工具使用，而不能作為孕育的基礎(chǔ)進行延續(xù)后代。
    如今，這種“騾子哲學(xué)”在醫(yī)學(xué)界中成為了一小部分人指導(dǎo)醫(yī)學(xué)發(fā)展的原則，尤其是那些搞中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)師們，把中醫(yī)和西醫(yī)的優(yōu)點結(jié)合起來、去掉它們各自的缺點成為了他們夢寐以求的理想，就象我們可敬的衛(wèi)生部部長陳竺院士提出的：
    “中醫(yī)幾千年的歷史，從來就不是故步自封的歷史，其內(nèi)涵不斷豐富和進步�？茖W(xué)家應(yīng)通過對中醫(yī)本質(zhì)的深入研究，逐步突破中西醫(yī)學(xué)之間的壁壘，創(chuàng)造21世紀新的醫(yī)學(xué)，這種醫(yī)學(xué)既高于現(xiàn)在的中醫(yī)，也高于現(xiàn)在的西醫(yī)。”（陳竺：中醫(yī)確實需要“與時俱進”《科學(xué)時報》2007年06月29日載)
    這可能嗎？事實上這種美好的幻想遮蔽了兩個理論前提：
    第一，中醫(yī)與西醫(yī)是分別建立在兩種文化基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)體系，各自的文化背景決定了各自的優(yōu)缺點和發(fā)生規(guī)律。
    要想發(fā)展出第三種醫(yī)學(xué)體系來，就必須要有第三種文化作為基礎(chǔ)，而這第三種文化能夠產(chǎn)生嗎？顯然不會產(chǎn)生！雖然東西方文化現(xiàn)在處在一個共同社會里，但它們更多的是斗爭與相互借鑒，最終也只能相互包容，和平共處，各自仍然保持著自己不可逾越的邊界。東西方文化在各個方面保持著一種截然相反的狀態(tài)，也使得它們各自保持著自己的文化邊界，保持著自己的獨立性。我們不可能發(fā)展出結(jié)合兩種文化優(yōu)點于一體的第三種文化，也不可能在此基礎(chǔ)上發(fā)展出超越于中、西醫(yī)的醫(yī)學(xué)體系來。
    我們可以在臨床中讓中西醫(yī)相互配合，各自作為一種獨立的醫(yī)療手段發(fā)揮各自的治療優(yōu)點，既而更好地為病人服務(wù)，但是我們決不可能把二者融合成一種完美無暇的理論體系。
    第二，中醫(yī)的整體觀是在沒有對事物進行割裂孤立考察的前提下發(fā)展起來的，正是這一種前提，中醫(yī)才能把人體放在自然中考察人與萬物之間的緊密的自然聯(lián)系，進而發(fā)展出一套系統(tǒng)的中醫(yī)理論來。
    西醫(yī)的發(fā)展則是在沒有對人體沒有施加任何干擾而進行整體考察的前提下進行的，它把人體看作可以割裂的機械，然后把其分成更小的單元在主觀建構(gòu)的獨立環(huán)境下進行考察其與他物之間的非自然關(guān)系，這種考察方法決定了西醫(yī)必然在其他自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地吸收它們構(gòu)造主觀環(huán)境的知識而豐富自己的內(nèi)容。
  現(xiàn)在所謂的系統(tǒng)論，是因以前對事物過于強調(diào)孤立考察而出現(xiàn)了諸多的弊端，既而對機械主義進行的一種改良，但是系統(tǒng)論的思維并沒有發(fā)生本質(zhì)的改變，只是構(gòu)造出了更復(fù)雜的一些人工對象，然后再抽象地設(shè)定一些更復(fù)雜的條件進行考察。這種系統(tǒng)論無非是比原來的對象和設(shè)定的條件更復(fù)雜一些，它與東方的整體思想仍然有著本質(zhì)的區(qū)別。
    西方的系統(tǒng)思想是在西方原子主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它仍然屬于原子主義的思想范疇，它具有先天不足的缺陷，這正決定了它不可能發(fā)展成為東方的自然整體主義。因此，那種看見了西方的系統(tǒng)論，就要把中醫(yī)與西醫(yī)整合在一起的觀念，是既沒有深入了解西方文化中的系統(tǒng)論、也沒有深入了解東方整體論的結(jié)果。
    就象前面所說，取消任何對立的一面，另一面也會跟著消失，那種力圖取消中醫(yī)和西醫(yī)各自缺陷的做法，也最終會把它們各自的優(yōu)點拋棄掉。超越于這兩種醫(yī)學(xué)另建第三種醫(yī)學(xué)的想法只是一種缺乏哲學(xué)根基的空想。
    要發(fā)展中醫(yī)，還是要把屬于中醫(yī)的歸于中醫(yī)，把屬于西醫(yī)的歸于西醫(yī)。那種統(tǒng)一兩種截然相反的醫(yī)學(xué)體系的觀念，只能是一種美好的空想，但是這種觀念作為一種個人空想可以，一旦這種要付諸行動，不僅會進一步扭曲中醫(yī)的發(fā)展，而且也會浪費大量的國家人、財和物力。
    陳竺院士，還是希望把您那寬大的胸懷再廣大一些，給中醫(yī)的獨立生存預(yù)留一些空間，不要再用您那西醫(yī)的手術(shù)刀去肢解完整的中醫(yī)了！要想發(fā)展中醫(yī)，還是要去掉您那西醫(yī)專業(yè)的偏見，學(xué)會容納，學(xué)會尊重另外一個完全不同的文化！
－－－－－－－－－－－騾子的比喻，獨到、精辟！

騾子是肯定要絕后的！

其實，騾子的始作俑者是毛澤東，毛本人就是將西方（左翼)文化與中國文化結(jié)合的典范，但是成功與否，至今仍爭論不休，他自己就是絕了后的 ...... 或許，這就是現(xiàn)實的悲哀！悲哀的就是有人樂此不疲地要將驢馬結(jié)合，創(chuàng)造出一個又一個非驢非馬的騾子來！
－－－－－－－－－－－謝謝先生的理解與支持!
這位部長或許將來就以其"騾子哲學(xué)"為后來的中醫(yī)人所恥笑!
－－－－－－－－－－－騾子大概就是他們的最終目的吧。讓你出盡最后一代力氣，然后，絕戶！

要發(fā)揚，還是應(yīng)該先繼承。沒有繼承，就高呼造就高于中醫(yī)西醫(yī)的新中醫(yī)，最多是給騾子打興奮劑。
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本壇就有很多中西雜交的，而且不以為恥、反以為榮，以為自已多學(xué)了一門，別人少這一門便不能接他的話題。您說這能單怨人家部長嗎？本論壇應(yīng)當(dāng)提倡純中醫(yī)！
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://blog.sina。com。cn/u/4d9082dd01000aa7
－－－－－－－－－－－支持!"騾子哲學(xué)"比如再恰當(dāng)不過了.新任衛(wèi)生部長陳竺院士,在行政上好似也太過低智商了.
中華人民共和國成立以來,歷屆衛(wèi)生部長都在走這條路線,就是崇洋媚外,逐步取締中醫(yī),因為中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的精華所在.這五十多年來,因為破四舊,全國的四舊已破得差不多了,唯有一些傳統(tǒng)的民間中醫(yī)尚在艱難地唯持著這老祖宗傳下來的的法寶,你說可恨不可恨,一定要取締,但又不能明目張膽,只好表面上做些文章,玩弄各種陰謀手段使中醫(yī)有今日衰微的境況.其實中醫(yī)如果靠張功耀、何祚庥、方舟子這些小丑們是不可能成大事的，但事實上我們今天見到的，實在令我們痛心疾首．如果沒這強有力的第三只手，又怎么能容這些小丑們說三道四呢？個中原因，其實不言而明．民國時期的往事猶歷歷在目，我們怎能忘記呢？
陳竺部長，走好了．
－－－－－－－－－－－罵別人的同時也要反省自己。固步自封，不求發(fā)展，也不是什么優(yōu)點。偉人的過失再大，他的優(yōu)點我們怎么也不及其十之一二，什么是純中醫(yī)?純中醫(yī)不等于不接受先進的技術(shù)和理論吧！等小日本把中藥的基因組都搞清楚了，把學(xué)術(shù)和商業(yè)市場都站了你再拿你的陰陽理論和人家去拼能拼得過嗎？到那時，你會的陰陽五行人家都會，可人家會的你不會，跟人家怎么比？務(wù)實點，除了療效是硬道理外，還要搞點先進的研究。君不知“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。切記、切記，多想想別人的長處，常省省自己的不足，那么自己也就越來越進步了。

[ 本帖最后由 menglou 于 2007/7/4 09:38 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－是騾子還是馬，都拉出來溜一溜。對陳竺部長的執(zhí)政能力，讓我們拭目以待吧。
－－－－－－－－－－－一味的批評對發(fā)展有利嗎？
懷疑別有用心