五行是中國(guó)的一種古老的哲學(xué)思想，由于中醫(yī)把五行思想引入于醫(yī)道，就使得這古老的哲學(xué)思想得以發(fā)展并傳承。我現(xiàn)在要說(shuō)的，是我在中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)五行思想是一種普適的思想，適用于各種事物的構(gòu)建。
我試著做了兩個(gè)小游戲。
我們?nèi)绾斡眠@五行來(lái)做構(gòu)建事物的游戲呢？首先，我們要給這金木水火土做一個(gè)定位。也就是說(shuō)，把這金木水火土，對(duì)應(yīng)于五個(gè)該事物的要素，于是從這五個(gè)要素之間的相生相克的展開(kāi)，我們就可以看到這事物的架構(gòu)了。
1：五行的社會(huì)
五行定位：（要點(diǎn)是定位要準(zhǔn)確，不然說(shuō)不通。)
金是什么？中醫(yī)里金對(duì)應(yīng)的是肺。肺為華蓋。肺者，五臟六腑之蓋也。就是說(shuō)肺覆蓋全身，固攝全身之氣，管理著全身氣脈的流通。
對(duì)應(yīng)于社會(huì)呢？金應(yīng)該是公權(quán)力，是國(guó)家，是政府，包含著軍隊(duì)、警察等，固攝著社會(huì)，管理著整個(gè)社會(huì)的秩序。身體金氣不足，外邪易侵，體內(nèi)易病變；軍力不足，外敵易侵；警力不足，社會(huì)治安差。
水是什么？中醫(yī)里水代表腎。腎主收藏。藏也念zang，寶藏。寶藏即財(cái)富，所以中國(guó)文化中水就是財(cái)。
對(duì)應(yīng)于社會(huì)，水就是國(guó)家財(cái)富，政府財(cái)政收入，社會(huì)保障體系之類。水性收藏。所以國(guó)家財(cái)富不能隨意借人，更不能隨便送人。
木是什么？中醫(yī)里木代表肝。肝氣宜舒發(fā)，不能郁結(jié)。
那么對(duì)應(yīng)于社會(huì)，木就應(yīng)該是人的精神意志，木性生發(fā)，是人對(duì)自由的向往。公園里造型怪異的樹(shù)木，是人為扭曲的結(jié)果，是為取悅于某些人的畸形產(chǎn)物。那種修剪得整齊的花木，是俯首帖耳的奴隸，是整齊劃一的團(tuán)體操。人好像都有追求自由的一面，也有想奴役別人的心理。中國(guó)人把自由賦予花木（中國(guó)式園林)，把奴役賦予同類。西方人正相反。
火是什么？中醫(yī)里火是心。心為君主之官，心不受病，心主神明，主明則下安，心者，五臟六腑之太主也�；鹦匝咨�，故為形而上的東西。
所以對(duì)應(yīng)于社會(huì)，火就是憲法，法律。五臟六腑之太主，即憲法、法律為國(guó)家及民眾一切行為的準(zhǔn)則。主明則下安，即法律明晰公正則社會(huì)安定。中國(guó)人常說(shuō)頭上三尺有神明，這神明，不就是法律嗎。心為君主之官，心不受病，所以司法獨(dú)立，并且法律的公正不容質(zhì)疑。
土是什么？中醫(yī)里土代表脾。土性松緩、溫厚。
對(duì)應(yīng)于社會(huì)，那就是公民，民眾。松緩，是人類群居的狀態(tài)，是日常的生活。溫和敦厚，是人的性格。這里面包括居住、勞動(dòng)、選舉、納稅等法定公民權(quán)力和義務(wù)。
五行相生
土生金：民眾通過(guò)選舉產(chǎn)生政府，并納稅來(lái)支持政府的運(yùn)作。
金生水：政府政策的實(shí)施，保證了政府財(cái)政的收入，及社會(huì)保障體系的完善。
水生木：完善的社會(huì)保障體系，保證了民眾的自由生活。
木生火：民眾的自由意志，決定了憲法、法律的內(nèi)容，及議會(huì)議員的產(chǎn)生。
火生土：憲法、法律保障了民眾的居住權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、選舉權(quán)、示威權(quán)、集會(huì)結(jié)社權(quán)、出版及言論自由權(quán)。并規(guī)定公民有納稅義務(wù)。
五行相克
土克水：民眾勞動(dòng)創(chuàng)造的多寡，制約著政府財(cái)政收入和社會(huì)保障體系的完善。
水克火：政府財(cái)政的多寡，制約著某些法律條款的產(chǎn)生和實(shí)施。另一方面，社會(huì)保障體系也制約著憲法、法律不能罔顧公民的利益。
火克金：憲法、法律責(zé)政府依律辦公，又制約著公權(quán)力不能任意胡為。
金克木：公權(quán)力制約著民眾自由不能超越法律。（中醫(yī)里肝氣太旺則會(huì)使心火過(guò)盛，這就是自由超越法律了。于是火克金，政府受律法責(zé)，就要行使政府職能了。)
木克土：民眾的精神意志制約著民眾的居住穩(wěn)定，勞動(dòng)收入，及選舉傾向，社會(huì)活動(dòng)等。（木植根于土。人的精神也是籍人的肉身而存在，但又指揮著人的身體行為。)
