【原創(chuàng)】出偏，走火入魔及其他
作 者: 醫(yī)盲
發(fā)表時(shí)間: 2007/6/28 07:09
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝“氣功”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上，興起、湮滅、再興起、再湮滅，造就了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。這是和中國(guó)的國(guó)情相關(guān)的。在國(guó)外，是看不到這種現(xiàn)象的。其中的深層原因這里不去探討。表象上，起碼有三個(gè)原因是，一個(gè)是因?yàn)槭褂霉糯鷺闼氐恼軐W(xué)理論來(lái)解說(shuō)或雜糅現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋弄得不倫不類(lèi)，因而容易遭到“攻擊”（說(shuō)大點(diǎn)是容易被唯物主義攻擊)，二個(gè)就是因?yàn)槿罕娀A(chǔ)廣泛，容易被認(rèn)為是非法聚眾。三個(gè)就是所謂的出偏。
這里醫(yī)盲只是簡(jiǎn)單聊聊出偏，為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在很多人，只要一提到傳統(tǒng)的健身方法，不管懂不懂，都會(huì)好心提醒你，小心出偏哦。就像你相信中醫(yī)，會(huì)有人說(shuō)，中醫(yī)不科學(xué)，沒(méi)有量化、不可重復(fù)、理論未被科學(xué)證實(shí)等等一樣。
但是奇怪的是，瑜伽在世界上普及之廣，不但在國(guó)外，在國(guó)內(nèi)也少有“有識(shí)之士”說(shuō)他理論不科學(xué)要防止出偏之內(nèi)之類(lèi)的話。印度古醫(yī)學(xué)在歐美受到高度重視，沒(méi)見(jiàn)歐美人說(shuō)他理論不科學(xué)，中醫(yī)在國(guó)際上日益受到重視，人家也是在逐步挖掘中醫(yī)的有效成分，而不先全盤(pán)否定。倒是國(guó)人對(duì)自己的東西，無(wú)比的苛刻，真是不知道是不是慈禧留下的遺患。
很早以前看過(guò)一段文字，大意是說(shuō)中國(guó)人一向?qū)ψ约喝艘髧?yán)格：國(guó)人看到外國(guó)人笨拙的使用筷子，大多會(huì)會(huì)心的微笑，而看到中國(guó)人不會(huì)用刀叉，大多會(huì)諷刺瞧不起。
難道這就真是國(guó)人的秉性嗎？嗚呼！
"氣功"在中國(guó)大地上的幾次興起，也有他的深層原因。大的說(shuō)人們信仰缺乏是一個(gè)原因，中的說(shuō)人們相信他的健身效果而醫(yī)院的治療效果不令人滿意是一個(gè)原因，小的說(shuō)，國(guó)人骨子里對(duì)老祖宗留下的東西還是容易認(rèn)同的（不小��！)。
好了，話歸正題，不再長(zhǎng)篇累牘的閑聊。
氣功出偏的原因，無(wú)外乎：
一：功法的不完善。
二：鍛煉的人沒(méi)有嚴(yán)格按照要求操作。
三：鍛煉的人的特殊體質(zhì)。
先說(shuō)功法的而不完備，
一套功法，是前人經(jīng)過(guò)理論－實(shí)踐－再理論－再實(shí)踐－－－－－－的經(jīng)過(guò)，一代一代完善傳承下來(lái)的。這樣的功法，只要嚴(yán)格按照操作步驟，一般是沒(méi)有所謂偏差的。
但是因?yàn)楦鞣矫嬖颍惶淄暾墓Ψㄔ趥鞒羞^(guò)程中，出現(xiàn)缺漏或誤傳，造成功法的缺漏。即便這樣，這些傳統(tǒng)的功法引起廣泛的實(shí)踐性，出偏也是極少的，而且偏差也只是功能上的不足，而不是本身有重大缺陷。
功法上的缺陷，主要來(lái)自于某些練功的人，出于好心或私心而隨意篡改，好心是自己練功收益但是底子不牢，就隨意按照自己的體會(huì)修改并傳授，私心當(dāng)然就是急于開(kāi)山立派以收名利了。這個(gè)在近代表現(xiàn)的尤其突出。因?yàn)榻鷤鞑パ杆倭耍藗円膊辉傧蠊糯菢与[秘了，一些傳統(tǒng)的功法被逐漸的披露出來(lái)，但是又有所保留，使得一些好高騖遠(yuǎn)的人非常容易的東拼西湊創(chuàng)造出新功法。
比如80年代初曾經(jīng)風(fēng)行全國(guó)的某功法，是創(chuàng)編者根據(jù)得到的部分傳授因練功有效而急于推廣，造成全國(guó)許多人“出偏”，那時(shí)傳授者因某些原因入獄而沒(méi)能全面?zhèn)魇冢鹊絺魇谡叱霆z以后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)大面積推廣了，無(wú)法挽回，就找到創(chuàng)編者說(shuō)，這個(gè)功法并沒(méi)有傳授全，加上你改的也不對(duì)，所以出偏的很多，為了挽回局面，希望能和你一起把他完善，為了千千萬(wàn)萬(wàn)的練功者�？墒莿�(chuàng)編者這時(shí)已經(jīng)名利雙收，儼然一代教主，那容得他人分，盡管傳授者強(qiáng)調(diào)不署名不分利，創(chuàng)編者依然強(qiáng)拒。結(jié)果，為了廣大練功者的利益，傳授者開(kāi)始利用bj氣功協(xié)會(huì)傳授功法以糾時(shí)弊并得到bj氣功協(xié)會(huì)的大力支持。而創(chuàng)編者因?yàn)闆](méi)有得到進(jìn)一步的傳授，其功法漸被練功者遺棄，其勉力創(chuàng)編的第二部功法也因毫無(wú)新意而無(wú)人問(wèn)津。并且，在得到bj氣功協(xié)會(huì)打算開(kāi)除他的時(shí)候，主動(dòng)提出退出協(xié)會(huì)，從此在氣功界銷(xiāo)聲匿跡，而傳授者的功法卻發(fā)揚(yáng)光大流傳至今（雖是歷史事實(shí)，但當(dāng)事人或相關(guān)人尚在，故不提名。)。
再說(shuō)練功的人沒(méi)有嚴(yán)格按照功法要求鍛煉的問(wèn)題：
這個(gè)原因有二，
一是練功的人本來(lái)就沒(méi)有弄明白功理功法，自以為是的盲修瞎練，這樣越是復(fù)雜的功法就越容易出偏。
二是自作聰明修改，出偏了只好自吞苦果，如果萬(wàn)幸不出偏而且還有療效，那就更糟糕，因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為是對(duì)的而教別人，但別人跟他的體質(zhì)不一樣，可能就不適應(yīng)，出偏也難免，這叫以盲傳盲（醫(yī)盲大概屬于此類(lèi)，要不怎么無(wú)意間起個(gè)網(wǎng)名叫醫(yī)盲呢)。
再說(shuō)說(shuō)特殊體質(zhì)的人，特殊體質(zhì)的人就是體質(zhì)特敏感的那類(lèi)，一練就各種反映幻覺(jué)都出來(lái)，而且這類(lèi)人大多疑神疑鬼，你怎么跟他解釋也不行，讓他怎樣對(duì)治也不聽(tīng)。
遇到這類(lèi)人真的很麻煩，一般老師都怕遇到這種人。真有功夫的老師，一般采取封竅的作法，給他封住，讓他平息后不要練了。
要是遇到又敏感又理智又按師授對(duì)治又刻苦練功的人，乖乖弄地咚，老師撿到寶了，發(fā)揚(yáng)光大本門(mén)就他了！
到底什么是出偏
偏，就是偏離原定的方向。
原定的方向是治病，現(xiàn)在越練病越多，舊病未除反填新病，或久病好了，新病來(lái)了，都屬于偏。
偏，有身體的，有心理的。身體的把身體練壞，心理的把精神練亂。
但是要注意的是，練功有個(gè)排病過(guò)程，會(huì)和生病的感覺(jué)差不多，而且你不知道的病都給你翻出來(lái)，所以分清是偏是排病也很重要，一旦弄混了，不是病情趨于嚴(yán)重，就是前功盡棄白辛苦一場(chǎng)。
心理上的精神錯(cuò)亂氣功大潮中也不少見(jiàn)，多半是敏感的人跟了不太明白的老師，出了一點(diǎn)情況，老師不是不會(huì)處理，就是拿來(lái)當(dāng)效果煽風(fēng)點(diǎn)火，結(jié)果病人失去控制。
這里應(yīng)該分清一種人，練功后看到某些特殊的景象，于是乎跟別人說(shuō)，別人不理解他倒還罷了，他也不理解別人為什么不理解，明明是這樣的，你們?cè)趺床幌嘈拍�？結(jié)果越想解釋清楚，別人越不清楚，最后把他當(dāng)作精神不清楚送進(jìn)精神病院。這種事只是憋不住非要說(shuō)，其實(shí)他自己有能力控制，但是別人認(rèn)為他沒(méi)能力控制自己，送進(jìn)醫(yī)院鎮(zhèn)靜劑一打，統(tǒng)統(tǒng)地白練。這種人醫(yī)盲見(jiàn)過(guò)的也不少。
再談走火入魔
走火，是指身體出問(wèn)題了。而入魔，是指精神出問(wèn)題了。
一般人提起練功，先哎呀小心走火入魔，其實(shí)連走火入魔是怎么回事都沒(méi)弄清楚，人云亦云而已。
走火原是丹功中用的，因?yàn)榛鸷蛘莆詹缓枚?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/pharm/2010/20101027212535_335568.shtml" target="_blank">飛丹。后來(lái)其他練法都借用了。一般指命功出了問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，真的走火，還要有那個(gè)資格才行，不練到那個(gè)地步，想走火都沒(méi)你的份。
入魔更是這樣，出了先天神經(jīng)質(zhì)的人，一般人要“入魔”也非要等到功夫上頭才會(huì)出現(xiàn)，也不是是誰(shuí)就有資格談入魔的。
后來(lái)氣功所謂的出偏，大多是因?yàn)楣Ψ鞅自斐傻�，很多人耍小聰明東拼西湊一點(diǎn)東西，就以出山啊，掌門(mén)啊，秘傳啊之類(lèi)的號(hào)召民眾，因?yàn)檫`背人體氣血規(guī)律，胡編亂練而致偏差，就像學(xué)游泳不用正確的呼吸方式而嗆水了，根本算不上走火入魔。結(jié)果往往是學(xué)員出偏，他自己捐款到國(guó)外去了，8.90年代這類(lèi)“大師”不少，活生生將大好的“氣功”事業(yè)給斷送了。
更有一類(lèi)人，因?yàn)樵跉夤嶂�，看到成堆的“大師”賺錢(qián)迅速，乃追逐“大師”前后，學(xué)的一招半式乃至騙術(shù)，也出山自稱(chēng)一派，甚至有些記者追蹤報(bào)道某“大師”，日久發(fā)現(xiàn)竅妙，而自己拉山頭的。經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，都應(yīng)該記得這些故事。
這些“大師”，有的賺錢(qián)跑?chē)?guó)外了（如張宏堡、、、)，有的被捧的不知天高地厚口放狂言被政府治了（如張小平、張香玉、、、、)，有的用淘金的錢(qián)去搞實(shí)業(yè)了（如某國(guó)產(chǎn)飲料集體老總、、、)，等等不一而足，苦就苦了那些真正傳功治病的氣功師，就像連同臟水一起潑掉的孩子，湮沒(méi)在這段歷史中。
還有一類(lèi)人，跟隨師父多時(shí)，因人品問(wèn)題，師父不給真?zhèn)�，結(jié)果借政治形勢(shì)，貼近一批全能“科學(xué)大師”，反戈一擊，成了反偽先鋒，名利雙收，真是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰啊。
其實(shí)一些師父因?yàn)闅夤Υ蟪钡脑�，置先輩傳功的要求于不顧，也是一個(gè)原因。
過(guò)去教功，師父挑徒弟，那個(gè)嚴(yán)格。新時(shí)代不同了，學(xué)員眾多，不能那樣了，既然出山，就要給人家實(shí)實(shí)在在的功效，但是又不能全傳，于是乎，一部功二部功三部功就出來(lái)了，這樣做，有的人是為了斂錢(qián)，有的人是基于功法的特點(diǎn)的確需要逐步傳授，有的人就是故弄玄虛，象前面三樓說(shuō)過(guò)的那位傳功者，在傳授者出來(lái)教功后，無(wú)法立足，東拼西湊的推出了一個(gè)二部功，結(jié)果連死心塌地跟隨的幾個(gè)弟子都不認(rèn)可。
再有一個(gè)現(xiàn)象，諸多出山的“大師”，多半為了抬高身價(jià)，千方百計(jì)的把自己的功法和fo道傳承掛上鉤，這樣做的結(jié)果，一是給唯物者當(dāng)成迷信打擊提供了話把，二是給真正的fo道門(mén)中傳授的玄功抹黑，搞得民眾不分真?zhèn)�，誰(shuí)會(huì)吹，就一窩蜂的去追捧誰(shuí)。只到有一天，一個(gè)李瘋子出山，不但集胡吹海說(shuō)大成，更說(shuō)他的功法怎么怎么高，不用人鍛煉，功自己練人，一下?lián)糁辛巳藗儾粍诙@的心理，短短的幾年，鬧得雞飛狗跳，最后教主大人在吹捧下飄飄然不知自己是什么東西，只好說(shuō)自己是宇宙之主了。下場(chǎng)大家都知道，被政府堅(jiān)決打擊，遠(yuǎn)遁海外，當(dāng)了反華的馬前卒了。
那年一些練功的朋友同事在一起聊天交流，幾個(gè)煉發(fā)lun功的極力勸說(shuō)醫(yī)盲加入，醫(yī)盲給他們簡(jiǎn)單分析了近年氣功界的狀況，斷言，不出半年，政府必定會(huì)對(duì)發(fā)lun功進(jìn)行管制。結(jié)果當(dāng)然是被嗤之以鼻了，還說(shuō)政府不可能對(duì)一個(gè)民間健身組織動(dòng)用國(guó)家權(quán)力的。醫(yī)盲笑答，半年大家都能等到，且看吧。誰(shuí)知?jiǎng)傔^(guò)三個(gè)來(lái)月，發(fā)lun功開(kāi)始鬧事，接著就被政府查禁。單位政工人員聽(tīng)說(shuō)過(guò)醫(yī)盲喜歡武術(shù)氣功之類(lèi)，找同事調(diào)查醫(yī)盲是否習(xí)煉發(fā)lun功，同事笑答，他練發(fā)lun功？他幾個(gè)月前就說(shuō)過(guò)政府要治發(fā)lun功，他會(huì)傻到去煉那個(gè)玩意？
閑聊這些，其實(shí)是想說(shuō)，有一種出偏，是思想出偏，就像被洗腦一樣。其實(shí)不是被別人洗腦，而是人們內(nèi)心的貪念迸發(fā)和知識(shí)不足。如果能全面了解修煉的原理流派方法，斷不會(huì)被發(fā)lun功迷惑，如果不是貪圖功煉人貪圖大師保護(hù)調(diào)理，也不會(huì)把一個(gè)凡夫捧為造物主。總之，愚昧和貪欲，才是最大的偏差！
醫(yī)盲年輕時(shí)練功并不專(zhuān)一刻苦，廣涉各種功法、流派，只是想發(fā)現(xiàn)其中的共通點(diǎn)，想從繁雜的功法招式中，挖掘出真正主線的東西，醫(yī)盲作風(fēng)一向求簡(jiǎn)，想從各種現(xiàn)象中把握最本質(zhì)的東西。
多年學(xué)練思考，即便無(wú)所得，也有所知。發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的健身方法在傳承過(guò)程中，往往把關(guān)鍵的東西隱藏在一些花里胡哨的東西里面。尤其是武術(shù)，很多流派動(dòng)輒數(shù)十套拳法，其實(shí)其中真的關(guān)鍵的東西（或說(shuō)練功的東西)并不多，其他的都只是訓(xùn)練肢體靈活而已。
問(wèn)題還在于，由于傳承久遠(yuǎn)，前輩把關(guān)鍵的東西隱伏于花招之中的原旨，在傳遞過(guò)程中也有失傳的現(xiàn)象，就是說(shuō)，很多傳人，都不知道這些了，反正前人這么教的，我就這么往下傳，這樣的結(jié)果，往往是江山代無(wú)才人出，很多流派漸漸的就銷(xiāo)聲匿跡了，而前輩的光輝事跡只是傳說(shuō)中的故事了。
有些流派則保留了最關(guān)鍵根本的練功，輔以教學(xué)方法，在近代逐步發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，如民國(guó)時(shí)期形意太極八卦等，成了中國(guó)武術(shù)舞臺(tái)的明星，就是實(shí)證。
比如現(xiàn)在太極傳遍世界，但是太極中，仍有些東西，是不能也無(wú)法廣泛傳播的�，F(xiàn)在流傳的太極，健身是沒(méi)有問(wèn)題的，但要練出前輩那種神乎其神的絕技，非經(jīng)耳提面命，是絕對(duì)練不出來(lái)的。前段時(shí)間在網(wǎng)上下載到Mr.yuang表演的凌空勁錄像http://youtube。com/watch?v=oVv_cH2iKlY，看過(guò)后感嘆良久，雖然他是不世出的佼佼者，但是畢竟證明老祖宗所說(shuō)的是真有其事啊。
閑聊的都跑題了，容整理思緒后再續(xù)吧。
80年代鶴翔莊流行后，產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是自發(fā)動(dòng)功的流行。
其實(shí)自發(fā)動(dòng)功也是古來(lái)有之，古人對(duì)此有一整套嚴(yán)格的鍛煉步驟及對(duì)治方法。比如清朝義和拳中，就曾廣泛應(yīng)用。60年代氣功潮的時(shí)候，也有人傳播并應(yīng)用，只是沒(méi)有加以放大而已。
人體氣血運(yùn)行，必定會(huì)有“沖撞”之力，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确�，一個(gè)水管注入流動(dòng)的水，水管就會(huì)因?yàn)榱Σ痪鶆虻淖饔枚[。自發(fā)動(dòng)功的深層原理，其實(shí)差不多，就是體內(nèi)能量的流動(dòng)遇到不均勻的通道。
一個(gè)正常的人，體內(nèi)氣血是流動(dòng)不息的，人是一個(gè)不規(guī)則容積，氣血運(yùn)動(dòng)必定會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生各個(gè)方向的撞擊。只是這個(gè)撞擊力是如此之小而不能使人體產(chǎn)生象漫畫(huà)里水龍頭沖水后漫天飛舞的現(xiàn)象，同時(shí)也加上人的意識(shí)控制和多年意識(shí)控制的習(xí)慣養(yǎng)成的慣性，人體內(nèi)氣血運(yùn)行的撞擊，一般是感受不到的。
那么自發(fā)動(dòng)功為什么會(huì)產(chǎn)生呢？知道了以上原理，也就可以簡(jiǎn)單得出結(jié)論：
1.局部能量的突變：或因?yàn)榫瞄]而遭到因?yàn)殄憻挼仍驓庋⒑蟮臎_擊�；蛞�?yàn)楹鋈坏木植繗庋芰靠仗摗?br >
2.意識(shí)的作怪：也就是說(shuō)，意識(shí)有意思的放松保持平衡慣性的調(diào)整能力，同時(shí)配合放松形體（而且多半是部分放松部分不放松)，并且放大氣血運(yùn)行的撞擊力（也就是因?yàn)榉潘筛惺艿缴眢w偏移的趨勢(shì)，有意無(wú)意的加強(qiáng)這種趨勢(shì))。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)人一般直立時(shí)，并不會(huì)感受到體內(nèi)氣血的撞擊力，但你閉上眼睛，一遍一遍暗示自己放松，并想象自己站在獨(dú)木橋上，身邊風(fēng)云激蕩，這時(shí)候人會(huì)自然的搖晃，搖晃是因?yàn)槿司哂凶詣?dòng)保持平衡的趨向，若是動(dòng)作過(guò)大睜開(kāi)眼睛找到平衡參照物，馬上就會(huì)安定，若你放棄這個(gè)趨向，并且還有意無(wú)意的加大他的話，動(dòng)作變大而跌仆的幾率是很高的。如果你把這個(gè)當(dāng)成練功并且因此而摔傷了，不落得好心人勸你小心出偏的話，一定是你人緣不好，或者你的朋友都太高明而明了其中的道理。
說(shuō)到自發(fā)動(dòng)功，是因?yàn)橐蜃园l(fā)動(dòng)功出偏的人太多。
3樓提到的那個(gè)創(chuàng)編者推廣的功法出偏，主要就出在自發(fā)動(dòng)功上，因?yàn)椴恢砗蛯?duì)治，加上后來(lái)傳授者推廣的功法消除了這個(gè)不足，所以漸漸的被練功的人遺棄了。
這個(gè)功法的自發(fā)功，首先 是因?yàn)楣Ψú煌晟�，局部能量的沖擊，配合練功的放松，少數(shù)人因而出現(xiàn)了自發(fā)功。其實(shí)出現(xiàn)自發(fā)功伊始，是很好調(diào)理和把握的，本來(lái)剛開(kāi)始出現(xiàn)是少數(shù)人，結(jié)果因?yàn)閭�(gè)別自控能力稍好的人，出現(xiàn)自發(fā)功后，有的疾病迅速好轉(zhuǎn)，有的人出現(xiàn)打拳跳舞等奇異現(xiàn)象，被創(chuàng)編者當(dāng)成功法的效果加以吹噓炫耀，結(jié)果對(duì)整個(gè)練功群體產(chǎn)生“心理誘導(dǎo)”的作用，兩個(gè)主要原因（能量沖擊和意識(shí)誘導(dǎo))一起發(fā)生作用的結(jié)果，是自發(fā)動(dòng)功開(kāi)始大面積出現(xiàn)，結(jié)果就是自控能力差的人出現(xiàn)各種不適乃至進(jìn)入精神病院。
82年在軍校，有個(gè)學(xué)員，習(xí)練家傳硬氣功，每日持磚在胸前排的呼呼有聲，冬天光膀在戶外練，軍校的學(xué)員圍觀都嘖嘖不已。醫(yī)盲有機(jī)會(huì)和他交流一番功法，發(fā)現(xiàn)他的功法頗不全面，不知是失傳還是本來(lái)就沒(méi)有得到全面的傳授，乃告訴他應(yīng)該注意那些，彼不屑，言家里爺父練功多年，未見(jiàn)不妥，既不契只好作罷。
一日晚間集體看電影，他正好輪到執(zhí)勤，等同學(xué)看電影回來(lái)，發(fā)現(xiàn)他神情狂亂，手舞足蹈，呼之不應(yīng)，有同學(xué)上去拉他，被他彈出丈外，數(shù)名同學(xué)一起上，一樣被彈出，無(wú)奈區(qū)隊(duì)長(zhǎng)組織七八個(gè)棒小伙，伺機(jī)搶上按住手腳捆起抬到校醫(yī)院，校醫(yī)見(jiàn)其全身搐動(dòng)，說(shuō)小事，一針鎮(zhèn)靜劑保證沒(méi)事了，結(jié)果一針下去，振動(dòng)依然，再加一針，仍是不止，駭，叫來(lái)主任，再加一針，方委頓。
周余再見(jiàn)彼時(shí)，毫無(wú)慢慢之情，乃勸之曰，只須這般在某些方面補(bǔ)充，可保無(wú)虞，否則多年功夫丟于一旦矣，彼頭若搖鼓，連說(shuō)不練了不練了。只好作罷。
此類(lèi)硬功，因有強(qiáng)運(yùn)氣息，功法若不完善，局部能量過(guò)偏，發(fā)動(dòng)時(shí)若不能自控，其力甚猛，其害也大。
有一類(lèi)自發(fā)功，是在打坐時(shí)出現(xiàn)的，練習(xí)這類(lèi)功法的人，本身并不追求自發(fā)功，而且很忌諱自發(fā)功，過(guò)去廟觀里，時(shí)有此類(lèi)發(fā)生，一般皆有有經(jīng)驗(yàn)的前輩調(diào)伏。
這類(lèi)自發(fā)功，完全是由于內(nèi)息發(fā)動(dòng)，不同于硬氣功的筋膜之氣，一旦發(fā)動(dòng)，影響道功禪功，所以fo道門(mén)內(nèi)，一向視為偏差。一般有師父點(diǎn)竅過(guò)關(guān)或用特殊藥物輔助過(guò)關(guān)。要是廟觀中沒(méi)有高師，能練過(guò)此關(guān)很不容易，很多人因此只能用停練的方法來(lái)對(duì)治。廟觀內(nèi)因此失心瘋的，也有人在。
這類(lèi)出偏，除了練者自作聰明對(duì)治內(nèi)景外，多半是因?yàn)樵叙蠹�，�?nèi)息發(fā)動(dòng)而沖之不開(kāi)時(shí)，因打坐閉眼放松，引發(fā)外動(dòng)。所以，廟觀之類(lèi)，多有動(dòng)功藥功輔助，先行調(diào)理好身體，再行坐功，可減少此類(lèi)偏差的發(fā)生。
多有人問(wèn)醫(yī)盲，我該選用什么樣的功法，或某某功法是否可練，醫(yī)盲只能回答，只要是傳承完善的功法，都可練，都適應(yīng)，只是你要先把自己的情況搞清楚。
比如，你把醫(yī)盲介紹的馬步站樁、搖肩鍛煉上個(gè)一年半載之后，再去習(xí)練內(nèi)靜要求高的功法，絕對(duì)可以減少90％以上的出偏幾率。
而且，功法，最好從動(dòng)功入手，逐步歸靜，動(dòng)靜結(jié)合，方是坦途。
近代有靈子術(shù)發(fā)揚(yáng)，為自發(fā)動(dòng)功一種，相傳為某人待死而于極餓狀態(tài)下自然發(fā)動(dòng)，因而推廣此法。此理或可說(shuō)通：當(dāng)人極端饑餓時(shí)，偶爾會(huì)觸發(fā)人體質(zhì)化氣的功能（見(jiàn)醫(yī)盲道理論醫(yī)帖中簡(jiǎn)說(shuō))，大家知道固體轉(zhuǎn)化能量時(shí)，“轉(zhuǎn)化比”是很高的（就不用原子彈打比方了，哈)，當(dāng)人體出在餓斃的邊緣，極有可能激發(fā)這一現(xiàn)象，但不會(huì)是普遍現(xiàn)象，否則就沒(méi)人會(huì)餓死了。
若這段傳聞是史事，那么該人必定是練功功的人，才會(huì)在瀕死之時(shí)，一點(diǎn)靈臺(tái)不昧，激發(fā)了潛能。
其實(shí)靈子術(shù)的能量，和傳統(tǒng)內(nèi)家拳有相通之處，只是內(nèi)家拳是在自控的狀態(tài)下鍛煉并應(yīng)用的。
再說(shuō)現(xiàn)代的自發(fā)動(dòng)功，
最有名的就是自發(fā)五禽戲了。
其次還有北戴河氣功療養(yǎng)院（好像是)內(nèi)介紹的而一種，更加簡(jiǎn)單，放松直立，稍加自我誘導(dǎo)。
曾經(jīng)很火的大地氣功，應(yīng)用自發(fā)動(dòng)功治療精神病取得不錯(cuò)的療效。
朱崇奎御心術(shù)中，似有意似無(wú)意的練功方法，其實(shí)也源自此類(lèi)。
等等，都很注意動(dòng)的收發(fā)，再加上輔導(dǎo)練習(xí)，以自發(fā)動(dòng)為功法特點(diǎn)，這就不應(yīng)該算是出偏，因?yàn)槿思揖毜镁褪亲园l(fā)動(dòng)，不動(dòng)還不算練對(duì)。但是也多有自修者失控。
并且，自發(fā)動(dòng)治病的確比較快，因?yàn)榭磕芰孔约阂龑?dǎo)，某種程度上更符合人體氣血運(yùn)行規(guī)律，所以多有疑難雜癥治愈的報(bào)道。
在嚴(yán)格練功方法和程序，最好有老師指導(dǎo)的前提下，也要注意一條，自發(fā)動(dòng)在功法上屬于耗散型，若是一味抱定自發(fā)功不變，則有傷人于無(wú)形之虞。所以醫(yī)盲建議用自發(fā)功治好病以后，一定要轉(zhuǎn)向蓄積保養(yǎng)型的功法上來(lái)。
本來(lái)想繼續(xù)聊自發(fā)動(dòng)，看到有貼談陰性病，醫(yī)盲不免也打岔說(shuō)幾句。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，陰性病屬于“虛妄想”病，并非有什么
狐仙鬼仙附體什么的，但是現(xiàn)象上又是如此，該怎么解釋呢？道理層次和功能層次的差別造成對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同看法。
根據(jù)fo家理論，人死之后，經(jīng)歷中陰身而后轉(zhuǎn)世投胎，最長(zhǎng)也就是幾十天的光景，而且，陰陽(yáng)相隔，是無(wú)法相互溝通的，除了有些異能之人，限于層次，可以看到不同的境相。
人死之后，思想意思也就是第六識(shí)是完全泯滅了的，轉(zhuǎn)世的是7、8二識(shí)。而8識(shí)，是含藏過(guò)去未來(lái)一切種子的，也就是說(shuō)，這個(gè)得陰性病的人，見(jiàn)神見(jiàn)鬼見(jiàn)狐見(jiàn)仙見(jiàn)前輩見(jiàn)后人等等，無(wú)非是8識(shí)含藏的種子受某種激發(fā)變現(xiàn)而已，并且由于病人的妄想偏執(zhí)，這些種子變現(xiàn)反映到意識(shí)中，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)重變形的了。也就是說(shuō)，意識(shí)沒(méi)有能力看清種子變現(xiàn)的內(nèi)相分的內(nèi)容。因而產(chǎn)生種種虛妄想，比如說(shuō)聽(tīng)到狐仙和自己說(shuō)話，看到種種異相，乃至能說(shuō)過(guò)去未來(lái)的一些事情等等。
再有所謂動(dòng)物附體，比如網(wǎng)上曾經(jīng)流傳某蛇附體的錄像，病人發(fā)病時(shí)作蛇扭，雞附體的作雞鳴等等，又是什么原因呢？
既然承認(rèn)輪回，就應(yīng)當(dāng)知道，我們能夠來(lái)到今生，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)劫的輪回，在這個(gè)輪回大潮中，我們并不是有能力每次都投胎做人的，也就是說(shuō)，過(guò)去世，我們的7.8識(shí)，什么胎都投過(guò)，每段投胎的經(jīng)歷，都留下印記，深深的印刻在8識(shí)心田中，一旦機(jī)緣成熟，這些種子會(huì)生長(zhǎng)發(fā)芽而顯現(xiàn)，被當(dāng)生的第6意識(shí)所感知。神御氣，氣馭形，反映出各種異態(tài)也就不足為奇，但是有一點(diǎn)，發(fā)生這種情況的，大多是身體虛弱或平時(shí)就神神叨叨的人身上，一個(gè)理智較強(qiáng)的人，極少有可能發(fā)生這類(lèi)情況，除非他出在身體極端虛弱神智迷糊的情況。
一般比較明白的人，當(dāng)理解了道理之后，多半會(huì)不藥而愈。但是出現(xiàn)這種狀況的人，又多半不是太明白，這就是麻煩所在。
龐明先生曾經(jīng)講過(guò)一段故事，一個(gè)高知遇到這種事情，經(jīng)龐先生一講就悟：嗨，我還是搞心理學(xué)的，居然掉進(jìn)了這個(gè)陷坑里。馬上勿藥而愈了。
道家練功中，有個(gè)名詞，叫闖黃，也有叫壅宮闖黃的，就是內(nèi)息發(fā)動(dòng)擾動(dòng)黃宮而影響神明。一半經(jīng)師父展關(guān)開(kāi)竅或用藥物或歇練半年等，皆可平安度過(guò)。
一般練功過(guò)程中出現(xiàn)這種情況，只要心不恐怖，神不攀緣，按部就班的練功，一半也就半年的光景就可以順利過(guò)關(guān)。很多人到此由于理上不清，或者害怕停練而浪費(fèi)前期的努力，或者以為神奇傲傲自夸，多有人稱(chēng)自己是某某神仙的代言人，玉皇大帝的侄女，王母娘娘的外甥媳婦等等，濫用功能，指點(diǎn)過(guò)去未來(lái)，結(jié)果無(wú)一不是最后形銷(xiāo)骨瘦，或精神失常，或遭遇王難。比如過(guò)去以宇宙語(yǔ)而聲名赫赫的張香玉，既是一例。
大家可以觀察，此類(lèi)人所言所說(shuō)，皆不出其知識(shí)范圍之外，你只要拿他知識(shí)范圍外的東西一問(wèn)，便可知曉。有些人能知道一切過(guò)去未來(lái)，但是這種淺顯功能，證之小事往往很準(zhǔn)，證之大事，則99不準(zhǔn)。民國(guó)時(shí)期的大愚法師，神通惑世，聲名遠(yuǎn)播，結(jié)果預(yù)測(cè)局勢(shì)失敗，隱居川中，也是一例。
醫(yī)盲過(guò)去跟隨學(xué)習(xí)腳部按摩的一位師父，可謂德高望重，曾免費(fèi)用腳部按摩為市民治療近萬(wàn)人次，當(dāng)?shù)貓?bào)紙皆有宣傳�？墒�89年遇到闖黃一關(guān)，耳內(nèi)有聲說(shuō)各種事，苦不得過(guò)，因醫(yī)盲和此老都曾參加元極功的學(xué)習(xí)，在元極功中就有遇到此事，只須守定玄關(guān)念訣，即可很快通過(guò)，屢屢勸告，無(wú)奈此老幼從一貫道后又所學(xué)紛雜，認(rèn)定是有他空間高人指點(diǎn)，理上不聽(tīng)，事上不從，連綿半年有余，一身功夫歸于無(wú)處。
如果不是練功之人，出現(xiàn)所謂狐仙附體之類(lèi)，多屬愚蒙孱弱，理事不明，遇到或恐懼或炫耀。更有不明原理者，畫(huà)符捉鬼，或有一時(shí)之效，難斷發(fā)病之因，多有連綿反復(fù)者。反不若號(hào)脈用藥調(diào)理氣血通暢，神明而愈。
拉拉雜雜，未及整理，聊作一說(shuō)。因依fo理道論而說(shuō)，并非有意宣揚(yáng)迷信。
每有巫婆神漢，或經(jīng)歷一場(chǎng)大病，或忽然心有所感，似乎接通了什么開(kāi)關(guān)，一下子可以說(shuō)人前生后世解災(zāi)避難，在鄉(xiāng)野多有趨之若鶩者。其實(shí)這也多半屬于敏感類(lèi)型的人，在身體某種特殊的偏盛偏虛的情況下，激發(fā)了意識(shí)觀察內(nèi)相分的部分功能，而能于某種特殊情況下，為人宣說(shuō)。比如巫婆神漢，每每進(jìn)入溝通神靈時(shí)，都要進(jìn)入一種類(lèi)似迷糊狀態(tài)，進(jìn)入過(guò)程中，身體或哆嗦或舞動(dòng)，然后在一種失神的狀態(tài)下，回答他人所問(wèn)。少有不進(jìn)入狀態(tài)而能明白回答者。所以看一個(gè)巫婆神漢有沒(méi)有“功夫”，從這一點(diǎn)就可以看出來(lái)。
對(duì)于這種通靈的功夫，亂用是會(huì)耗散人體元?dú)獾摹Ｋ晕灼派駶h難有豐碩肥壯之人。對(duì)于這類(lèi)人，跟他說(shuō)道理是很難的，比如張香玉在牢里還喋喋不休的對(duì)人說(shuō)，是真的啊，你們?cè)趺床恍拍兀?br >
要調(diào)治這類(lèi)人，一般或用功夫，或用技巧，比如功夫高的人，在他面前，讓他進(jìn)入功態(tài)，而做功制止，當(dāng)他進(jìn)入不了功態(tài)，告訴他，你的玉皇大帝王母娘娘是假的，你看我來(lái)了他都怕。但是有些巫婆神漢，會(huì)說(shuō)，哎呀，你的神比我的神大，所以我上不了身，真是難辦。只好用功夫直接調(diào)理他，把他某些關(guān)竅調(diào)理通了，他自然就沒(méi)有那種功態(tài)了。
若是功夫不夠或不想用功力，可加些技巧，比如一次隨一群練功的人出游去訪某神漢，他說(shuō)我知道是狐仙附我的體，但是我不做壞事，所以我不怕。當(dāng)跟他說(shuō)這樣會(huì)耗你的元?dú)�，他就害怕，要求幫助調(diào)理，當(dāng)他發(fā)功哆嗦將要進(jìn)入狀態(tài)時(shí)，一師過(guò)去用掌拍其頂門(mén)，豁然而醒，乃告訴他，剛才狐仙出現(xiàn)，我一掌將其拍死超度了，再也不來(lái)麻煩你了。過(guò)后其人果然再無(wú)“神功”了。這個(gè)方法，功夫、心理暗示都有，還必須的利用巫婆神漢的知識(shí)和心理特點(diǎn)。
過(guò)去有一陣氣功師都興組場(chǎng)帶功，就是很多人在一起，一般在禮堂里，由氣功師發(fā)功或誘導(dǎo)，滿場(chǎng)人按照要求作，當(dāng)大家達(dá)到一定的思維同步時(shí)，能量產(chǎn)生共振，就會(huì)有很多人出現(xiàn)哭笑蹦跳的現(xiàn)象，當(dāng)宣布收功后就恢復(fù)常態(tài)，并且很多人的疾病就奇跡般的好了。后來(lái)有人破解說(shuō)，其實(shí)不是氣功師，只要用一定的方法，一樣會(huì)有同樣的帶功效應(yīng)，不錯(cuò)，開(kāi)始幾句醫(yī)盲已經(jīng)把原理說(shuō)了。
但是問(wèn)題在于，氣功師按照一定功法帶功，效果肯定會(huì)更好。其次，組場(chǎng)帶功中會(huì)發(fā)生很多意外的事情，氣功師有相應(yīng)的對(duì)治。否則出現(xiàn)了危險(xiǎn)，也不是好收?qǐng)龅摹?br >
有一次元極功張老師到本地作帶功報(bào)告，經(jīng)醫(yī)盲勸掇，有幾個(gè)同事也跟著去看熱鬧。其中有一個(gè)女同志，報(bào)告完了，對(duì)我說(shuō)，我沒(méi)有啥反映啊，我說(shuō)沒(méi)有也正常，走吧�？墒撬齾s忽然告訴我，她不能動(dòng)了，起不來(lái)了，也就是說(shuō)渾身不聽(tīng)使喚了。當(dāng)時(shí)醫(yī)盲尚未結(jié)婚，該女同事也未結(jié)婚，不便點(diǎn)穴按摩扶持之類(lèi)的動(dòng)作，乃隔空提勁將彼扶起帶出大廳，剛剛一松手，她就在報(bào)告廳前空地自發(fā)動(dòng)功起來(lái)，手舞足蹈，惹得出場(chǎng)的人圍觀稱(chēng)奇。忙喊來(lái)張老師一個(gè)隨行弟子，看了說(shuō)，好辦，走近，用掌在頭頂拍一下，立即委頓坐地，旋即立起如常，隨我們坐車(chē)回家。
后來(lái)這位同事雖然沒(méi)有練功，但對(duì)氣功是相信了。并且，他人的很多氣功現(xiàn)象都能感應(yīng)到，這個(gè)容后再聊。
有一年在西安，天柱功的劉少雄老師作推廣報(bào)告，其中表演氣功針灸，也就是不用銀針，以氣代針扎針灸。
叫幾位觀眾上臺(tái)體驗(yàn)，男女老幼都有，都說(shuō)有明顯針感，并有傳導(dǎo)。偏偏就有一個(gè)小伙子較上勁，說(shuō)沒(méi)有感覺(jué)，劉老師數(shù)次加大功力，彼都說(shuō)沒(méi)有感覺(jué)。后來(lái)，劉老師一笑，說(shuō)，你看看你的穴位，都扎出血了，還說(shuō)沒(méi)感覺(jué)。結(jié)果那小伙子一看，就如銀針?biāo)粯佑袀�(gè)針孔，還滲出血，方臉紅下臺(tái)。惹的臺(tái)下觀眾搶著看他的手。
提起劉少雄老師，就得說(shuō)說(shuō)他的帶功報(bào)告，因?yàn)樗?xí)練的功法，強(qiáng)調(diào)氣的層次，所以帶功期間，要扎扎實(shí)實(shí)的布?xì)猓陂g還多次還要下場(chǎng)布?xì)�，因�(yàn)橄拇蟮脑�，劉老師布�(xì)鈳Чr(shí)間都很短。但是被帶功的人是實(shí)實(shí)在在的被帶功了，而不光是一種集體誘導(dǎo)。
相比較而言，龐明先生的帶功報(bào)告只是宣講氣功的科學(xué)道理，并不要聽(tīng)眾表現(xiàn)出哭笑蹦跳的效果，而是在娓娓道來(lái)之際，以功能貫徹全場(chǎng)，讓聽(tīng)者無(wú)形受益。間有個(gè)別敏感人在場(chǎng)中著意發(fā)動(dòng)，也會(huì)被龐明老師制止，奇怪的就是那些不能自控而發(fā)動(dòng)的人，聽(tīng)到龐明老師說(shuō)喂左邊那位女士，不要?jiǎng)恿耍悄軞夤Σ桓氵@些，她就立即不動(dòng)了。明白其中道理的人，都知道龐明老師功力純湛。
也有很多人在龐明老師的講課中，會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，就是不知不覺(jué)就睡著了，等講課要完了，他也醒了，會(huì)細(xì)心體會(huì)的人，知道自己已經(jīng)被“調(diào)理”了。
為了提起大家的好奇和興趣，龐明老師喜歡表演讓大家看氣，在他的誘發(fā)下，很多人都能看到自己手指前或長(zhǎng)或短，或白或色的人體氣光。
再就是喜歡表演手指變長(zhǎng)變短的把戲，之所以說(shuō)是把戲，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)反對(duì)龐老師的人這么說(shuō)來(lái)著，說(shuō)一般人經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)，大多可以?xún)墒质种副憩F(xiàn)出不一樣長(zhǎng)來(lái)，還有兩
手掌并攏比長(zhǎng)短時(shí)如何用技巧故意讓另一只手指縮進(jìn)去等等。龐老師有時(shí)就故意表演一點(diǎn)不一樣的，說(shuō)你說(shuō)兩手?jǐn)[放用技巧顯示手指不一樣長(zhǎng)，長(zhǎng)多少？有一個(gè)手指節(jié)那么長(zhǎng)嗎？我就讓你手指長(zhǎng)一個(gè)指節(jié)，你還說(shuō)是不是把戲？
后來(lái)，再進(jìn)一步，說(shuō)，我再來(lái)變戲法，讓禮堂通道左邊的人左手指邊長(zhǎng)，右邊的人右手指變長(zhǎng)，變戲法能嗎？你說(shuō)先說(shuō)出來(lái)是心理暗示，好，我不說(shuō)左右兩邊哪只手變長(zhǎng)可以吧，運(yùn)功完畢大家自己量，看左右兩邊是不是不一樣，同一邊是不是一樣？然后默運(yùn)片刻，說(shuō)，你們自己量，我不說(shuō)左右，結(jié)果一查看，通道兩邊的人，是不同的手手指變長(zhǎng)了。
說(shuō)些故事，固然是閑聊，但是閑聊之中，或可看出點(diǎn)別的東西。
再談自發(fā)功，
氣功大潮中，有某些人，以能讓他人自發(fā)動(dòng)為能事。比如張香玉，經(jīng)她發(fā)功誘導(dǎo)的人手舞足蹈神智迷糊一番，然后會(huì)說(shuō)所謂宇宙語(yǔ)。
一次張香玉的一個(gè)大弟子到本地傳功，一個(gè)習(xí)練張香玉功法的朋友邀請(qǐng)醫(yī)盲及幾個(gè)朋友同去，醫(yī)盲說(shuō)，我去便去，要是他傳功傳不了莫怪我，該友素知醫(yī)盲歷來(lái)反對(duì)神秘化，擔(dān)心醫(yī)盲等眾去了暗中“搗亂”，沒(méi)敢讓醫(yī)盲去。其時(shí)醫(yī)盲有兩個(gè)朋友，也是好笑，當(dāng)時(shí)很多所謂“大師”來(lái)本地作帶功報(bào)告，他兩位就去場(chǎng)內(nèi)作怪，搞得帶功的人賣(mài)勁力氣也發(fā)動(dòng)不起來(lái)，草草糊弄收?qǐng)龅氖虑椴辉谏贁?shù)。
一次一個(gè)號(hào)稱(chēng)嚴(yán)新弟子的人（其實(shí)是假的)，在公園里傳功讓人自發(fā)動(dòng)，醫(yī)盲聽(tīng)說(shuō)，要人介紹去“受功”，結(jié)果他在醫(yī)盲身上又是點(diǎn)又是垛的一個(gè)鐘頭，見(jiàn)醫(yī)盲毫無(wú)動(dòng)靜，只好說(shuō)醫(yī)盲屬于特不敏感類(lèi)型，下次有機(jī)會(huì)再說(shuō)，弄得介紹認(rèn)識(shí)的人哭笑不得，下來(lái)一個(gè)勁的埋怨醫(yī)盲不該潑他朋友的面子。
某“氣功大師”在本地某大學(xué)傳功后，在操場(chǎng)上布下一個(gè)場(chǎng)，說(shuō)是在場(chǎng)內(nèi)習(xí)練該功法如何幫助提高功力等等，那天醫(yī)盲幾個(gè)聽(tīng)朋友說(shuō)起，就相約去參觀一下，看見(jiàn)一幫人在那里手舞足蹈的自發(fā)功，我們幾個(gè)走近后，正在練功的有幾個(gè)人自發(fā)的作出向我們跪拜行禮的動(dòng)作，我們趕緊避開(kāi)遠(yuǎn)離，結(jié)果朋友說(shuō)，你們是練正宗fo道玄功的，就不要去踢人家的場(chǎng)子吧。
說(shuō)到這里，到想起一種事情，當(dāng)一個(gè)比較敏感的人接近練功有素的人，會(huì)被良好的場(chǎng)態(tài)吸引，而喜歡靠近他黏糊他。也有一些女同志由于身體敏感，在氣功師的功場(chǎng)里面周身融融而性欲暗起，及至清醒過(guò)來(lái)，有人會(huì)懷疑氣功師暗
中使壞，完全不考慮是身體調(diào)理通暢氣血旺盛而自然而有的現(xiàn)象，由于此原因，還使得有些氣功師身受不白之冤甚至入獄，如3樓介紹的傳授者，大抵也是因此類(lèi)原因曾入獄。
但是卻有些“氣功師”，利用這一點(diǎn)玩弄女性，當(dāng)年北京有一個(gè)姓劉的所謂什么禪功的“大師”，利用功能、恐嚇等手段，玩弄女青年。有兩個(gè)女青年不堪受控找到當(dāng)時(shí)北京一個(gè)張姓氣功師那里求教，說(shuō)，當(dāng)我清醒時(shí)，我覺(jué)得不應(yīng)該再和他有瓜葛，可是遇到他就象吃了迷魂藥一樣往他身上貼，告他別人都會(huì)作證說(shuō)是我自愿的，我該怎么辦？這位姓張的師父算是高人，明了其中的道理，就說(shuō)，不管他對(duì)你做了什么法，下次你一見(jiàn)到他，就跳起腳罵他，罵他祖宗十八代，會(huì)怎么罵就怎么罵，越兇越好。結(jié)果該女青年鼓起勇氣，下次一見(jiàn)到他就罵，罵過(guò)后果然沒(méi)有了對(duì)該氣功師的依賴(lài)感，由此逃離魔掌。
為什么說(shuō)這位張姓氣功師是高人呢？其實(shí)他是懂得其中道理的，不管那位氣功師如何做法弄怪，只要你不和他的場(chǎng)能相接（意識(shí)不同步)了，自然就破了。雖然氣功界有比較文明的方法來(lái)破這些邪法，但是要她見(jiàn)面就罵，實(shí)在是活用原理，果然是高人。這位張先生目前仍活躍在易經(jīng)中醫(yī)界，所以不便說(shuō)出名字。
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作者: 木魚(yú)兒-
時(shí)間: 2007/7/4 13:48氣功任何功法再完美，做到一定的層次就可能會(huì)導(dǎo)致處偏差。
除了練者。教功者也有很大的責(zé)任。
自學(xué)者，沒(méi)有老師指導(dǎo)處偏差不關(guān)功法事。
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作者: 木魚(yú)兒-
時(shí)間: 2007/7/4 13:54氣功任何功法，離開(kāi)了治病強(qiáng)身的主題就是“邪教”。
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作者: 醫(yī)盲
時(shí)間: 2007/7/4 15:01要是把“氣功”僅僅定位在強(qiáng)身健體，也未免太埋汰老祖宗的東西了。
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作者: 木魚(yú)兒-
時(shí)間: 2007/7/4 23:16阿彌陀fo。
吾從辟谷七日而始。只在煉丹爐外走過(guò)，師父脫殼授功。只敢言“強(qiáng)身健體”。不敢言修成。師兄敢把強(qiáng)身健體之上的功法普及大眾。呵呵，俺甘愿走在你后面與你頂貼。
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作者: 醫(yī)盲
時(shí)間: 2007/7/5 15:52醫(yī)盲也只敢言強(qiáng)身健體，并且在此醫(yī)學(xué)論壇，也只能談強(qiáng)身健體，即便如此，醫(yī)盲也不敢磨滅這些“健身法”的其他功效。
致虛守靜，應(yīng)該可以說(shuō)是中國(guó)古代諸子百家的根基。后世只從理上窮究，終難有所建樹(shù)和突破。
多謝木魚(yú)兒先生關(guān)心本帖。
