作者：啄木鳥(niǎo)
舉世聞名的故宮，留給人的不僅僅是古樸典雅的建筑，還有建筑背后的文化與歷史。從中尋找一些中醫(yī)的影子也是閑暇之余的一種樂(lè)趣。
左升右降
對(duì)于左升右降的理論，學(xué)中醫(yī)的人并不陌生，它指的是肝生于左，肺藏于右。即肝氣從左升，肺氣從右降。在講述它時(shí)，為了容易理解，大多老師都提到皇帝面南背北而坐，其左邊為東，右邊為西，太陽(yáng)東升西落。所以，左主升，右主降。
其實(shí)，在我國(guó)，不惟皇宮，許多建筑都面南而坐。人們?cè)诮ㄖ课輹r(shí)，都要考慮采光最好的朝向。因?yàn)槲覈?guó)位于北半球，面南背北的朝向是采光最好的朝向，所以在大多數(shù)情況下，古代的建筑都采用這個(gè)朝向。只是故宮做為皇宮，其朝向更加準(zhǔn)確。
故宮建筑中還有對(duì)左升右降更加形象的詮釋。在故宮前朝東翼文華殿北側(cè)，明代為慈慶宮，清代改為上駟院與南三所。慈慶宮及南三所是太子居住的地方。南三所屋頂用綠琉璃瓦，以示東升之意，因?yàn)樘邮俏磥?lái)的皇帝。在后廷外西路，隆總門(mén)西側(cè)，造辦處之北，是慈寧宮。慈慶宮在明清兩朝都是皇太后、皇太妃住的地方。這都是先朝皇帝的妻妾，大多在此安度余生，有幾分生命將逝的悲涼，正應(yīng)西降。這一東升一西降，正和左升右降之意。不過(guò)，皇太子未來(lái)是要掌管天下的，所以在慈慶宮南三所前朝。而皇后皇妃等要居住在后宮，所以慈寧宮在后廷。這其中暗含著男陽(yáng)女陰之意。
說(shuō)了半天，似乎覺(jué)得左升右降只是用來(lái)讓人覺(jué)得中醫(yī)有文化底蘊(yùn)。其實(shí)，這個(gè)理論也可以用來(lái)指導(dǎo)臨床治療疾病，僅摘錄導(dǎo)師所著《
黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》前言之中一案以示其應(yīng)用。
曾記得一師（石冠卿)接診一“頑固性肝區(qū)疼痛(右
脅痛)”病人，已發(fā)病一年余，經(jīng)檢查排除肝炎。前醫(yī)用疏肝理氣法小驗(yàn)，經(jīng)數(shù)次更醫(yī)，皆如此。病人來(lái)時(shí)仍然有明顯的右脅疼痛，飲食及二便皆正常，脈來(lái)弦象。鑒于前醫(yī)之治，該師處一
四逆散加
茜草、
杏仁、
旋覆花、
栝樓皮，服完六劑，其疼徹去。我們都非常驚奇，急欲師釋其理。師云：“《素問(wèn)·刺禁論》說(shuō)：‘肝生于左，肺藏于右。’即肝氣從左升，肺氣從右降，該患者右脅疼痛，脈來(lái)弦象，乃肝氣雖能左升，而肺氣不能右降，壅滯于內(nèi)，故而右脅疼痛，治則于疏肝理氣中加入肅降肺氣之杏仁、旋覆花、
栝樓皮，又考慮到久痛入絡(luò)，故加茜草以活絡(luò)。這樣，肝升肺降，氣血通暢，其病則愈�！�
四象與中醫(yī)四方
古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫做“四象”。他們就是東方青龍、西方白虎、南方朱
雀、北方玄武。作為應(yīng)天象而建的人間皇宮，故宮也留下了四象的影子。有趣的是，中醫(yī)也有以四象而命名的方劑，就是《
傷寒論》中的大
小青龍湯、
白虎湯、真武湯。
龍虎門(mén)與青龍白虎湯
應(yīng)青龍與白虎而建的建筑現(xiàn)已不存在。他們就是在明清太廟（現(xiàn)勞動(dòng)人民文化宮)和社稷壇（現(xiàn)中山公園)門(mén)前的長(zhǎng)安街上，有兩座門(mén)，分別叫做長(zhǎng)安左門(mén)與長(zhǎng)安右門(mén)。這兩座門(mén)結(jié)構(gòu)一樣，均為東西向，券門(mén)三間，面闊五間，進(jìn)深三間，磚石結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂。這兩座門(mén)在1953年因長(zhǎng)安街改造而拆除。
長(zhǎng)安左門(mén)俗稱“龍門(mén)”。科舉考試殿試后，長(zhǎng)安左門(mén)外臨時(shí)搭建“龍棚”，新科進(jìn)士由長(zhǎng)安左門(mén)出皇城，在龍棚里看進(jìn)士黃榜。許多讀書(shū)人在此
鯉魚(yú)躍龍門(mén)：“朝為田舍郎，暮登天子堂”。另外，長(zhǎng)安作門(mén)內(nèi)側(cè)千步廊拐角處，還是吏、兵二部選拔官員的地方。進(jìn)士也罷，官吏也罷。都在此得到提升。五行中東方屬木，主生，亦主升。四象中東方為青龍，皇城前廣場(chǎng)東門(mén)上應(yīng)天象，“一登龍門(mén)身價(jià)百倍”，故名龍門(mén)。
長(zhǎng)安右門(mén)俗稱“虎門(mén)”。每年8月（舊歷)，皇帝詔令三法司（刑部、大理寺、都察院)會(huì)同王宮大臣，在長(zhǎng)安右門(mén)內(nèi)千步廊拐角處集中會(huì)審未決死囚案件。霜降后，刑部監(jiān)獄里的死囚從長(zhǎng)安右門(mén)外下囚車，由南門(mén)洞入，在長(zhǎng)安右門(mén)內(nèi)千步廊拐角處一字排開(kāi)，跪在公案前聽(tīng)后審問(wèn)，案件呈送皇帝最后裁決。五行中西方屬金，主殺。四象中西方為白虎，故長(zhǎng)安右門(mén)俗稱“虎門(mén)”。
在《傷寒論》中，有大
小青龍湯，
大青龍湯用于治療寒邪束表，陽(yáng)熱郁于體內(nèi)之身疼痛、不汗出而煩躁。小青龍湯用于治療外寒內(nèi)飲，“傷寒表不解，心下有水氣”陽(yáng)氣被遏于體內(nèi)之咳喘，口渴，噎，干嘔，小便不利，少腹?jié)M，下利諸證。兩者都用
麻黃以發(fā)越體內(nèi)之陽(yáng)氣。不過(guò)
大青龍湯麻黃用量倍于小青龍湯。后世評(píng)價(jià)大青龍湯其為“龍升雨降”之方，言其峻汗之力。
在《傷寒論》中，白虎湯用來(lái)治療陽(yáng)明病之表里俱熱諸證。用大劑量的
石膏并配以
知母來(lái)清體內(nèi)過(guò)盛之陽(yáng)氣，后世胃病學(xué)家稱其為“辛涼重劑”。
一青龍，一白虎，一東一西，一左一右，一升發(fā)陽(yáng)氣，一清降陽(yáng)熱。
神武門(mén)欽安殿與真武湯
在故宮中，應(yīng)北方玄武而建的是神武門(mén)與欽安殿。神武門(mén)明稱玄武門(mén)，清朝為避康熙帝玄燁之名諱改為神武門(mén)。欽安殿是故宮中軸線上唯一的宗教建筑，里面供奉的是玄天上帝（也叫玄武大帝或真武大帝)。
關(guān)于真武大帝，《佑圣咒》稱其是“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，
龜蛇合形。周行六合，威懾萬(wàn)靈�！币虼耍嫖浯蟮蹖偎�，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。欽安殿內(nèi)供奉真武大帝就為祈免水火之災(zāi)。
《傷寒論》中也有真武湯，用來(lái)治療腎之真陽(yáng)虛衰，水邪泛溢之
腹痛，四肢沉重疼痛，下利，咳，嘔，
心悸等。不過(guò)，此真武湯之由于北宋年號(hào)治平年間校書(shū)時(shí)，避“圣祖”趙玄朗之名諱而將《傷寒論》中玄武湯改為真武湯。
五鳳樓與朱雀湯
故宮中南門(mén)稱午門(mén)，午門(mén)俗稱五鳳樓，其得名源自午門(mén)的建筑風(fēng)格。午門(mén)東西北三面環(huán)抱形成一個(gè)方形廣場(chǎng)。北面城臺(tái)上正中的門(mén)樓，面闊九間，重檐黃瓦廡殿頂。東西兩面城臺(tái)上各有廡房十三間，從門(mén)樓兩側(cè)向南排開(kāi)，有如雁翅，故稱雁翅樓。在東西雁翅樓南北兩端各有一座重檐攢尖頂闋亭。這樣，午門(mén)整座建筑高低錯(cuò)落，左右呼應(yīng)，形若朱雀展翅，故又有“五鳳樓”之稱。
《傷寒論》中無(wú)朱雀湯。但因?yàn)樗南笾衅渌矫加�，惟缺此湯，故引起后世醫(yī)家許多說(shuō)法。按《輔行訣臟腑用藥法要》的說(shuō)法小朱鳥(niǎo)湯是
黃連阿膠雞子黃湯,大朱鳥(niǎo)湯是小朱鳥(niǎo)湯加
人參，干
姜。但此種說(shuō)法值得推敲。《輔行訣臟腑用藥法要》并沒(méi)有稱其為朱雀湯。有人根據(jù)古代排兵理論對(duì)此提出異議�！秱摗肥敲摵�(jiǎn)還是本來(lái)就沒(méi)有朱雀湯，不得而知�；蛟S經(jīng)歷臨床而成的《傷寒論》真的就沒(méi)有朱雀湯，有時(shí)候，缺陷也許就是一種符合實(shí)際的完美。像后人的許多說(shuō)法一樣，這些僅是個(gè)人的一些猜測(cè)而已。
－－－－－－－－－－－這個(gè)不是中醫(yī)文化，是中國(guó)文化，即易經(jīng)文化。中醫(yī)只不過(guò)是其中的一部分。
