看先生發(fā)了不少好東西啊，我來難為先生一下
采氣培元是筑基的關(guān)鍵，這方面先生有沒有什么絕招
先生提到了點(diǎn)關(guān)，能否說下更深層次的話題，讓我等開眼
有請(qǐng)先生！
－－－－－－－－－－－本來不欲在此醫(yī)學(xué)論壇討論這些問題的，既然先生點(diǎn)題，醫(yī)
盲也只好隨緣說一些。
道家的筑基名詞，很多門派都在用，甚至把一般準(zhǔn)備階段的東西，都說成筑基了。
真正道家的筑基，應(yīng)該是開始正功的修煉，是發(fā)現(xiàn)錘煉先天一氣的過程。
按照現(xiàn)代的說法，叫開始得炁練炁，所謂先天炁后天炁，得之者，長(zhǎng)似醉。就是說的這個(gè)。是由后天返先天的開始。
即便道家，因其下手方法不同，此節(jié)也分幾派，一般披露流行的，多屬北派，以清凈無為活子時(shí)發(fā)動(dòng)為下手之機(jī)。南派歷來傳承隱秘，有人元采補(bǔ)一說，但是世多誤傳，以為是房中御女之術(shù)。其實(shí)此派的內(nèi)容，在不少醫(yī)典中都有披露，比如壽世保元等。然其藥難以齊備，其法難以細(xì)行，所以，即便有人得其法，也難以實(shí)踐。
所以，一般所說，多為北派，然北派之中，也因傳承不同，下手也有不同。這相關(guān)內(nèi)容，目前公開披露不少，但其更有隱秘不能公開或無法公開的東西，非耳提面命不可。比如點(diǎn)關(guān)。
前段時(shí)間，一個(gè)修煉道家多年的朋友和醫(yī)盲聊天，談及點(diǎn)關(guān)是怎么回事，醫(yī)盲就實(shí)答復(fù)，其大嘆曰，我修道多年，當(dāng)年師傅就是點(diǎn)關(guān)授功，后來遇到很多自稱修道的人，但問及點(diǎn)關(guān)，皆茫茫然不知所說，看來道家修煉，說者眾，知者寡啊。醫(yī)盲乃勸曰，點(diǎn)關(guān)這一著子，從修道角度說，是必須又非必須，所以者何，點(diǎn)關(guān)，一為授記（不便多說)，二為引路。有師傅點(diǎn)關(guān)，相當(dāng)于引路，行功之時(shí)，可以避開岔路，相當(dāng)于師傅給了你一個(gè)衛(wèi)星導(dǎo)航，基本上是不會(huì)練出偏差的。其次，有師傅點(diǎn)關(guān)，相當(dāng)于帶路，也就是常說的給功，你可以立即感應(yīng)，立即上手。
說來也不復(fù)雜，就是師傅點(diǎn)弟子的竅穴，打通弟子的脈路。下面簡(jiǎn)述過去北派最常見的一種：
當(dāng)經(jīng)過一段時(shí)間的考驗(yàn)和準(zhǔn)備功夫的鍛煉，師傅打算收弟子入門，按傳統(tǒng)舉行儀式后，師傅在隨后的幾天里，要給弟子開玄關(guān)、貫頂及封頂。然后弟子就可以離開師傅自行修煉某個(gè)層次的功法了。
師傅點(diǎn)弟子玄關(guān)時(shí)，弟子可以感到玄關(guān)內(nèi)閃閃發(fā)光（個(gè)別人會(huì)出現(xiàn)望氣等，但一般老師都會(huì)給控制住)，然后，因此玄關(guān)開竅，反觀內(nèi)照，凝神氣穴，先天之氣自然氤氳而生。
弟子受功后，玄關(guān)會(huì)很快出現(xiàn)
粟米，然后隨著功夫進(jìn)步，會(huì)出現(xiàn)玄珠。有云，粟米易求玄珠難得，就是指這一段鍛煉過程。
為什么又說非必須呢？就是說，一般人按照丹經(jīng)所說嚴(yán)格修煉，遲早也可以鍛煉出相同效果，但是有兩點(diǎn)不一樣，一個(gè)就是時(shí)間，有老師點(diǎn)關(guān)修煉百日，沒有老師點(diǎn)關(guān)的情況下，一般在不走彎路的情況下，最少一年到三年。再一個(gè)就是彎路，正統(tǒng)傳承有老師點(diǎn)關(guān)的，基本上不會(huì)出現(xiàn)什么偏差，即便是遇到特殊體質(zhì)的學(xué)人，老師可以隨時(shí)調(diào)理過來或封閉掉，而自學(xué)或沒有點(diǎn)關(guān)傳承的，其中歧路太多，能順利走過這一段的，百無一人，非先天宿根大丈夫莫為。
這個(gè)問題，不便深入探討，唯入乃知。
先說這些，不知先生是否滿意？
－－－－－－－－－－－呵呵，麻煩先生了
很滿意，不過不是十分滿意，哈哈
我有問“更深層次的話題”，先生還沒有說，有時(shí)間的話，也請(qǐng)聊聊這個(gè)方面和武功有關(guān)的層次問題，何不一并說說，讓初學(xué)者開開眼？
沒有好好“審題”啊，想當(dāng)年做小學(xué)生，為這個(gè)沒少被老師罵，哈哈
－－－－－－－－－－－其實(shí)已經(jīng)說了一些很少人說的東西，但是有些東西不便多說。
要說深層理論上的，各類丹經(jīng)以及后人的著作說的夠多了。
要說深層的修煉過程中的內(nèi)景，過去師傅教徒弟的時(shí)候，連師兄弟之間都是不許互相問和討論的。雖然看似故作神秘，但其實(shí)是為了學(xué)練者的身家性命考慮的。
至于練功后的效能，目前就更不宜談?wù)摗?br >
所以醫(yī)盲在此論壇介紹的東西，有一個(gè)基本的原則，大家應(yīng)該看的出來。當(dāng)然在可能的情況下，說一些所謂的密傳的東西，也只能說說現(xiàn)象，不能詳說練法的。
－－－－－－－－－－－壽世保元里面只找到補(bǔ)益一節(jié)，只是呼吸吐納，不知道醫(yī)盲所說南派的內(nèi)容是在哪節(jié)？
<目錄>卷四\補(bǔ)益
<篇名>呼吸靜功妙訣
屬性：人生以氣為本。以息為元。以心為根。以腎為蒂。天地相去八萬四千里。人心腎相去八
寸四
分。此腎是內(nèi)腎。臍下一寸三分是也。中有一脈。以通元息之浮沉。息總百脈。一呼則百脈
皆開。一吸則百脈皆合。天地化工流行。亦不出呼吸二字。人呼吸常在心腎之間。則血?dú)庾?
順。元?dú)庾怨�。七情不熾�?
百骸之病自消矣。每子午卯酉時(shí)。于靜室中。濃褥鋪于榻上。盤腳跗坐。瞑目不視。以
綿塞
耳。心絕念慮。以意隨呼吸一往一來。上下于心腎之間。勿急勿徐。任其自然。坐一炷香
后。覺得口鼻之氣不粗。漸漸和柔。又一炷香后。覺得口鼻之氣。似無出入。然后緩緩伸足
開目。去耳塞。下榻行數(shù)步。偃臥榻上。少睡片時(shí)起來。啜粥半碗。不可作勞惱怒。以損靜
功。每日根據(jù)法行之。兩月之后。自見功效。
－－－－－－－－－－－到是有心人。
這個(gè)呼吸靜功，也是很好的鍛煉方法。依之練習(xí)，卻病延年可期。
查查壽世保元里面有關(guān)神仙接命的內(nèi)容吧。
－－－－－－－－－－－金山金丹歸一脈，龍門桐柏己同宗；
心口傳訣真愛徒，師父不教隔日功！
－－－－－－－－－－－這里只能算是閑聊，讓大家知道有這么回事。
要靠說的這點(diǎn)東西教和學(xué)，那是不可能的。
－－－－－－－－－－－還是找不到呀，用神仙或者接命為關(guān)鍵詞搜索都沒有呀。說老人的倒是有一篇。
<目錄>卷四\老人
<篇名>保生雜志
屬性：彭祖曰。美色妖麗。嬌姿盈房。以致虛損之禍。知此可以長(zhǎng)生。陰符經(jīng)云。yin聲美色。
破骨
之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照迷津。仗慧劍以割愛欲。則流浪生死之海。害生于恩也
書曰。年高之人。血?dú)饧热�。陽事輒盛。必慎而抑之。不可縱心恣意。一度一泄。一度火
滅。一度增油。若不制而縱欲。火將滅更去其油。
秦醫(yī)和視晉侯之疾。曰。是謂近女室。非鬼非食。惑于喪志。公曰。女不可近乎。曰。
節(jié)之。
靈樞曰。元?dú)庹�。腎間動(dòng)氣也。右腎為命門。精神之所合。愛惜保重。則榮衛(wèi)周流。神
氣充足。
書曰。恣意極精不知惜。虛損身也。譬枯朽之木。遇風(fēng)則折。將潰之岸。值水先頹。茍
能愛惜節(jié)情。亦長(zhǎng)壽也。
抱樸子曰。才不逮強(qiáng)思之。力不勝強(qiáng)舉之。傷也。甚矣強(qiáng)之一字。真為戕生伐壽之本。
夫養(yǎng)
生賴乎飲食。然使醉而強(qiáng)酒。飽而強(qiáng)食。未有不傷生者。況欲乎。欲而強(qiáng)。元精去。元神離
元?dú)馍�。戒之�?
書曰。飲食過房。勞損血?dú)�。流溢滲入大腸時(shí)。便清
血腹痛。病名腸癖。又曰。大醉入
房。
氣竭肝傷。男人則精液衰少。
陽痿不舉。女子則月事衰微。惡血淹留。生惡瘡。又曰。忿怒
中盡力行房事。精虛氣竭。發(fā)為
癰疽�？謶种腥敕�。陰陽偏虛。
自汗盜汗。積而成勞。遠(yuǎn)行
疲乏入房。為五勞。月事未絕而交接生駁。又冷氣入內(nèi)。身痿面黃不產(chǎn)。
一金瘡未瘥而交會(huì)。動(dòng)于氣血。故令金瘡敗壞。忍小便而入房者。得
淋病。莖中疼痛。
面失血色。致胞轉(zhuǎn)臍下。急痛死。書云。時(shí)疾未復(fù)。犯房者。舌出數(shù)寸而死。
－－－－－－－－－－－新版的，都被編輯自以為是的“揚(yáng)棄”了。
去找找全本的吧。
