作者：無名氏 轉(zhuǎn)載自《中國道家》經(jīng)典下載
人體場(chǎng)漫談（一)
萬事萬物皆有場(chǎng)，人也不例外。我權(quán)稱人體的場(chǎng)為“人體場(chǎng)”。人體場(chǎng)比其他的場(chǎng)更為復(fù)雜，它不僅有生理場(chǎng)、還有心理場(chǎng)。生理場(chǎng)比較簡(jiǎn)單，也相對(duì)比較穩(wěn)定；心理場(chǎng)就復(fù)雜了：喜怒哀樂、想東想西、患得患失、談古論今、展望未來……心理場(chǎng)的形狀和頻率都隨著你的思想變化而改變；睡覺的時(shí)候還會(huì)做夢(mèng)，安靜的時(shí)候不是無聊就是走神……總之，就是神不守舍、心緒不寧……造成心理場(chǎng)和生理場(chǎng)不能良好的疊加。所有的修練方法，都是從不同角度使生理場(chǎng)和心理場(chǎng)形成良好的疊加狀態(tài)，提高人體場(chǎng)的強(qiáng)度，進(jìn)而吸附天地萬物之“精”或同化周圍的場(chǎng)使自身的人體場(chǎng)更加強(qiáng)大。天地萬物之“精”是場(chǎng)和氣乃至萬事萬物的基本組成物，古人叫天地靈氣、日月精華，現(xiàn)代人叫它作能量。人和萬事萬物都能散發(fā)出這種能量，也能夠吸收一定量的能量，練功得法的人能夠大量的吸收這種能量并能利用這種能量產(chǎn)生某種效應(yīng)。這種能量具有穿透性，但會(huì)受場(chǎng)力的吸引。人體內(nèi)也存在這種東西。
意守下丹田的功法，它的原理是：意念意守下丹田時(shí)，心理場(chǎng)就以下丹田為重心形成一個(gè)引力場(chǎng)，身體內(nèi)外的“精”自然慢慢匯聚下丹田處，形成氣感或氣團(tuán)。從這里不難看出：意守丹田為什么要輕輕的守，就是要使你的心理場(chǎng)不但要籠罩身體內(nèi)外，而且要以下丹田為重心。這樣不僅能夠吸附體內(nèi)的“精”，而且能夠吸附體外的“精”，練功效果就比較好；如果死守、強(qiáng)守下丹田，頭部和下丹田形成兩個(gè)鮮明的對(duì)立面，“重心”就不在下丹田啦！心理場(chǎng)也不再是“籠罩全身內(nèi)外，形成以下丹田為‘重心’的引力場(chǎng)了”，體內(nèi)外的“精”就不能匯聚到一處形成氣感或氣團(tuán)，練功效果就差唉！
不用意守下丹田的功法，如少林內(nèi)勁一指禪、意拳站樁等功法，都提倡不必入靜，不必意守但要求練功姿勢(shì)要正確。其實(shí)保持練功姿勢(shì)正確不知不覺就等于意守全身；認(rèn)真練功無形之間等于入靜了，這很妙��！這時(shí)候的心理場(chǎng)是以整個(gè)人體為重心籠罩在自身內(nèi)外，周圍環(huán)境的“精”比較均勻的吸附在整個(gè)人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中和自身本有的“精”匯合在一起形成內(nèi)氣。加上功法的特定姿勢(shì)和上虛下實(shí)的要求和體驗(yàn)自然促使內(nèi)氣定向流動(dòng)……所以能夠達(dá)到“外氣內(nèi)收、內(nèi)氣外放、無需意守、循環(huán)如�！�。順便說說，這些功法中有的要求提肛，請(qǐng)不必刻意，全身自然放松就正確了。
意念導(dǎo)引的功法，是利用意念循著某段經(jīng)絡(luò)定向引導(dǎo)，從而使人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)本有的氣加快流動(dòng)……因此練習(xí)這種功法一定要有老師指導(dǎo)，不可
盲練：導(dǎo)引的意念要輕，使意念在導(dǎo)引特定經(jīng)絡(luò)的同時(shí)也自然分布在全身各處，這更有利于內(nèi)氣的流通和對(duì)外界精氣的吸收。
人體場(chǎng)漫談(二)
在《人體場(chǎng)漫談》（一)中，重點(diǎn)闡述了心理場(chǎng)和生理場(chǎng)的良好疊加在修煉過程中的重要作用。在文中為了方便講解，故意將心理場(chǎng)和生理場(chǎng)分成兩部分。其實(shí)，活人的心理場(chǎng)和生理場(chǎng)是密不可分的：人生病的時(shí)候生理場(chǎng)出現(xiàn)了不正常，它會(huì)影響心理場(chǎng)的狀態(tài)；心理場(chǎng)的不正常會(huì)影響生理場(chǎng)的狀態(tài)。修煉就是調(diào)整人的心理場(chǎng)的狀態(tài)達(dá)到與自身生理場(chǎng)的狀態(tài)良好疊加使自身整個(gè)人體場(chǎng)得到增強(qiáng)，從而吸收自然界的能量和調(diào)動(dòng)自身本有的能量形成循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的內(nèi)氣；內(nèi)氣的運(yùn)行有疏通經(jīng)絡(luò)流暢氣血的作用。一切的疾病都是因?yàn)槟撤N原因引起經(jīng)絡(luò)和氣血的不通而產(chǎn)生的現(xiàn)象，只要病變部位的氣血開始正常流通了病情就開始向健康方向逆轉(zhuǎn)。
心理場(chǎng)也即是人的心理活動(dòng)所表現(xiàn)出來的對(duì)身體內(nèi)外的影響現(xiàn)象，意識(shí)、意念、觀想等都屬于這一范圍。對(duì)一般人來說主要是指第六意識(shí)；對(duì)練功有一定成就的人（比如氣通大周天之后)或天生性格比較安靜的人，是指第六和第七意識(shí)；第八意識(shí)一般很難顯現(xiàn)，只有少數(shù)人在特殊的情況下會(huì)顯現(xiàn)或修煉到高深境界的人才會(huì)顯現(xiàn)。第六意識(shí)是普通心理活動(dòng)過程；第七意識(shí)叫下意識(shí)或潛意識(shí)，即不知不覺或不由自主的那種思維活動(dòng)；第八意識(shí)是心的本體它全息著宇宙的一切。初練功的人表現(xiàn)出來的主要是第六意識(shí)也叫顯意識(shí)，它根據(jù)所練功法的要求：或意守下丹田、或意守全身、或?qū)б承┙?jīng)絡(luò)……使之與自身的生理場(chǎng)形成良好的疊加狀態(tài),從而吸收和匯聚體內(nèi)外的能量(精)形成丹田之氣或循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的氣。體內(nèi)的氣越強(qiáng)體外的場(chǎng)就越強(qiáng)——體外的場(chǎng)越強(qiáng)吸收周圍空間的能量就越多……如此周而復(fù)始，內(nèi)氣和外場(chǎng)不斷的增強(qiáng)，功夫就不斷的提高了。
修煉的過程就是不斷向外界吸收能量的過程。有些人可能會(huì)問，這樣做會(huì)不會(huì)影響周圍的人和物？這是絕對(duì)不會(huì)的。人和其它事物都會(huì)不斷地向周圍空間散發(fā)能量，也會(huì)不斷的向周圍空間吸收能量：成長時(shí)期，吸收的能量多于散失的能量；衰老時(shí)期吸收的能量少于散失的能量；在自然界中存在許多這種能量。
氣通小周天或大周天之后，有些練功者會(huì)看見自己丹田處（多數(shù)是下丹田)有一顆紅色或深紅色的“丹”。其實(shí)這是內(nèi)氣聚集到一定密度所形成的相，好象有些練功者能夠內(nèi)視到十指尖有光感一樣。
真正氣通大周天之后，練功者的內(nèi)氣逐漸增強(qiáng)，但經(jīng)常很不穩(wěn)定，會(huì)明顯的受季節(jié)和月亮的盈虧等因素的影響。但切記順其自然，氣強(qiáng)也好氣弱也好、氣運(yùn)行也好氣停留也好，只要用心返聽全身就行了，不要用意念去引氣。漸漸的第六意識(shí)活動(dòng)會(huì)慢慢減弱，這就開始真正入靜了，第七意識(shí)在這個(gè)時(shí)候開始顯現(xiàn)出來。這個(gè)時(shí)候練功者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身體的周圍，有一層薄薄的氣場(chǎng)，這個(gè)氣場(chǎng)就是自身的生理場(chǎng)和心理場(chǎng)融合在一起的人體場(chǎng)。這個(gè)人體場(chǎng)基本都是白色的、淡淡的朦霧，能量級(jí)比較低。不過，當(dāng)練功者能夠感覺到這個(gè)人體場(chǎng)之后，練功可能會(huì)進(jìn)步很快。因?yàn)閺倪@個(gè)階段起，練功者開始能夠同化周圍事物的氣場(chǎng)了，只要同化某些氣場(chǎng)，練功者的人體場(chǎng)就會(huì)迅速增強(qiáng)，內(nèi)氣也會(huì)迅速增加。我在《入靜要訣》、《最高效的采氣方法》、《宇宙人生現(xiàn)象闡秘》等文章中，多次提到修心養(yǎng)性、行善積德。這都是同化氣場(chǎng)的方法，希望練功者認(rèn)真閱讀。
有些練功者說，閱讀某些文章或回想某些事情，有時(shí)會(huì)感覺氣感很強(qiáng)，這都是場(chǎng)的感應(yīng)現(xiàn)象，也即是你的人體場(chǎng)和某人、某事的場(chǎng)同化，使你的人體場(chǎng)增強(qiáng)了，你的內(nèi)氣也隨之增強(qiáng)。這些感應(yīng)現(xiàn)象有些人也叫悟性，悟性好的人功夫進(jìn)展是非常快的。
在氣通大周天的基礎(chǔ)上，體內(nèi)的能量越聚越多。能量多到一定程度，它會(huì)沿著身體的中部往頭頂上沖。這個(gè)時(shí)候有些練功者會(huì)覺得頭頂好像破了一個(gè)洞，跟天空或者屋頂互相吸引。慢慢的覺得那個(gè)洞越來越大，直到覺得跟整個(gè)頭頂一樣大，這個(gè)時(shí)候整個(gè)人就覺得虛無了。有些練功者是一下子開了整個(gè)頭頂：或者整個(gè)頭頂蓋一下子掀開，或者覺得頭頂蓋裂成幾塊，頓時(shí)整個(gè)身體虛無了。這種現(xiàn)象就叫做開頂或者叫做開天門。有些練功者說，我靜坐時(shí)有時(shí)候也覺得整個(gè)人也虛無��？請(qǐng)問收功后睜開眼睛身體還虛不虛無？如果平時(shí)不練功時(shí)身體跟練功時(shí)一樣的虛無，可能是開頂了。但是，真正開頂?shù)娜嘶旧隙加猩鲜鲩_頂?shù)捏w驗(yàn)，另外，開頂之后練功者的人體場(chǎng)與前不同了，它是明顯的云狀，一團(tuán)一團(tuán)的，能量級(jí)比較高，能使周圍的人產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的氣感，也可以用這個(gè)氣場(chǎng)同時(shí)給周圍許多人治病。
大開頂之后，練功者在練功時(shí)或安靜的狀態(tài)下，經(jīng)常會(huì)明顯的覺得有另一個(gè)我從頭頂飛出，直上高空，好像進(jìn)入另一個(gè)世界。這種現(xiàn)象古人叫“元神出殼”或叫“出陽神”。古往今來許多修煉者因?yàn)闆]有明師指導(dǎo)，就在這個(gè)環(huán)節(jié)上出了嚴(yán)重的偏差或者功夫停滯不前：自以為是什么得道成仙啦、升天啦或以為有什么神通啦……其實(shí)，這只是意識(shí)隨著內(nèi)氣沖出體外的一種感覺，好像你用
手掌對(duì)著某一目標(biāo)入靜時(shí)（需要有一定的功力)你會(huì)感覺到手和目標(biāo)之間有一股氣在作用著，而且這股氣帶有你的意識(shí)，好像你的手真的能夠接觸到目標(biāo)一樣。練功者切不要留戀“元神出殼”這一現(xiàn)象。大開頂之后的練功者，會(huì)多次不自覺的出現(xiàn)“元神出殼”的現(xiàn)象，只要你記住你在什么地方練功、擺什么姿勢(shì)就行了。總之，要相信你是在練功，千萬不要隨著“元神”走，只要你自己知道你是在練功，“元神”也一定不會(huì)跑掉的。
只要意識(shí)不隨“元神”出游，經(jīng)過一定次數(shù)的“元神出殼”之后，“元神”再也不出殼了，這是正道。
總之在真正氣通大周天之后，練功者就以“返聽全身”的方法練功。到一定程度你就會(huì)明白：返聽的同時(shí)會(huì)帶有大面積的內(nèi)視和意守，這返聽內(nèi)視和意守其實(shí)是同時(shí)出現(xiàn)、是渾然一體的。剛剛氣通大周天之后的一定時(shí)期，主要是返聽整個(gè)體腔。當(dāng)每次練功都能良好的入靜、體外又有明顯的氣場(chǎng)感覺時(shí)可以開始修上丹田功。關(guān)于上丹田的具體位置，自古到今眾說紛紜，莫衷一是；修上丹田的方法多數(shù)是說意守或內(nèi)視。我遇良師得傳“返聽”的奧妙，明白兩耳輕輕返聽頭部并使頭部和下丹田聯(lián)成一體——也即是以頭部為重心返聽整個(gè)身體（包括四肢)，這是修上丹田功的絕妙方法。
修上丹田功時(shí)，如果覺得頭暈可改成一返聽正個(gè)體腔為主、也可返聽下丹田。開頂之后每次練功以返聽整個(gè)身體為主。www。taoismcn。com
許多練功者說我在看書或看電視等身體相對(duì)安靜的情況下會(huì)覺得體內(nèi)的氣在運(yùn)行，說那個(gè)時(shí)候我根本沒有想練功？其實(shí)，練功練到全身有氣感之后第七意識(shí)開始顯現(xiàn)，只要身體稍微安靜大腦就不知不覺入靜了，這也叫下意識(shí)練功，是正常的現(xiàn)象可以不必收功，也可以輕輕意守下丹田或足底涌泉穴；假如你在看驚險(xiǎn)的武打片或與人大聲說笑話時(shí)就感覺不到內(nèi)氣運(yùn)行了因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候身體既不放松、精神也沒有內(nèi)守。
高能量的人體場(chǎng)是在大開頂之后才出現(xiàn)的，這種高能量的人體場(chǎng)是隨時(shí)隨地存在這個(gè)練功者身體周圍的——練功的時(shí)候有這個(gè)人體場(chǎng)、平時(shí)不練功的時(shí)候也有這個(gè)人體場(chǎng)。氣通大周天之后的人體場(chǎng)是薄霧狀的，是均勻的；大開頂之后的人體場(chǎng)是云霧狀中帶有金點(diǎn)和許多淡黃白色的云狀小團(tuán)；在功夫更加深入時(shí)云狀小團(tuán)逐漸變大增多，顏色逐漸明顯，其中夾雜有淡黃綠色和紫色的光；功夫再更進(jìn)一層時(shí)許多云狀物互相連接成變幻無常、閃爍的大氣場(chǎng)，氣場(chǎng)中常有紫色光和許多形如“
菱角” 的金點(diǎn)，真是波光粼粼，美不勝收……這個(gè)大氣場(chǎng)籠罩著練功者的上下和周圍，練功者能夠?qū)崒?shí)在在地感覺到自己的身體、周圍乃至想象的一切人、事、物都籠罩在這個(gè)“其大無外”、“其小無內(nèi)”的光場(chǎng)中……這個(gè)時(shí)候第八意識(shí)就開始顯現(xiàn)：練功者能夠感覺自己的心量（也即是氣場(chǎng))猶如虛空，日月星辰、山河大地、好人壞人都統(tǒng)統(tǒng)籠罩在這個(gè)場(chǎng)中。練功者自然而然處于大公無私、光明磊落的無我狀態(tài)……古人所說的“無緣大慈、同體大悲”就是在這個(gè)時(shí)候證得。
我所親證的氣功層次
我從小練功，對(duì)修煉的層次有所體驗(yàn)。真正的氣功修煉，應(yīng)該從得“氣”算起。也就是說煉功者要感覺到身體某些經(jīng)絡(luò)或者丹田有
發(fā)熱、電麻等感覺。功夫到了一定程度就會(huì)出現(xiàn)氣聚丹田，通“小周天”�！靶≈芴臁笔菤夤π逕挼牡谝粚哟危湃艘步小盁捑瘹狻�。功夫至此，練功者每次靜練，一般都能感覺到下丹田發(fā)熱、發(fā)重，接者就有氣循督、任兩脈流轉(zhuǎn)。繼續(xù)修煉，就會(huì)出現(xiàn)氣通“大周天”。氣通“大周天”的時(shí)候反應(yīng)比較大，有所謂的“六根震動(dòng)”。之后，每次靜練都能感覺氣在全身自動(dòng)運(yùn)行，入靜程度比前更深，中、下丹田合為一體，“元神”開始出現(xiàn)，這就是古人所說的“練氣化神”。繼續(xù)修煉，有一天，練功者會(huì)感覺到下丹田有氣團(tuán)明顯翻滾，沿著體腔上涌頭頂。當(dāng)年我自己的感覺是頭頂蓋好象被掀開，內(nèi)氣從頭上冒出去，頓時(shí)覺得整個(gè)身體都融化了，功夫至此就到了第三層次，古人叫做“練神還虛”。練功者經(jīng)常感覺到、甚至看到自己體外有一個(gè)明顯的氣場(chǎng)，體內(nèi)充滿氣，好像沒有內(nèi)臟，整個(gè)身體都融化在氣場(chǎng)之中。繼續(xù)修煉，練功者無論是行、住、坐、臥，只要內(nèi)心安詳?shù)臅r(shí)候，都能感覺到內(nèi)氣的運(yùn)行和氣場(chǎng)的旋轉(zhuǎn)，功夫越深氣場(chǎng)越大，內(nèi)氣運(yùn)行的速度越快，這個(gè)氣場(chǎng)有一天會(huì)大到跟天地一樣寬，不能再大了（感覺)。這個(gè)跟天地一樣大的氣場(chǎng)古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。功夫至此開始進(jìn)入第四層次，也就是古人所說的 “煉虛合道”或者“明心見性”。這個(gè)時(shí)候的“合道”、“見性”只是部分的、不完全的。繼續(xù)修煉，練功者會(huì)感覺到這個(gè)大得不能再大的氣場(chǎng)從天邊慢慢的回?cái)n，天地好像越來越�。ǜ杏X)，同時(shí)體會(huì)到本人和周圍（包括上下)一切人、事、物都融化在這個(gè)氣場(chǎng)中，功夫至此，就屬于比較深度的“合道”與“見性”。 以上是我多年練功的體驗(yàn)，限于篇幅，只作略說。
在此順便談一談?dòng)行┤穗m然沒有專門練功，甚至精神失常的人卻能具有“超能力”。其實(shí)超能力和氣功功夫都是人在特定精神狀態(tài)下出現(xiàn)的。因?yàn)椴煌木駹顟B(tài)對(duì)應(yīng)著不同層次的氣場(chǎng)，也就是“神”、“虛”、“道”不同的層次，或者是不同的禪定層次，都具有一定的能量，對(duì)周圍的人、事、物能產(chǎn)生一定的影響，也就是所謂的“超能力”和“功夫”。
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)，很有啟發(fā)，希望樓主繼續(xù)。
－－－－－－－－－－－非常感謝樓主,
