內(nèi)容簡介
本書是北京文史研究館館員廖厚澤先生，集一生行醫(yī)和研究中醫(yī)理論的經(jīng)驗，闡釋中醫(yī)古典名著《傷寒論》、《金匱要略》學(xué)術(shù)觀點的著作。旨在宗承原書，向后學(xué)介紹中醫(yī)辨證論治的人門方法與提高的途徑。書中記述了很多經(jīng)驗方和診療效驗以助説明。作者認(rèn)爲(wèi)病脈證三者之間的關(guān)係是中醫(yī)診斷治療中具有決定性的要素，把握這三點，活學(xué)活用，總結(jié)傷寒辨證心法，許多疑難雜癥可迎刃而解。同時參考古今的醫(yī)家們注解《傷寒論》、《金匱要略》的思想，加以比較分析，扼要地提出個人的觀點，並據(jù)此調(diào)整了某些原文的條次，使文中病脈證的敘述更爲(wèi)顯明，也力爭排除某些刊誤與錯解，以便同儕們研究、交流。
書摘至於坊間偶見的所謂"桂林古本《傷寒論》"，其真?zhèn)斡写芯�，此處不贅。茲僅録其《序》與《目》，以供觀摩：桂林古本《傷寒雜病論》序
余聞吾師張紹祖先生曰："吾家《傷寒》一書，相傳共十三稿，傳抄殆遍城邑，茲所存者為第十二稿，餘者或為族人所秘（按：孫思邈曰："江南諸師秘仲景要方不傳")或付劫灰，不外是矣。叔和所傳，相傳為第七稿，與吾所藏者較，其間缺如固多，編次亦不相類，或為叔和篡亂，或疑為宋人所增刪，聚訟紛如，各執(zhí)其説，然玫晉時尚無刊本，尤是傳抄，唐末宋初始易傳抄為刊刻，遂稱簡易，以此言之，則坊間所刊者，不但非漢時之原稿，亦非叔和之原稿也"。余聆訓(xùn)之下，始亦疑之，及讀到《傷寒例》一卷，見其可汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下，盡載其中，於六經(jīng)已具之條文並不重引，法律謹(jǐn)嚴(yán)，始知坊間所刻之可汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下，以及汗吐下後各卷。羞後人以讀書之法，錯雜其間，而未計及編書之法，固不如能也，不然孔氏之徒，問仁者衆(zhòng)，問政者繁，何不各類其類，而憚煩若此耶？
吾師諱學(xué)正，自言為仲氏四十六代孫，自晉以後遷徙不一，其高祖復(fù)初公，自嶺南復(fù)遷原籍，寄居光州，遂聚族焉。吾師雖承家學(xué)，不以醫(yī)名，亦不輕出此書以示人，余之得受業(yè)者，殆有天焉。余宿好方術(shù)，得針灸之學(xué)於永川鄧師寧章公，後隨侍先嚴(yán)遊宦於嶺南，與吾師同寅，朝夕相過從，見余手執(zhí)宋本《傷寒論》，笑問曰："亦嗜此乎"？時余年僅弱冠，答曰："非敢云嗜，尚未得其要領(lǐng)，正尋繹耳"。師曰："子既好學(xué)，復(fù)知針灸，可以讀《傷寒論》矣。吾有世傳鈔本《傷寒雜病論》十六卷，向不示人，得人不傳，成墮緒"。遂歷言此書巔末，及吾師家世，滔滔不倦，先嚴(yán)促余曰："速下拜"，於是即席拜之，得師事。……
目錄 導(dǎo)言（1)
一、 研習(xí)《傷寒論》的態(tài)度（1)
二、 版本歟錄（4)
三、 《自序》辨（9)
四、 《辨脈》《平脈》辨（12)
五、 《傷寒例》辨，-(16)
六、 傷寒與溫病之異同（19)
七、 傷寒與溫病"學(xué)派"之爭（24)
八、 《傷寒論》"六經(jīng)"的概念（27)
九、 傷寒六經(jīng)形證並治擷萃（30)
十、傷寒方陰陽證治大用（34)
十一、動氣與"可與不可"（36)
傷寒匯證詮解
太陽篇第一 （37)
一太陽病總論 （37)
(一) 太陽病脈證大網(wǎng) （37)
(二) 中風(fēng)與傷寒脈證大網(wǎng) （38)
……
－－－－－－－－－－－古老的中醫(yī)有許多神奇\秘密\和我們值得不斷繼承和探索的東西!
我們應(yīng)該以正確、辨證的眼光來看待，古代道醫(yī)創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)奇跡�。�！決不可以簡單的......方法或扣以......什么帽子就丟掉了我們老祖宗最好的東西!....請我們的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)用保護我們的國寶大熊
貓一樣的心態(tài),對古老的真正道醫(yī)寬容一點嘛,要不然以后我們就可能連這種現(xiàn)象也看不到了!!!...;也許到時后真正能受益的人可能不是我們國人,而是外國人,甚至,可能連專利技術(shù)也許是在國外注冊的!!!......
現(xiàn)在國外的醫(yī)學(xué)機構(gòu)已經(jīng)將目光瞄準(zhǔn)了中國真正最好的東西.搞不好中國若干年以后,還得出國去學(xué)習(xí)中醫(yī)和針灸了!!!!!!
就像中國的火藥發(fā)明,在國外開花結(jié)果后,八國聯(lián)軍用中國的發(fā)明打的我們的圓明園成為一遍廢墟!!!
警醒吧!!!不要讓歷史的惡夢在中國重演........
