中醫(yī)資料:《人體復(fù)原工程》

《人體復(fù)原工程》已經(jīng)出版，比較前一本《人體使用手冊(cè)》，有創(chuàng)新發(fā)展，但要自己深入思考深刻認(rèn)識(shí)。
書(shū)中幾個(gè)基本概念總結(jié)的很好。
－－－－－－－－－－－本書(shū)為吳清忠先生完成《人體使用手冊(cè)》之后六年的研究成果。以科學(xué)的方法，顛覆所有我們一般對(duì)中、西醫(yī)的認(rèn)識(shí)，并打破中、西醫(yī)對(duì)“人體構(gòu)造”的迷思。他認(rèn)為：“在現(xiàn)有的醫(yī)療技術(shù)，對(duì)于人體自我修復(fù)工作的運(yùn)行知識(shí)仍是一片空白”。而機(jī)械工程師出身的吳清忠則從系統(tǒng)化的角度，讓我們首先認(rèn)識(shí)自己的身體構(gòu)造、零部件的巧妙組合與運(yùn)作原理，進(jìn)一步了解人為什么會(huì)生病，所以應(yīng)如何保養(yǎng)身體。告訴你相信我們的身體會(huì)在“最適當(dāng)”的時(shí)間，自行啟動(dòng)“復(fù)原工程”，讓身體恢復(fù)健康。
　　由吳清忠先生著述的《人體使用手冊(cè)》作為他的養(yǎng)生心得，于2002年完稿后，在網(wǎng)上流行，成為眾多網(wǎng)友分享健康經(jīng)驗(yàn)的熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)書(shū)。而2005年平面書(shū)分別在臺(tái)灣和大陸出版，更是屢居暢銷(xiāo)排行榜首位，成為近年來(lái)最受華人讀者青睞的保健養(yǎng)生著作。更因其通俗易懂和極具創(chuàng)意的詮釋語(yǔ)言，把現(xiàn)代系統(tǒng)學(xué)理論與古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健精粹結(jié)合起來(lái)，使世人對(duì)中醫(yī)體系以及一些常見(jiàn)病防治有了更為感性的初步認(rèn)識(shí)。也因此掀起保健圖書(shū)的出版熱潮。其中所提出的日常保健的一式三招和兩個(gè)重要觀念，簡(jiǎn)單易行，并深入民心。廣大讀者身體力行，也因此引發(fā)非常熱烈的討論與互動(dòng)。目前，《人體使用手冊(cè)》總銷(xiāo)售已超過(guò)一百五十萬(wàn)冊(cè)（大陸市場(chǎng)近一百三十萬(wàn)冊(cè))。
完成《人體使用手冊(cè)》以后的六年來(lái)，吳清忠一如既往潛心中醫(yī)研究。繼“如何使用人體”之后，他進(jìn)一步研究“人體復(fù)原工程”的課題。正如他在前言中所說(shuō)：“ 《人體使用手冊(cè)》在2002年就完稿，已經(jīng)是六年前的事了。這六年來(lái)，我遇見(jiàn)了幾位很好的老師，學(xué)習(xí)了許多新東西。我自己和家人的健康也在不斷的進(jìn)步之中。人體的復(fù)原過(guò)程，是這六年來(lái)最主要的體會(huì)。我不是醫(yī)生，我的研究只是養(yǎng)生的心得，是每一個(gè)人都能自己做的�！�
　 針對(duì)讀者通過(guò)他的和訊博客提問(wèn)的各種各樣的健康問(wèn)題，尤其是對(duì)一式三招操作的細(xì)節(jié)，以及在實(shí)施了一式三招后血?dú)馍仙�身體開(kāi)始了修復(fù)工作，因而出現(xiàn)許多癥狀，諸如此類(lèi)的問(wèn)題使吳清忠覺(jué)得有必要提供他新的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，幫助讀者對(duì)身體有更進(jìn)一步的理解。
在這本剛剛出版的新書(shū)中，作者更提出什么才是��？以及生病該怎么辦？等等更新的見(jiàn)解。他認(rèn)為身體出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象并不意味著生病，而沒(méi)有癥狀也并不表示身體健康等重要的觀念。他在書(shū)中寫(xiě)道：“養(yǎng)生是一種思考方式，身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀。”而如何敲膽經(jīng)、疏通心包經(jīng)及按摩穴位的正確方式，都以詳細(xì)及清楚的繪圖表現(xiàn)，讓讀者一目了然，輕松掌握，所以《人體復(fù)原過(guò)程》也是修習(xí)一式三招的重要指南。
作者還提醒讀者在面對(duì)人體復(fù)原時(shí)如能量提升的反應(yīng)、排除寒氣的反應(yīng)、胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)、排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)、肝血增加的反應(yīng)，諸如此類(lèi)，應(yīng)該如何面對(duì)與處理。
　　人人都想擁有健康的身體，卻往往忽略日常生活的保健。在《人體復(fù)原工程》中，作者提倡改變飲食習(xí)慣，如細(xì)嚼慢咽、午后輕食等都是傳統(tǒng)中醫(yī)中被我們忽視卻值得推展的理念。這才是擁有青春健美的正確方向。而情緒上出現(xiàn)的問(wèn)題，往往是疾病的根源，惟有尋根問(wèn)源，才能徹底杜絕疾病的發(fā)生。所以吳清忠說(shuō)：“治療的目標(biāo)是疾病的根源，不是癥狀�！�
那么，如何管理好自己的身體？
吳清忠提出一個(gè)生動(dòng)的譬喻，即身體與企業(yè)是一樣的。企業(yè)的問(wèn)題往往出現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)者身上，只有企業(yè)家自己能解決。人體也一樣，大多數(shù)的疾病就像企業(yè)里的問(wèn)題，必須自己改變才能改善，不能全靠醫(yī)生。所以，一個(gè)有知識(shí)的現(xiàn)代人應(yīng)該打破莫須有的知識(shí)界限，把醫(yī)學(xué)當(dāng)成自己也能學(xué)習(xí)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，花點(diǎn)精神學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，自己主導(dǎo)養(yǎng)生和祛病的工作，做自己身體的總經(jīng)理。才能擺脫疾病，得到健康。
　　《人體復(fù)原工程》既是《人體使用手冊(cè)》的完美續(xù)集，也是中醫(yī)科學(xué)化的實(shí)踐典范。是每個(gè)現(xiàn)代人必備的健康寶典。
作者簡(jiǎn)介
吳清忠，曾經(jīng)在臺(tái)灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機(jī)器人的研究；臺(tái)灣生產(chǎn)力中心推動(dòng)臺(tái)灣的工業(yè)自動(dòng)化發(fā)展；美國(guó)波士頓顧問(wèn)公司（The Boston Consulting Group)擔(dān)任世界銀行中國(guó)工業(yè)貸款顧問(wèn)；香港晨興集團(tuán)（Morningside Group)擔(dān)任中國(guó)區(qū)首席代表，從事直接投資基金管理工作；臺(tái)灣榮成紙業(yè)股份有限公司中國(guó)區(qū)總經(jīng)理。
由于健康的關(guān)系對(duì)中醫(yī)發(fā)生興趣，因而逐漸淡出職場(chǎng)，專(zhuān)心研究中醫(yī)養(yǎng)生及相關(guān)儀器的開(kāi)發(fā)。2002年完成《人體使用手冊(cè)》，草稿在網(wǎng)上廣泛流傳；2005 年，修訂本在臺(tái)灣和大陸分別出版，成為中國(guó)年度最暢銷(xiāo)圖書(shū)，引領(lǐng)中醫(yī)保健圖書(shū)出版熱潮；2008年，作者歷經(jīng)六年時(shí)間的探索與總結(jié)，寫(xiě)就《人體使用手冊(cè)》的續(xù)集《人體復(fù)原工程》。
－－－－－－－－－－－前言　做自己身體的總經(jīng)理
第一篇　科學(xué)的中醫(yī)
　第一章　五臟六腑的科學(xué)意義
　第二章　中醫(yī)與西醫(yī)的差異
　第三章　人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
第二篇　正確的健康觀念
　第一章　疾病的定義
　　不舒服的癥狀不一定是疾病
　　沒(méi)有癥狀并不一定就沒(méi)有病
　第二章　血?dú)饽芰?br >　　沒(méi)有癥狀的健康惡化
　　血液是能量和物質(zhì)的載體
　　生物體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換
　　老化速度和回春
第三篇　養(yǎng)生之道
　第一章　停止創(chuàng)造新的疾病
　第二章　敲膽經(jīng)
　　如何幫嬰幼兒敲膽經(jīng)
　　膽囊已經(jīng)割除了，還要不要敲膽經(jīng)？
　第三章　早睡自然醒
　第四章　氣的調(diào)度
　第五章　疏通心包經(jīng)
　　心包積液狀態(tài)的實(shí)時(shí)檢測(cè)
　　利用磁鐵片疏通心包經(jīng)的方法
　　按摩心包經(jīng)的三個(gè)步驟
　第六章　細(xì)嚼慢咽
　第七章　午后輕食
　第八章　橫膈膜按摩法
第四篇　人體的復(fù)原工程
　第一章　能量提升的反應(yīng)
　第二章　排除寒氣的反應(yīng)
　　排除胃寒的反應(yīng)
　　排除膀胱經(jīng)寒氣的反應(yīng)
　　排除肺臟寒氣的反應(yīng)
　第三章　中暑
　第四章　胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)
　第五章　排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)
　第六章　大小腸修復(fù)的反應(yīng)
　第七章　病由心生
　　生氣的機(jī)制
　　如何減少怒氣的傷害
　　便秘的性格
　　頭發(fā)掉光了，怎么辦？
　　乳癌
　　人可以貌相
　　修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的起點(diǎn)
第五篇　讀者的互動(dòng)
　第一章　敲膽經(jīng)問(wèn)答
　第二章　早睡問(wèn)答
　第三章　按摩心包經(jīng)問(wèn)答
　第四章　寒氣問(wèn)答
　第五章　綜合性問(wèn)答
書(shū)摘插圖
－－－－－－－－－－－第一章　五臟六腑的科學(xué)意義
　　早期臺(tái)灣的電子業(yè)曾經(jīng)有一段期間，從事仿造日本設(shè)計(jì)的電動(dòng)玩具機(jī)。那是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，在完全不知產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原理的狀況下，僅從硬件的解剖，利用反向工程技術(shù)（Reverse Engineering)，完成產(chǎn)品的仿制。
　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人體的研究很像這種反向工程技術(shù)，不明白人體的設(shè)計(jì)原理，直接從硬件解剖下手，看到什么算什么，完全以眼見(jiàn)為真的邏輯為依歸。受限于人類(lèi)當(dāng)前的科技能力，利用這種手段，只能發(fā)展出非常有限的知識(shí)，至今仍然無(wú)法找到各種慢性病的真正原因。
　　物理學(xué)對(duì)于未知領(lǐng)域的研究，首先建立假設(shè)性模型，再拿實(shí)際的結(jié)果套入模型，如果有差異，則修正模型；多次修正之后，模型和真理才會(huì)逐漸趨于一致。
　　例如，太陽(yáng)系遠(yuǎn)方星球的發(fā)現(xiàn)，是先觀察比較靠近地球的星球和太陽(yáng)的距離，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)星球和太陽(yáng)的距離，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)上的規(guī)律性。依據(jù)這個(gè)規(guī)律，建立了一個(gè)理論上的太陽(yáng)系模型。再依據(jù)這個(gè)模型推算在某一個(gè)位置應(yīng)該有行星存在。后來(lái)果然在那些預(yù)測(cè)的位置找到了太陽(yáng)系的新行星。
　　另一個(gè)著名的例子，是原子結(jié)構(gòu)的研究，至今沒(méi)有任何設(shè)備能夠?qū)嶋H看到原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。科學(xué)上的原子結(jié)構(gòu)理論，也是先建立了假設(shè)性模型，再用各種原子的現(xiàn)象逐漸驗(yàn)證，才慢慢找出原子可能的結(jié)構(gòu)。
　　中醫(yī)臟腑的陰陽(yáng)五行理論，很像物理學(xué)的系統(tǒng)模型。這是一個(gè)假設(shè)性的模型，不但詳細(xì)說(shuō)明了人體內(nèi)各個(gè)器官之間互相的關(guān)系，并且對(duì)人和自然界的關(guān)系也做了詳細(xì)的陳述。有了這種理論模型，中醫(yī)在推論疾病的原因時(shí)，有更多推理的因素和邏輯，可以更精確的找到疾病的原因。
　　例如，小腸的疾病，可以用臟腑互為表里的理論，找到小腸和心臟的表里關(guān)系，因而發(fā)現(xiàn)原來(lái)疾病的根源來(lái)自心臟。在西醫(yī)的體系里，沒(méi)有這種臟腑關(guān)系，小腸的疾病永遠(yuǎn)不會(huì)被認(rèn)定和心臟有任何關(guān)聯(lián)。
　　以當(dāng)前的科學(xué)能力，人類(lèi)對(duì)身體的知識(shí)極為有限，更不明白人體設(shè)計(jì)的邏輯，如果主流醫(yī)學(xué)繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)證道路的發(fā)展，可能人類(lèi)還要忍受很長(zhǎng)時(shí)間的醫(yī)學(xué)發(fā)展停滯期，幾十年后各種慢性病仍然找不到原因，更找不到治療和防治的正確方法。
　　醫(yī)學(xué)的研究應(yīng)該如同物理學(xué)的研究，可以先接受中醫(yī)所建立的人體模型，或多建立幾個(gè)假設(shè)性的完整人體模型。利用模型來(lái)解釋各種現(xiàn)象，進(jìn)而逐步調(diào)整模型中的各種假設(shè)，也許從這個(gè)方向有機(jī)會(huì)發(fā)展出對(duì)人類(lèi)更有用的醫(yī)學(xué)理論。
　　第二章　中醫(yī)與西醫(yī)的差異
　　西醫(yī)從解剖學(xué)研究人體，解剖的是死人，死人和活人有很大的不同。例如，人有情緒，死人沒(méi)有情緒，情緒對(duì)生理的影響，從解剖學(xué)中是很難觀察的，情緒卻可能是大多數(shù)慢性病真正的根源。
　　又例如，中醫(yī)的針灸師在活人身上扎針，當(dāng)針到達(dá)穴位正確的深度時(shí)，會(huì)出現(xiàn)粘針的感覺(jué)，醫(yī)生的手感會(huì)不同。病人則會(huì)出現(xiàn)酸、脹、麻的感覺(jué)，表情會(huì)有些變化。這時(shí)醫(yī)生自然知道針已經(jīng)到了正確的位置。在死人身上扎針，針不碰到骨頭是不會(huì)停止的，扎針的人沒(méi)有任何感覺(jué)。另外，中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)里存在著體液的流動(dòng)，解剖的死人血壓消失，所有體液都不再流動(dòng)，經(jīng)絡(luò)就無(wú)從觀察了。
　　從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，中醫(yī)是研究活人的科學(xué)，西醫(yī)則是以死人為基礎(chǔ)的科學(xué)�；钊耸莿�(dòng)態(tài)的，死人是靜態(tài)的，是兩種完全不同的科學(xué)，評(píng)價(jià)和驗(yàn)證的方法自然也不一樣。從科學(xué)研究的方法來(lái)看，中醫(yī)建立的模型可能更具科學(xué)性，也更有機(jī)會(huì)找出解決問(wèn)題的方法。
　　西醫(yī)面對(duì)某種病，總能發(fā)展出特定的藥來(lái)治。中醫(yī)面對(duì)相同的病，有許多不同的藥，醫(yī)生得視病人每天的狀況，調(diào)整用藥。中醫(yī)認(rèn)為人是活的，身體是不斷變化的，每一個(gè)人每一天的情形都不同，不能一味藥吃到底。
　　例如，一個(gè)已經(jīng)出現(xiàn)腹水的癌癥患者，開(kāi)始時(shí)，可能需要針對(duì)他當(dāng)前的急癥予以緩解，這時(shí)需要一方面調(diào)理血?dú)猓�同時(shí)另一方面去除表面癥狀，提升脾臟的能力去除腹水的威脅，標(biāo)本兼治；當(dāng)?shù)谝浑A段的治療見(jiàn)效，腹水去除了，第二階段，可能就要著重于血?dú)獾恼{(diào)養(yǎng)；在調(diào)養(yǎng)的過(guò)程，由于腹水是脾極虛的現(xiàn)象，脾主思，患者會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重沮喪和憂郁的情緒，使得睡眠出現(xiàn)障礙，肝火上升，這時(shí)就需要調(diào)整藥物，泄除肝火；血?dú)馍仙�了，身體開(kāi)始出現(xiàn)排寒氣的癥狀，這時(shí)又要調(diào)整藥物，協(xié)助身體排除寒氣……。治病有如作戰(zhàn)，隨時(shí)需要了解敵情，調(diào)整作戰(zhàn)策略，很難有固定的方子。身體有萬(wàn)千的變化，病人的情緒又難以掌握，這就是中醫(yī)不容易學(xué)好的原因。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本非常獨(dú)特的書(shū)，雖然作者假借黃帝和岐伯的對(duì)話來(lái)陳述醫(yī)理，但作者觀察人體的視角，卻是從人體設(shè)計(jì)者的觀點(diǎn)出發(fā)，也就是作者模擬造物者的角度，陳述整個(gè)人體的模型。雖然這本書(shū)在兩千五百年前完成，但是這種陳述的方法，卻和現(xiàn)代物理學(xué)的理論模型有異曲同工之妙。
　　整本書(shū)首先對(duì)人體的系統(tǒng)，做非常詳細(xì)的說(shuō)明和解析，隨后又說(shuō)明正確使用身體的方法，以及身體使用不當(dāng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些疾病，最后再說(shuō)明各種疾病的治療和養(yǎng)生方法。
　　整本書(shū)就像現(xiàn)代電器用品的《使用手冊(cè)》，通�！妒褂檬謨�(cè)》是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者才有能力寫(xiě)的，內(nèi)容包括“系統(tǒng)概述”、“使用方法”、“可能出現(xiàn)的故障”、“維修手冊(cè)”四個(gè)主要部份�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容正好含蓋了這四個(gè)部份�！度梭w使用手冊(cè)》書(shū)名的靈感，是我第一次看《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)的真實(shí)體會(huì)，書(shū)名表達(dá)這是仿真設(shè)計(jì)者的視角來(lái)觀察人體的書(shū)（圖一)。
　　“五臟六腑”是一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)拿�詞，在我學(xué)習(xí)中醫(yī)之前和大多數(shù)的中國(guó)人一樣，從來(lái)不覺(jué)得這個(gè)詞有什么特別的意義。直到我想把書(shū)翻譯成英文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)只有中醫(yī)把人體的內(nèi)臟分成“臟”和“腑”，“臟腑”在英文里找不到相應(yīng)的字。為什么中醫(yī)要把人體的內(nèi)臟分為“臟”和“腑”兩大類(lèi)呢？
　　中醫(yī)的“臟腑”是從十二條經(jīng)絡(luò)來(lái)的，最早有人發(fā)現(xiàn)人體有十二條和內(nèi)臟相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)，包括心、小腸、肝、膽、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱、心包和三焦。人體是一個(gè)完整的系統(tǒng)，每一個(gè)內(nèi)臟之間必定存在著緊密的關(guān)系。也就是人體這個(gè)大系統(tǒng)是由十二個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的，這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系必定非常密切，只有把這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系理清楚，建立了人體的運(yùn)行邏輯，才能找到治療疾病的方法。
　　如“圖二”，十二個(gè)內(nèi)臟之間的關(guān)系總共有六十六條關(guān)系線，厘清這么多子系統(tǒng)之間的關(guān)系，是一件極為困難的工程。因此，厘清內(nèi)臟之間關(guān)系的工作，必需從簡(jiǎn)化系統(tǒng)做起，透過(guò)系統(tǒng)的分析進(jìn)行簡(jiǎn)化，減少其間的關(guān)系線。
　　從人體的經(jīng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)在手上的六條經(jīng)絡(luò)（心、小腸、肺、大腸、心包和三焦)中，存在著三對(duì)相應(yīng)關(guān)系。心和小腸一對(duì)，肺和大腸一對(duì)，心包和三焦一對(duì)。經(jīng)絡(luò)的本體均深藏在手臂的中間，則每一對(duì)經(jīng)絡(luò)的最里層極為接近，經(jīng)絡(luò)的變化應(yīng)該是同步的。同樣的情形也出現(xiàn)在肺和大腸，以及心包和三焦。
　　心包和三焦主要掌管人體的血和氣。心包主血，三焦主氣，是人體的能量系統(tǒng)，可以先從十二個(gè)子系統(tǒng)中移出，剩下十個(gè)子系統(tǒng)。
　　如“圖三”顯示手上三對(duì)相應(yīng)臟腑的經(jīng)絡(luò)。從圖中可以看到心經(jīng)和小腸經(jīng)、肺經(jīng)和大腸經(jīng)、心包經(jīng)和三焦經(jīng)實(shí)際的距離非常接近。
　　在臨床上也發(fā)現(xiàn)這些相鄰經(jīng)絡(luò)的器官的確存在著非常近似的同步變化。例如，當(dāng)肺部受寒或排寒氣時(shí)，大腸會(huì)有相應(yīng)同步的反應(yīng)。通常在感冒期間，大便會(huì)隨著感冒而出現(xiàn)便秘的狀態(tài)，當(dāng)大便開(kāi)始通暢時(shí)，感冒也就快好了。
　　同樣的情形也出現(xiàn)在腿上的經(jīng)絡(luò)，脾經(jīng)和胃經(jīng)、肝經(jīng)和膽經(jīng)、腎經(jīng)和膀胱經(jīng)，都是成對(duì)存在著。進(jìn)一步分析每一對(duì)內(nèi)臟，可以發(fā)現(xiàn)其中必定有一個(gè)是實(shí)心或者內(nèi)部存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟，另一個(gè)則是空心的容器，而每一對(duì)內(nèi)臟之間也存在著許多相似的同步反應(yīng)如“圖四”。于是把實(shí)心或存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟則定義為臟，空心的容器定義為腑。每一對(duì)臟腑則定義為“表里對(duì)應(yīng)”。
　　十個(gè)子系統(tǒng)分成臟腑之后，成了五臟五腑，每一個(gè)臟和一個(gè)腑同步變化，可以視為同一個(gè)子系統(tǒng)。于是十個(gè)子系統(tǒng)就簡(jiǎn)化成了五個(gè)子系統(tǒng)。五個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系線就從六十六條簡(jiǎn)化為十條“圖五”。這么一來(lái)就可以套用中國(guó)傳統(tǒng)的五行理論進(jìn)行內(nèi)臟間關(guān)系的分析。
　　雖然在中國(guó)人的口語(yǔ)中談的是五臟六腑，但三焦指的是人體的胸腔和腹腔，并沒(méi)有獨(dú)立存在的器官，所以實(shí)際上存在的器官有五臟和五腑。
　　從這樣的分析可以理解，中醫(yī)把內(nèi)臟分為臟腑，是人體內(nèi)臟進(jìn)行系統(tǒng)化分析的第一步，把十二個(gè)子系統(tǒng)的復(fù)雜體系，簡(jiǎn)化成五個(gè)子系統(tǒng)，進(jìn)而就五個(gè)子系統(tǒng)之間，理出彼此相互的關(guān)系，人體內(nèi)臟的運(yùn)行邏輯于是成形“圖六”。
　　今天各種慢性病之所以找不到疾病的原因，找不出人體內(nèi)臟之間關(guān)系的系統(tǒng)邏輯，很可能是其中最大的因素。只有理清各個(gè)內(nèi)臟的關(guān)系，才有機(jī)會(huì)明白身體內(nèi)部的運(yùn)行邏輯。就這個(gè)觀點(diǎn)而言，中醫(yī)在系統(tǒng)分析的科學(xué)化上比西醫(yī)進(jìn)步了三千年�！拔迮K六腑”“臟腑互為表里”這些中國(guó)人耳熟能詳?shù)拿�詞，背后蘊(yùn)藏著非常重要的科學(xué)意義。
　　古時(shí)候，人類(lèi)接觸和制造的產(chǎn)品都很簡(jiǎn)單，多數(shù)人很難理解這種系統(tǒng)的概念。因此，把這種五行的系統(tǒng)概念稱(chēng)為玄學(xué)，所謂玄學(xué)就是多數(shù)人難以理解的東西。近代計(jì)算機(jī)科技的普及化，大多數(shù)人都具備了系統(tǒng)學(xué)的基本知識(shí)，不能再用玄學(xué)來(lái)看五行理論， 可是仍然有部分科學(xué)家因?yàn)橹嗅t(yī)使用五行概念而認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，實(shí)在是缺乏系統(tǒng)學(xué)概念所致。
　　這種五行概念的臟腑運(yùn)行理論，就像物理學(xué)的各種理論在證實(shí)之前的假設(shè)模型一樣，需要科學(xué)家繼續(xù)努力很長(zhǎng)的時(shí)間才能完成實(shí)證工作。在當(dāng)前所有慢性病的原因都“不詳”的年代。
這種研究方向比以“反向工程手段”為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更科學(xué)，也更有機(jī)會(huì)找到人體的真相，發(fā)展出真正的疾病防治技術(shù)。
　　第三章　人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
我從事企業(yè)咨詢(xún)工作近二十年，企業(yè)體是我熟悉的另一種“系統(tǒng)”。在進(jìn)行咨詢(xún)工作時(shí)，首先得對(duì)企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)分析，有趣的是企業(yè)內(nèi)部的職能也是五個(gè)元素：生產(chǎn)、銷(xiāo)售、人力資源、研究發(fā)展和財(cái)務(wù)，我們常稱(chēng)之為產(chǎn)、銷(xiāo)、人、發(fā)、財(cái)。同樣的，也可以就企業(yè)的這五個(gè)職能，進(jìn)行五行的分析。
下圖是就這五個(gè)企業(yè)職能整理出來(lái)的五行圖。起步時(shí)只要有人才（木)就可以開(kāi)始從事代理銷(xiāo)售（火)工作，銷(xiāo)售即能開(kāi)始賺錢(qián)（土)，賺了錢(qián)再投入開(kāi)發(fā)產(chǎn)品（金)，有了產(chǎn)品再投人生產(chǎn)（水)，這種順序即是相生的關(guān)系。
我經(jīng)常以一家臺(tái)灣非常成功的計(jì)算機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)過(guò)程作為例子來(lái)說(shuō)明。這家公司最早在上世紀(jì)八十年代初期，由一群電子科系畢業(yè)的年輕人（人)募集了很少的資金成立，開(kāi)始時(shí)從事代理微處理機(jī)芯片和開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的銷(xiāo)售（銷(xiāo))，在銷(xiāo)售中慢慢累積資本（財(cái))，有了資本之后就投資進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)（開(kāi))，開(kāi)發(fā)了產(chǎn)品就投人生產(chǎn)（產(chǎn))，開(kāi)始生產(chǎn)之后，公司開(kāi)始大幅增加人力……
這家公司的創(chuàng)業(yè)途徑，可以說(shuō)完全依著五行順序發(fā)展，因此起初所需要的資金最少，最終卻創(chuàng)建了臺(tái)灣最大品牌的計(jì)算機(jī)公司之一。如果一家企業(yè)從生產(chǎn)系統(tǒng)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，相對(duì)的初期所需要投入的資金必定比較大，同時(shí)由于人才缺乏訓(xùn)練和整合，也缺乏銷(xiāo)售系統(tǒng)的支持，創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)必定大得多，成功的機(jī)會(huì)也就小很多了。
一個(gè)朋友集資開(kāi)發(fā)了一套軟件系統(tǒng)，然后投入市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)了許多年的奮斗，最后以失敗告終。分析他的失敗，他是先有人才（人)，但是跳過(guò)了銷(xiāo)售這個(gè)環(huán)節(jié)，透過(guò)集資的手段取得資本（財(cái))，然后投人開(kāi)發(fā)產(chǎn)品（發(fā))，進(jìn)行生產(chǎn)（產(chǎn))，結(jié)果最終還是失敗于銷(xiāo)售這個(gè)環(huán)節(jié)。
由于在起步時(shí)跳過(guò)了銷(xiāo)售這個(gè)環(huán)節(jié)，使得他們的產(chǎn)品在完成開(kāi)發(fā)投入市場(chǎng)時(shí)，需要做許多調(diào)整，也就是起步所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品并非完全依著市場(chǎng)的需要而做的。當(dāng)產(chǎn)品推進(jìn)市場(chǎng)時(shí)，必須嘗試建立幾種不同的銷(xiāo)售體系來(lái)銷(xiāo)售產(chǎn)品。這時(shí)整個(gè)公司已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，像艘大船一樣，隨便轉(zhuǎn)個(gè)方向都很費(fèi)力，也要付出很多的成本。企業(yè)有限的資源，就在幾次的折騰之后消耗殆盡。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，當(dāng)用了過(guò)多人力（木)，會(huì)出現(xiàn)財(cái)務(wù)（土)的困難（木克土)；成本（土)太高會(huì)給生產(chǎn)（水)帶來(lái)難度（土克水)；生產(chǎn)（水)量過(guò)剩會(huì)給銷(xiāo)售（火)帶來(lái)很大的壓力（水克火)；銷(xiāo)售（火)成績(jī)暢旺，會(huì)需要更多的新產(chǎn)品可以賣(mài)，給開(kāi)發(fā)（金)部門(mén)帶來(lái)壓力（火克金)；開(kāi)發(fā)（金)部門(mén)的工作量增加，需要更多的人才（木)，人力資源部門(mén)的工作又增加了（金克木)。這是五個(gè)職能相克的關(guān)系。
企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，難免由于經(jīng)營(yíng)者的疏失，而造成內(nèi)部功能的不平衡。某些部門(mén)資源投入過(guò)多，或發(fā)展太快，使其相克關(guān)系的另一個(gè)部門(mén)產(chǎn)生壓力。管理企業(yè)最重要的工作就在于防止這種失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)。
在企業(yè)不斷運(yùn)行中，如何利用有限的資源，保持五大職能相生的機(jī)制正常運(yùn)行，促使企業(yè)不斷地成長(zhǎng)，同時(shí)避免相克機(jī)制的掣肘造成企業(yè)的傷害。經(jīng)常維持這五個(gè)職能的均衡發(fā)展，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和咨詢(xún)顧問(wèn)最主要的工作。這和中醫(yī)治病時(shí)，醫(yī)生使用各種手段，提升病人的血?dú)饽芰�，同時(shí)維持五臟六腑的平衡是相同的道理。
從這個(gè)例子說(shuō)明五行理論并不是玄學(xué)，而是系統(tǒng)分析時(shí)很好用的一種理論模型和工具。
－－－－－－－－－－－這是《人體使用手冊(cè)》的續(xù)集，它有個(gè)非常正式的書(shū)名《人體復(fù)原工程》——一如既往不像一本中醫(yī)保健圖書(shū)的書(shū)名，這是作者的風(fēng)格，沿襲了“人體使用手冊(cè)”科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砉に季S背景。
　　這本書(shū)幾乎是閃電式地推出。倒不是說(shuō)它是緊急寫(xiě)就的，相反，作者為這部書(shū)，準(zhǔn)備了六年時(shí)間了。它是2002年《人體使用手冊(cè)》的草稿完成并且放在網(wǎng)上流通之后，吳清忠先生經(jīng)過(guò)六年來(lái)的自我沉淀學(xué)習(xí)而總結(jié)出來(lái)的文字。當(dāng)中有與讀者互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果，廣大《人體使用手冊(cè)》的忠實(shí)讀者對(duì)此書(shū)也有貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，這本書(shū)是經(jīng)驗(yàn)思考和案例，再加時(shí)間醞釀而成的，它只能不急不躁，慢慢積累。這也是作者一種真誠(chéng)與分享的態(tài)度，一如既往。說(shuō)是“閃電”推出是指定稿用最快最好的出版速度讓它面市。
　　我有幸在較早的時(shí)間內(nèi)讀完全書(shū)，想起經(jīng)典句子：“溫故而知新”
　　先說(shuō)“故”。作為〈人體使用手冊(cè)〉的續(xù)集，本書(shū)無(wú)法代替第一本書(shū)，但它延伸了上書(shū)的要點(diǎn)。老讀者都知道“一式三招”了，有些人堅(jiān)持“三招”，有些人只是“敲膽經(jīng)派”，有些是“早睡派”，有些積極“按摩心包經(jīng)”。堅(jiān)持下來(lái)的都勝利了，他們都有收獲，在書(shū)最后一篇“讀者互動(dòng)”里我們可以看到許多真實(shí)的例子。大多數(shù)人，基本忘記了，就像我，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有敲膽經(jīng)了，唯一記牢的是要早睡。據(jù)不完全調(diào)查，大家沒(méi)有堅(jiān)持的理由多種多樣，但多不是因?yàn)闆](méi)有“效果”，只是忙啦，忽略啦，惰性啦，之類(lèi)�？赐甏藭�(shū)之后，我感慨：其實(shí)擁有健康真是一件簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單到你不相信啊！只要堅(jiān)持做下去就可以了；而“堅(jiān)持”兩個(gè)字卻知易行難。健康需要時(shí)刻被提醒，于是看完書(shū)當(dāng)天我又重新開(kāi)始敲膽經(jīng)了，至于“按摩心包經(jīng)”，本書(shū)提供了一個(gè)懶人辦法，在 “利用磁鐵片疏通心包經(jīng)”一節(jié)里有詳述。就像所有的“續(xù)集”一樣，原集與續(xù)集內(nèi)容有機(jī)相聯(lián)，卻又各不相同。續(xù)集有時(shí)是原作的直接結(jié)果，最后一篇“讀者互動(dòng) ”里就分 “敲膽經(jīng)”“早睡”“按摩心包經(jīng)”“寒氣”“綜合問(wèn)答” 五個(gè)主題匯集了過(guò)往讀者與作者之間的互動(dòng)案例，每一個(gè)案都讓人從中分享受到某些經(jīng)驗(yàn)或者思考。
　　再說(shuō)“新”。本書(shū)既叫作“人體復(fù)原工程”，它強(qiáng)調(diào)的是人體自己進(jìn)行“復(fù)原”的過(guò)程與機(jī)理。人體是具有自我修復(fù)功能的。作者提出了一個(gè)重要的概念，“養(yǎng)生是一種思考方式”——身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀。為什么說(shuō)“養(yǎng)生”是一種思考方式？為什么說(shuō)“病由心生”？書(shū)里面有讓人信服的說(shuō)明。我個(gè)人的感受，世上保健的方式有千千萬(wàn)萬(wàn)種，就看哪一種能夠觸動(dòng)你，說(shuō)服你，讓你去堅(jiān)持。吳先生的書(shū)說(shuō)就有這種特殊的吸引力，讓你有實(shí)踐的迫切感。書(shū)里的文字一點(diǎn)都不夸張，更沒(méi)有煸情，它只是通過(guò)可靠的圖表與數(shù)據(jù)，科學(xué)地告訴你道理。只要是講道理的人，看了自然就更加信道理了，我想這是《人體使用手冊(cè)》這么多讀者喜歡的原因之一。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，進(jìn)食要“細(xì)嚼慢咽”，這和“早睡早起”一樣是常識(shí)了。本書(shū)專(zhuān)辟一節(jié)講述為什么要“細(xì)嚼慢咽”，它舉了經(jīng)絡(luò)上的原因，又舉了一個(gè)數(shù)據(jù)作例�！�—我相信，許多人若看了之后，會(huì)從此決心“細(xì)嚼慢咽”了。書(shū)里關(guān)于“如何減少怒氣的傷害”“胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)”等的描述也特別真實(shí)可感。吳清忠先生對(duì)于保健，尋求的是最簡(jiǎn)單最實(shí)用最不花錢(qián)的方法，本書(shū)提供了一個(gè)“橫膈膜按摩法”，可以在“一兩分鐘里改善許多肩頸的酸痛和呼吸不順的癥狀。多做幾次還能使這種酸痛消失，可以說(shuō)是一種標(biāo)本兼治的按摩方法。這個(gè)方法簡(jiǎn)單易學(xué)，我學(xué)會(huì)之后幫助許多朋友迅速改善了長(zhǎng)期困擾的問(wèn)題”。這真是我等經(jīng)常對(duì)著電腦肩頸痛疼者的福音。
　　自從《人體使用手冊(cè)》2005年出街以來(lái)，受到許多讀者的熱追，當(dāng)中許多是我們的親友。《人體復(fù)原工程》作為《人體使用手冊(cè)》的續(xù)集是讓人久等了，但正如前面所說(shuō)，這不可能是急得來(lái)的事情。健康，也不是一蹴而就的，它要的是細(xì)水長(zhǎng)流的堅(jiān)持保養(yǎng)精神。自己作為編輯提早看過(guò)了，覺(jué)得有價(jià)值，因此我會(huì)繼續(xù)向身邊的親友和廣大的讀者推薦這本書(shū)，“為了健康，溫故知新�！边@是我個(gè)人樸素的想法。
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