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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:劉東軍《易演傷寒論》揭示第300條所謂“少陰病五六日自利”的物質(zhì)原因。
    

醫(yī)師交流:劉東軍《易演傷寒論》揭示第300條所謂“少陰病五六日自利”的物質(zhì)原因。

本帖最后由 破解仲景 于 2011/3/1 22:16 編輯 gydjdsj.org.cn/shouyi/


摘自中醫(yī)武將創(chuàng)世巨著《劉東軍易演傷寒論》。致信:liuqing6715115@163。com索取電子版《劉東軍易演傷寒論》

http://user.qzone.qq。com/465269586/infocenter

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  《傷寒論》原文第300條:少陰病,脈微細沉、但欲臥、汗出不煩、自欲吐,至五六日自利,復煩躁不得臥寐者,死。
  劉東軍注解:本條一切癥狀是有著特定的物理結構所致。既少陰病乃是復卦主卦宇宙,致使人體宇宙在陽氣初動階段即承受五圈層的陰性寒水之壓力。陽氣的空間是被壓縮的,故脈微細而沉。人欲臥。出汗也不是內(nèi)熱發(fā)動的通身面汗。而應該是下體浸出之汗。自欲吐者,屬于少陰火煎厥欲出,與少陰病發(fā)熱同一道理,少陰主卦結構使然;



圖一如下:

手太陰遁卦加臨。形成圖二所示意結構:

此遁卦結構的外四圈陰爻豁然開朗,氣上悠利。兩種卦結構的結合勢必影響人體少陰復卦原有的致病陰陽結構。致使原來的復卦外五圈陰爻隨遁卦結構的開釋而開釋。故此說少陰病,至五六日而自利。此自利是上自利。非下利也。也就是說,不是腹瀉,而是一種說介于噴嚏與咳嗽的一種大出氣跡象。也是《內(nèi)經(jīng)》中所謂“得后與氣則快然如衰”的一種出氣過程的表現(xiàn)。是本復卦少陰病的五運行之氣中的木生之氣受到外層宇宙既六氣結構的輪換加臨后因為大環(huán)境的改變而促進自身得以解釋得一種過程。因此,人體宇宙外五層陰氣開釋后,復卦主導的本少陰病亦應當自解。脈微細而沉應當改為浮虛而大。若能臥寐者、而不煩躁者,說明陰氣未因遁卦外自利主而散絕。少陰病因此而自解。但若煩躁不得眠者,說明陰絕而不能讓此位“金行乘水”也;馂槟局畼,水為金之標,外陰散而金強行做水。《平脈法》故曰逆。此條言復煩躁不得臥寐者,既逆,既死也。
另外,余就本條如何加快和促進本復卦少陰病的主導卦體向遁卦,姤卦加速行進以便盡早令遁卦加臨的問題有如下設想:
一:脈數(shù)者,戌時后,用三黃片削下。促使剝卦結構輪換加速。

:戌時上用302條麻黃附子甘草湯微發(fā)汗揭發(fā)剝卦的表部陰爻促使剝卦迅速形成。
三:第一方案執(zhí)行后,在次日的午時用301條的麻黃細辛附子湯主之與復卦兌沖。

:一旦出現(xiàn)腹脹不大便的觀卦加臨跡象,立即用小承氣湯促成否卦加臨;繼而用四逆散迅速促成遁卦加臨的勢態(tài)。
歷代注解醫(yī)家均稱“五六日后復見自利是陰盛陽虛更甚”,實為大謬特謬人摸象耳,不知《傷寒論》基本立論既宇宙特定結構數(shù)象轉換常識也。云:差之毫厘,尚謬以千里。況乎盲人摸象乎?不知五六日自利為少陰病逢遁卦欲自解有生之象;皆不知少陰病至五六日自利遇遁卦外解后復煩躁不得寐而死也?仲景圣書,實已被1800年來注家辱沒矣



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markjoe60
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2#
發(fā)表于 2011/3/2 08:37|只看該作者
      <ruby id="incyk"></ruby><dfn id="incyk"><em id="incyk"><pre id="incyk"></pre></em></dfn>

      能不能把你的整本書發(fā)出來。這樣也利于后學者。
      -----------  此君在qq群里公然宣稱在自己診所接診的時候“就是要先給有錢的人看,沒錢的、錢少的一邊兒先呆著去!绷砀F小子我對他是肅然起敬,憤而退群。。。。。
      -----------
      玉馬墜兒 發(fā)表于 2011/3/2 09:12
      此君在qq群里公然宣稱在自己診所接診的時候“就是要先給有錢的人看,沒錢的、錢少的一邊兒先呆著去! ...

      自命“中醫(yī)武將”,文章牽強附會嘩眾取寵,迫不急待謀名利雙收之嘴臉躍然紙上。大凡功力深厚的醫(yī)者,首先就要有悲天憫人的良品。這等浮躁之輩,怎么可能有真知灼見呢?

      -----------我剛開始被他畫的圖吸引了,雖然言辭表述不夠嚴謹,但是給大家理解傷寒論提供了一種思路。關于破解傷寒論的文章,前一段時間有個山西“李保柱”先生也提出了自己獨特見解。我覺得只要能治病救人,采用什么模型推演并不重要,關鍵看效果。
      -----------看不太懂
      -----------暈暈。。。。。。。。
      為了利益如此胡編亂造。
      貶低歷代經(jīng)方家來抬高自己,還有這樣的人?黃元御辱罵溫病學毒流千古,你看黃元御的文字組合,飄灑自如一氣呵成,一代狀元之才,不看醫(yī)術,其文章就能夠吸引人的。
      你看看你自己寫出來的東西,鬼都看不懂,什么亂七八糟的東西
      -----------這個,難道生理上解釋不通么?非要用卦解?

      少陰病,脈微細而沉,但欲寐,

      少陰病脈微細,是陽氣微,是津液不足。

      而沉是在少陰病的基礎上,脈沉,則整體精不足。危亡的癥狀。

      汗出不煩,自欲吐,

      此二條皆陽欲脫之象。

      至五六日,自利,

      這是陰脫


      復躁

      燥而不煩為陽脫

      不得臥寐者,


      陰陽已離

      陰陽已離,豈能不死?

      何必從卦解?

      自己定義了一堆卦理,設定了一個模型,然后說古人是按照你這個模型來寫書的。

      這叫夜郎自大。

      歷代醫(yī)家的注解,雖可能與我的注解略有不同,但看病就是看病,辯證就是辯證。不是玩八卦。

      雖然醫(yī)易同源,但不可以用你設定的六十四卦模型去強行解釋傷寒論。


      ----------- 本帖最后由 儒釋道 于 2011/3/9 19:14 編輯 gydjdsj.org.cn/yishi/

      補充:
      上條,至五六日自利

      有的書上寫,至五六日自利

      這是什么差別呢?
      之前陰脫陽脫。如果脫了之后歸于平靜,則還有救。

      只是陰陽脫后,反而煩躁的,則陰陽絕離。

      自利是陰脫,陰脫之后煩躁,則是陰陽最后脫離的癥狀。

      有的書上只寫“燥”,有的書上寫“煩躁”,但不妨礙病情辯證和推理。

      假的中醫(yī)大師,真的不是一點點的多啊。

      ...
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