十四、“把握宏觀”所體現(xiàn)的科學(xué)精神
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國家對社會經(jīng)濟(jì)實行宏觀調(diào)控，這是大家都有親身感受的事情了。與之相比，中醫(yī)治病當(dāng)中的“把握宏觀”，有些怎樣的相通之處、又有些怎樣的特色呢？
我們說，在市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“放棄微觀”前提下的“把握宏觀、求得整體”，主要是通過四個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。
第一個環(huán)節(jié)是對社會宏觀經(jīng)濟(jì)信息的充分把握。國家充分運用統(tǒng)計規(guī)律，依照一定的時間節(jié)奏，搜集和掌握反映社會經(jīng)濟(jì)整體效應(yīng)的一系列統(tǒng)計數(shù)據(jù)。這“一系列統(tǒng)計數(shù)據(jù)”的構(gòu)設(shè)，則是從全方位反映社會經(jīng)濟(jì)肌體狀況之要求而考慮的，具有社會統(tǒng)計工作的科學(xué)性。
第二個環(huán)節(jié)是對社會經(jīng)濟(jì)健康狀況的診斷。這是在獲取各項統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)數(shù)據(jù)所反映的社會經(jīng)濟(jì)狀況，來從整體上評判社會經(jīng)濟(jì)的健康狀況。并且，理論上也確立和掌握了一系列評判社會經(jīng)濟(jì)健康狀況的準(zhǔn)據(jù)法則，它總體上以經(jīng)濟(jì)的冷熱為評判依據(jù)，從理論上確立一個健康經(jīng)濟(jì)的冷熱彈性幅度空間，越出空間幅度范圍的，屬于經(jīng)濟(jì)過熱或經(jīng)濟(jì)過冷，兩者均屬病態(tài)經(jīng)濟(jì)。其中，經(jīng)濟(jì)過熱將會導(dǎo)致物價上漲、通貨膨脹、貨幣貶值……最終導(dǎo)致人心躁動不安，社會跟著陷于病態(tài)；經(jīng)濟(jì)過冷則將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會購買力下降、市場疲軟、失業(yè)率上升、企業(yè)生存艱難……最終同樣會導(dǎo)致社會的躁動不安。
第三個環(huán)節(jié)是對病態(tài)經(jīng)濟(jì)治療手段的把握。針對不同的病態(tài)經(jīng)濟(jì)，國家掌握著一系列可以調(diào)控醫(yī)治的手段，其中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱導(dǎo)致通貨惡性膨脹時，可采取壓縮政府投資、控制政府購買行為等等，或者運用經(jīng)濟(jì)杠杠，如提高銀行存款準(zhǔn)備金率、提高銀行存貸款利率以收縮銀行貨幣的投放量等一系列手段，來使經(jīng)濟(jì)降溫。與之相對，當(dāng)經(jīng)濟(jì)過冷之時，則可以通過增加政府投資、加大力度刺激就業(yè)等擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)手段，或者利用銀行信貸的杠杠作用，放松銀根，來刺激宏觀經(jīng)濟(jì)的熱度。
第四個環(huán)節(jié)就是針對病態(tài)經(jīng)濟(jì)實施具體的宏觀調(diào)控操作。
可見，社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的微觀方面固然放棄了，但國家從社會宏觀經(jīng)濟(jì)信息的獲取掌握，到經(jīng)濟(jì)健康與否的診斷，以及對病態(tài)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段，均掌握了一整套符合經(jīng)濟(jì)運營科學(xué)規(guī)律的方法手段，使社會經(jīng)濟(jì)被從宏觀上牢牢掌控，并以此求得社會經(jīng)濟(jì)的整體健康。
這正是市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)精神之體現(xiàn)。
與市場經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，中醫(yī)也在“放棄微觀”的情況下，通過四個宏觀方面的環(huán)節(jié)，來體現(xiàn)其科學(xué)精神。
第一個環(huán)節(jié)是對宏觀方面病理信息的全面把握。這是通過望聞問切的手段，獲取病人宏觀方面的病理信息。它相當(dāng)于國家對社會宏觀經(jīng)濟(jì)信息的充分把握。通過望聞問切獲取的病理信息之所以是宏觀方面的，是因為它們是通過醫(yī)生的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等手段以及與病人的語言描述溝通而獲取的，而非通過現(xiàn)代科技的微觀檢測手段獲取的，具有直觀性和宏觀性。
第二個環(huán)節(jié)是對疾病的診斷。中醫(yī)建立了一整套根據(jù)宏觀方面的病理信息診斷疾病的完整的理論，并主張正常健康的身體標(biāo)準(zhǔn)在于陰陽保持協(xié)調(diào)平衡。與經(jīng)濟(jì)的冷熱相類似，中醫(yī)也根據(jù)其陰陽理論，將疾病劃分為陰證與陽證兩大類。
第三個環(huán)節(jié)是對疾病治療手段的掌握。中醫(yī)針對疾病確立了自成體系的藥理理論和醫(yī)治理論，這些藥理醫(yī)治理論，同樣放棄了藥物的微觀方面，而取其宏觀方面。即不問藥物的化學(xué)、生物結(jié)構(gòu)，只論其寒涼溫?zé)�、升降浮沉之類宏觀方面的功效。與之類比，市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中政府醫(yī)治病態(tài)經(jīng)濟(jì)的手段，也是諸如政府投資、政府購買，以及稅收、利率、信貸政策之類宏觀的調(diào)控手段。
第四個環(huán)節(jié)是針對病情進(jìn)行具體的醫(yī)治。
可見，中醫(yī)的科學(xué)精神，是在放棄微觀的基礎(chǔ)上，通過對病理宏觀信息的獲取、疾病的宏觀診斷、治療疾病的藥物及其宏觀上的原理，以及具體治療的手段諸環(huán)節(jié)的完善設(shè)立或把握，來自成體系地反映出來的。
中醫(yī)與市場經(jīng)濟(jì)學(xué)同為模糊科學(xué)，它們一個在于維持社會經(jīng)濟(jì)的健康運營，醫(yī)治病態(tài)經(jīng)濟(jì)，一個在于維護(hù)人的身體健康，醫(yī)治生理疾病，它們做的都是“放開微觀、把握宏觀、求得整體”的文章。從中，我們看到了兩者之間的異曲同工，看到了兩者共同透放出來的科學(xué)精神。
