一提到推拿，相信大家腦海中就會浮現(xiàn)一位醫(yī)生身著白大褂，在揮汗如雨的為病人揉捏的場景。對於初學(xué)者來說，推拿實在是一件簡單易學(xué)而又極有成效的療法，故習(xí)之者眾。但推拿手法真的只是用力按揉，令酸痛僵硬的地方鬆弛就可以了嗎？而推拿術(shù)的高深境界又是怎麼樣呢？敝人根據(jù)這些年在兩廣、浙滬遊學(xué)所見，對其略作揣測，望能拋磚引玉，得到同行指正。
一個推拿師手法的功力，應(yīng)是和雕塑家的境界類似。
第一層，“手眼期”。一名雕塑大師能在雙手接觸原材料的一瞬間，就能判斷出原料內(nèi)層的紋理走向，材質(zhì)特點甚至是瑕疵，從而迅速決定雕塑作品的題材。譬如三大國寶級玉雕之一“
翡翠白菜”，雕塑家能在翡翠原石的身上判斷出何處做菜梗，何處是菜葉，甚至是那小蟲的位置，也察得清楚。而一個推拿初學(xué)者也可以通過觸摸切按，使得皮膚之下層層結(jié)構(gòu)歷歷在目，清楚筋肉病灶及
骨折情況。此時推拿師能以較為熟練的手法反復(fù)在探出的病灶上做功，但并不是很清楚用力的目的是什麼，也不能很好的控制力量，手法粗糙，力猛而僵，汗出如雨，多出現(xiàn)所謂的“手法反應(yīng)”，按后腫痛非常。
第二層，“心眼期”。構(gòu)圖是雕塑的基本功。在完成查探，得知原料材質(zhì)后，雕塑家心中會立時構(gòu)建出作品完成后的的每一個細節(jié)。而一個高明的推拿師，對於手下呈現(xiàn)球丸狀、繩索狀、海綿狀的種種病灶以及骨節(jié)的錯位，需要治療到何種狀態(tài)、形狀、位置，都在心中有極其清晰的瞭解。只是受限於手勁的精細控制力不夠，而不能很好的實現(xiàn)心中的目標。此時，手中已有“明勁”，手腕起落整齊而不散亂，動作轉(zhuǎn)接流暢而不乖戾，剛勁到位，進退有度，對一般的疼痛疾病開始取得明顯療效。但還未能體會手足相隨，內(nèi)外一氣的意境，所以治療耗時較長，且對內(nèi)科病證療效不佳。
第三層，“力眼期”。一位雕塑家手對手中刻刀的控制力是極其驚人的。這種控制力不是體現(xiàn)在一刀下去可以劈開的數(shù)層木板，而是體現(xiàn)在用沖刀刻法雕刻寒蟬細腿時那份柔和穩(wěn)定的力。對於按摩師，只有手中練出這種“暗勁”的時候方成大家。手法神意相合，內(nèi)有縮力，其力如拉弓徐徐，其意卻如撕綿踽踽，其勁又包裹而不露；兩手前後，腰腿相隨，明勁暗勁，隨心所欲。此時按摩及正骨用力恰到好處，多一分則傷，少一分則不效，治療時間大大縮短，而且施術(shù)者很是輕鬆，不會出汗；點揉穴位，亦可應(yīng)手取效，故對於內(nèi)科病療效極佳。
有一個簡單的測試暗勁的方法：將一個直筒玻璃杯子裝水大半杯，平放玻璃臺上，單手握拳，在距離一掌寬的地方猛的發(fā)力直錘其側(cè)。若是玻璃杯移動少許，而杯中水只是搖晃而未濺出，暗勁已成。
第四層，“神眼期”。世間雕塑珍品，就像齊白石筆下的蝦一樣，皆能反映出原題材物品的神韻及雕塑家追求的意境。與雕塑作品不同，人皆有神，而非死物。而按摩之法，和針刺、艾灸、導(dǎo)引、祝由一樣，應(yīng)外治其形而內(nèi)調(diào)其神。此時按摩師對人體氣場非常敏感，且對人體氣血流動，經(jīng)絡(luò)府俞虛實有敏銳的洞察力，手法注重全身整體調(diào)理，以己身之氣場，引導(dǎo)病人的氣血。手中暗勁至柔至順，手無法，意無意，身無其身，心無其心，形神俱妙，與道合真。病人全身融融，神清氣朗，經(jīng)年暗疾，如冰雪釋，妙不可言。這一層次的推拿師只聽病人提過，卻未有緣得見。
－－－－－－－－－－－好文章，對推拿有了新的認識，學(xué)習(xí)了
－－－－－－－－－－－讓我想起了庖丁解牛這篇文章，用的是神而非形！
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在的好按摩師不多啊，能做到第2層都挺不容易
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在能達到三層者，以是高手了，值得收藏，謝謝
－－－－－－－－－－－不知此等高手何處有？不要告訴我是在天堂
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回復(fù) 小城中醫(yī) 的帖子只要功夫深，鐵棒磨成針。為什么不把他做為自己的目標呢？
－－－－－－－－－－－按摩師們應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)、揣摩才對。
－－－－－－－－－－－此曲只有天上有！
－－－－－－－－－－－簡潔的語言表述深刻的道理，佩服��！學(xué)習(xí)了，謝謝��！
