黃元御全書學(xué)習(xí)第一遍：在四圣心源五官開竅、五氣分主處不解，拜高人指點迷津！
五官開竅
肝竅于目，心竅于舌，脾竅于口，肺竅于鼻，腎竅于耳。五藏之精氣，開竅
于頭上，是謂五官。
五氣分主
蓋肝主五色。心主五臭。脾主五味。肺主五聲。腎主五液。
肝竅于目、主五色。易于理解：眼睛看到五色!
脾竅于口、主五味。口離開舌頭、鼻子不知道能干什么，怎么主五味？不解！
心竅于舌、主五臭。竅于舌，舌頭能嘗到味道，不應(yīng)該主五味嗎？不解！
肺竅于鼻、主五聲。竅于鼻，鼻子能聞到氣味，不應(yīng)該主五臭嗎？不解！
腎竅于耳、主五液。耳朵能聽到聲音，不該主五聲嗎？怎么主五液！不解！
不解之處絕不是質(zhì)疑經(jīng)典，只是心中有疑問，如鯁在喉，在黃師七竅解中對各種治法不解。拜師高人慈悲指點！
－－－－－－－－－－－脾竅于口而司五味，肺竅于鼻而司五臭。人身之氣，陽降而化濁陰，陰升而化清陽，清則沖虛，濁則滯塞，沖虛則生其清和，滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞，清和而不煩熱者，清氣升而濁氣降也。濁降而清升，故口知五味而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其權(quán)實由于心。以心竅于舌，心主臭而口主味。鼻之知五臭者，心也；口之知五味者，舌也。心為君火，膽與三焦為相火，三焦升則為清陽，
膽木降則為濁陰。三焦陷而膽木逆，清氣降而濁氣升，則鼻口滯塞而生煩熱，臭味不知矣。
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回復(fù) 機務(wù)艘 的帖子這是“鼻口根原”原文，我正是看到此處回想天人解，有所不解，還望能進一步詳述原委！
－－－－－－－－－－－肝竅于目、肝主五色。脾竅于口、脾主五味。心竅于舌、心主五臭。肺竅于鼻、肺主五聲。
腎竅于耳、腎主五液。這樣寫，就明白了。
不是說腎竅于耳，耳就主五液；是指腎經(jīng)開竅于耳，腎經(jīng)的功能主五液。余臟同。
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回復(fù) 霸王羽 的帖子不是說腎竅于耳，耳就主五液；是指腎經(jīng)開竅于耳，腎經(jīng)的功能主五液。余臟同。
有道理，謝謝了！還在繼續(xù)琢磨！
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回復(fù) ly龍門魚 的帖子我水平也不夠，個人覺得不要急著去揣摩，從下面的原話可以看出。
蓋肝主五色，五藏之色，皆肝氣之所入也。入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。心主五臭，五藏之臭，皆心氣之所入也。入脾為香，入肺為腥，入腎為腐，入肝為臊。脾主五味，五藏之味，皆脾氣之所入也。入肺為辛，入腎為咸，入肝為酸，入心為苦。肺主五聲，五藏之聲，皆肺氣之所入也。入腎為呻，入肝為呼，入心為言，入脾為歌。腎主五液，五藏之液，皆腎氣之所入也。入肝為淚，入心為汗，入脾為涎，入肺為涕
肝就是管顏色的入五臟，心管臭這種東西入五臟，脾管味這種東西入五臟，肺管聲音入五臟，腎管液這種東西入五臟。
色，臭、味、聲、液。都是按5行描述物體的一個屬性。比如色不是我們平時的七色，這里只分5種
色有青赤黃白黑
臭有焦香腥腐燥
味有甘辛咸酸苦
.。。。
好似這個為五五之分。要為這種分法找到證據(jù)或者臨床意義的話，又需要讀后面的案例才能明白，或者對照其它經(jīng)典。不過你點一下也好，我也順便回顧下經(jīng)典。
比如我們解釋人為什么會流淚，哦，是因為腎所藏的各種液體中，能入肝的液體入了肝。 人為什么會流汗，哦，是因為腎臟所藏的各種液體中，能入心的液體入了心。
－－－－－－－－－－－再講深點就是，我們平時吃的東西就有色臭味液，這些東西由脾胃消化后變成一個混合的血，而吸入的氣到肺，混合成氣血。氣血滋潤五臟，而把氣血里面的色臭味液如果分配到五臟，就由五臟各自的功能完成，比如肝把顏色分給對應(yīng)的五臟，而心把對應(yīng)的臭分給對應(yīng)的五臟。。。。等等按這個思路走。這樣你應(yīng)該明白些了吧。但這樣分的臨床意義，只能慢慢去體會。自己去完善知識結(jié)構(gòu)。
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回復(fù) 機務(wù)艘 的帖子多謝，我已不惑之年，而今勵志自學(xué)中醫(yī)，先生所言，我會細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
古人說：讀書百遍，其義自現(xiàn)！我準(zhǔn)備現(xiàn)將四經(jīng)典多讀，四圣心源細(xì)讀10遍以上再開口說話，否則斷章取義，一葉障目難以領(lǐng)會先圣經(jīng)義之萬一，開口閉口都是錯！
拜謝先生指點�。�！
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回復(fù) 機務(wù)艘 的帖子還請先生不要熬夜，早睡早起，順應(yīng)規(guī)律以養(yǎng)天年！
－－－－－－－－－－－肝竅于目、主五色。易于理解：眼睛看到五色!——你根本就理解錯了好嗎，是說肝氣的盛衰主要反應(yīng)在眼睛上，“肝氣”注入五臟就會出相應(yīng)的病位出現(xiàn)不同的顏色。你把“肝氣"那里理解為“眼睛”了。這是你語文不及格造成的，跟醫(yī)學(xué)無關(guān)。
