四圣心源:怎么理解：土無(wú)專(zhuān)位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之時(shí),則在六月之間

出自黃元御的四圣心源中的天人解。

土無(wú)專(zhuān)位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時(shí)，則在六月之間。這句不明白，黃又說(shuō)在西南。為什么各十八日�！凹耐�于四季之月”什么意思呀。疑惑呀。

[ 本帖最后由 asyongjiu 于 2008/6/26 21:51 編輯 www.med126.com]
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樓主最好把這些話(huà)的出處說(shuō)明，現(xiàn)乍讓人看就很容易變得段章取義了。豆腐、豆腐腦、豆腐干、豆腐乳、乃至臭豆腐的制作方法，如果搞混了就難吃了。
－－－－－－－－－－－出自黃元御的四圣心源中的天人解。
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四季為土,于月為三,六,九,二十月,于地支在辰,未,戌,丑四支.一年春木夏火秋金冬水,五行各有所專(zhuān),除土另外,故說(shuō)"寄",又土為中央,最旺于一年長(zhǎng)夏之季---六月未也,是其司令之正時(shí)!其他四季皆為寄也,旺而不專(zhuān),因有主氣木火金水故也.

六月未在八卦圖上為坤位,坤為西南方也.

[ 本帖最后由 湘山牧童 于 2008/6/26 17:46 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－春木72日+
夏火72日+
                  +各加寄土18日(18*4=72日)=72*5=360日-----大概一周年也.
秋金72日+
冬水72日+
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還以為樓主看了什么大惑不解，有時(shí)間用來(lái)看歧黃、仲景的書(shū)吧！
－－－－－－－－－－－湘山牧童   解釋的好呀。佩服佩服。
－－－－－－－－－－－江永集諸儒之說(shuō)與己見(jiàn)勾勒出了較為完整的“土”之時(shí)空象，現(xiàn)摘錄如下：
  《易》曰：“帝出乎《震》，齊乎《巽》，相見(jiàn)乎《離》，致役乎《坤》，悅言乎《兌》，戰(zhàn)乎《乾》，勞乎《坎》，成言乎《艮》�！保�先儒有以五行說(shuō)卦位者，項(xiàng)氏安世曰：“后天之序，據(jù)太極既分之后，播五行于四時(shí)也……土主四季，故《坤》土在夏秋之交，為西南方之卦；《艮》土在冬春之交，為東北方之卦……《坤》陰土，故在陰地；《艮》陽(yáng)土，故在陽(yáng)地……《巽》陰木，故近南而接乎陰……《乾》陽(yáng)金，故近北而接乎陽(yáng)……”，徐氏幾曰：“……《巽》陰木，故《巽》居?xùn)|南，巳之位也……《乾》陽(yáng)金，故《乾》居西北，亥之位也；《坤》陰土，《艮》陽(yáng)土，《坤》居西南，《艮》居?xùn)|北者，所以均旺乎四時(shí)也，此四者分居四隅也�！保üP者按：方位上辰巳同位，戌亥亦同位。)，龔氏煥曰：“土無(wú)時(shí)不養(yǎng)，然于西南夏秋之交，土氣正旺，致養(yǎng)之功，莫盛于此，故曰致役乎《坤》�！庇衷唬骸俺裳院酢遏蕖�，《艮》亦土也。養(yǎng)者成之漸，成者養(yǎng)之終，又將于此而始，此土無(wú)不在，養(yǎng)物之功，成始而成終者也。水火陰陽(yáng)之正，木金土陰陽(yáng)之交，正者一而交者二也�！保�胡氏炳文曰：“夏而秋火克金者也，火金之交，有《坤》土焉，則火生土，土生金，克者，又順以相生；冬而春水生木者也，水木之交，有《艮》土焉，木克土，土克水，生者又逆以相克；相生所以為克，相克所以為生，生生克克，變化無(wú)窮，孰主宰之，曰帝是也。”，《折中》曰：“蓋《月令》以土獨(dú)旺未月而為中央，則土位惟一也。京房以土分旺辰、戌、丑、未而值四季，則土位有四也。今惟《坤》、《艮》二土位于丑未，視《月令》則多其一，視京房則少其二何也？該木之生火，金之生水，無(wú)所借于土，若火非土，必不能生金，水非土必不能生木，則土之功于是為著……�！保üP者按：京房（公元前77-公元前37年)。西漢今文易學(xué)“京氏學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。律學(xué)家。本姓李，字君明。東郡頓丘（今河南清豐西南)人。)
  江永按曰：土惟一者，五行五方之理，以中央統(tǒng)四方也；土有二者，八卦水火一而木金土各二之理，《坤》、《艮》居《洛書(shū)》二、八之位，綱維乎諸方也；土有四者，十二支有四季之理，四方皆有土也，《坤》、《艮》與《乾》、《巽》為四維，《艮》中有丑，《坤》中有未，則《乾》中有戌，《巽》中有辰，金木中之土，亦隱藏于其間矣。
－－－－－－－－－－－筆者試圖從兩儀四象角度予以解析，則發(fā)現(xiàn)四維之本來(lái)面目，即《坤》、《艮》之下兩畫(huà)為太陰（陰中之陰)，《巽》之下兩畫(huà)為少陽(yáng)（陰中之陽(yáng))，《乾》之下兩畫(huà)為太陽(yáng)（陽(yáng)中之陽(yáng))。若更進(jìn)一步從八卦角度予以解析，則可見(jiàn)太陰之上加一偶為純陰（《坤》)；太陰之上加一奇，以奇為主，為陽(yáng)卦（《艮》)；少陽(yáng)之上加一奇，以下畫(huà)之偶為主，為陰卦（《巽》)；太陽(yáng)之上加一奇為純陽(yáng)（《乾》)�？梢�(jiàn)丑未為《坤》、《艮》中之“正土”，辰戌為蘊(yùn)藏于《乾》、《巽》中的“隱土”。顯然《素問(wèn)•至真要大論篇》所言“寒暑溫涼盛衰之用”是指四季更替之交推動(dòng)季節(jié)移行漸變的“春的土用”、“夏的土用”、“秋的土用”、“冬的土用”，而“四維”指的是辰、戌、丑、未之四季月，即反映季節(jié)轉(zhuǎn)變的重要航標(biāo)，而在方位屬性上指的是東南、西南、西北、東北等四隅。
－－－－－－－－－－－標(biāo)記一下，細(xì)看。