風(fēng)后問于歧伯曰：風(fēng)與寒異乎？岐伯曰：異也。
曰：何異乎？岐伯曰：風(fēng)者八風(fēng)也,寒者寒氣也,雖鳳未有不寒者,要之風(fēng)各異也。
風(fēng)后曰：風(fēng)與寒有異,入人臟腑亦有異乎？岐伯曰：風(fēng)入風(fēng)府,寒不入風(fēng)府也。
風(fēng)后曰：其義何居？岐伯曰：風(fēng),陽邪；寒,陰邪。陽邪主降,陰邪主升。主降者由風(fēng)府之穴而入,自上而下也。主升者不由風(fēng)府,由臍之穴而入,自下而上也。
風(fēng)后曰：陰邪不從風(fēng)府入,從何穴而入乎中國衛(wèi)生人才網(wǎng)？岐伯曰：風(fēng)府之穴,陽經(jīng)之穴也。臍之穴,陰經(jīng)之穴也。陽邪從陽而入,故風(fēng)入風(fēng)門也,陰邪從陰而入,故寒入臍也。陽親陽,陰親陰,此天地自然之道也。
風(fēng)后曰：風(fēng)穴招風(fēng),寒穴招寒,風(fēng)門,風(fēng)穴也,宜風(fēng)之入矣,臍非寒穴也,何寒從臍入乎？岐伯曰：臍非寒穴,通于命門,命門火旺,則寒不能入,命門火衰,則腹內(nèi)陰寒,臍有不寒者醫(yī)學(xué)檢驗網(wǎng)乎。陰寒之邪,遂乘虛寒之隙,奪臍而入矣,奚論寒穴哉。
風(fēng)后曰：善。
陳士鐸曰：陽邪入風(fēng)府,陰邪入臍,各有道路也。
