竹黃

《晶珠本草》記載：吉岡分為上、中、下三品。上品稱為牛吉岡、相吉岡，產(chǎn)不窩拉納斯、瑪嘎達(dá)哈等地，似種植的竹子的心髓，色白，微有裂紋；狀如滑石粉，光滑，油潤，疏松，不沾手，用綢、布包裹也不漏出；含在口中，味淡不辨；口中久含，略有甘味�！夺岆y》記載：吉岡產(chǎn)自窩拉納斯，生于栽竹的洞穴中，輕而味淡，舌上含化無蹤跡者，質(zhì)佳�！缎螒B(tài)比喻螺眼》記載：吉岡細(xì)如白米粉，有光澤，如同涂有白酥油。
中品稱為曲吉岡，《釋難》記載：產(chǎn)于參瑪折達(dá)布熱山的天然水域中，大塊狀，原生于鹽堿土中，如同滑石粉，光潤，細(xì)綿，色白，堆積在一起，顏色略變黃。《晶珠本草》記載：圣地雪山岡底斯山之側(cè)為參瑪之地，二十四地中的雅哇之地為折達(dá)布熱(印地語)，藏語稱益達(dá)吉崗?fù)郜敾蛞孢_(dá)吉莊都居巴，產(chǎn)于該地的曲吉岡，狀如大自在佛的睪丸，從石巖上滾落，隨水依山勢而下，或狀如大自在佛妃的陰核，灑在山溝。本品常由去雪山朝圣者帶來，功效良好�！缎螒B(tài)比喻螺眼》記載：曲吉岡如同麥粉，不磣牙。
下品稱為薩吉岡，《晶珠本草》記載：西藏、康木之地皆產(chǎn)，大多產(chǎn)于洞穴中的風(fēng)吹日曬不到的潮濕石巖上。用布包裹本品，擠壓，流出青色汁液者，或光滑、細(xì)綿、無味者，質(zhì)佳，風(fēng)干備用。老化成石、堅硬、味咸者，質(zhì)劣，不可入藥用�！堵菅邸酚涊d：薩吉岡斷面如破裂的馬牙�！夺屧彙酚涊d：薩吉岡色白，無味，光滑，細(xì)綿不磣牙者質(zhì)佳。《釋難》記載：薩吉岡色白，微透明，質(zhì)輕，不磣牙，味淡，舌面上溶化時味如炒蕎麥，口含良久味略甘者，質(zhì)佳。質(zhì)劣者無論何時也不能入藥用。
《祖先口述》記載：吉岡清肺熱、瘡熱。真正的吉岡產(chǎn)于旺夏熱雜那的竹子中。本品黃白色，無味。如今都把薩吉岡(石灰華)當(dāng)作吉岡使用。
《藍(lán)琉璃》記載，吉岡的上品或真品雖未見過標(biāo)本，但它產(chǎn)于旺夏熱雜那的竹子中，黃灰色，無味。如今辨認(rèn)的薩吉岡，色白，如堿化，有上、下兩品。吉岡色白而無味者質(zhì)佳。功效治一切肺病，止傷熱病。
據(jù)查證，《晶珠本草》所載吉岡的上、中、下三品，按其來源可分為木(或竹)、水、砂三種吉岡，分別稱為相吉岡(或牛吉岡)、曲吉岡、薩吉岡。薩吉岡又按是否石化分為質(zhì)佳(上品)和質(zhì)劣(下品)兩種；薩吉岡的下品，因其老化成石、堅硬、味咸者，質(zhì)劣，不可供藥用�！蹲嫦瓤谑觥泛汀端{(lán)琉璃》所載吉岡分為上、下兩品，上品產(chǎn)于旺夏熱雜那的竹子中，下品為薩吉岡。
目前，藏醫(yī)在臨床應(yīng)用中，吉岡上品認(rèn)識一致，確認(rèn)是竹黃(天竺黃)，稱為牛吉岡，意為樹木的，質(zhì)最佳。下品(薩吉岡)在青海、甘肅、匹川、云南等地大多習(xí)用石灰華，西藏、青海部分地區(qū)使用滑石粉；據(jù)川西主任藏醫(yī)師旦增東珠介紹，因薩吉岡質(zhì)次，藏醫(yī)不用。中品(曲吉岡)不詳。蒙醫(yī)使用的“多吉岡”為石膏。認(rèn)為石膏的外觀形態(tài)和功效與吉岡有相似之處，且藏醫(yī)區(qū)皆產(chǎn)，可作為本品入藥，但不少藏醫(yī)認(rèn)為是錯誤的，因石膏的來源與上述記載不符。
竹黃的性狀特征與上述《晶珠本草》等記載相似。但《釋難》記載的上品吉岡能舌上含化，與竹黃不溶于水，有否矛盾?因竹黃舐之粘舌，有涼感，混懸于唾液，可能被理解為含化。
石灰華系天然產(chǎn)的碳酸鈣(CaCO(3))化合物，白色，粉末狀、土狀、塊狀，疏松多孔，與《晶珠本草》關(guān)于薩吉岡的記載相符。
中品(曲吉岡)據(jù)上述記載顏色黃白色，產(chǎn)于水中，或隨水依山勢而下，散布于山溝，有人據(jù)此并結(jié)合功效考證為水中黃子，但也有人不同意。有待進(jìn)一步考證。