三、分析題34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料，回答問題。將答案寫在答題卡制定位置的邊框區(qū)域內。
34.結合材料回答問題
材料1
要著力服務全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。"四個全面"的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。
摘自習近平：《同黨外人士共迎新春時的講話》（2015年2月11日)
材料2
辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。
摘自習近平：《在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話》（2015年1月23日)
材料3
全面建成小康社會是黨的十八大提出來的，它是從黨的十六大、十七大全面建設小康社會目標任務的基礎上發(fā)展而來。它們之間雖然只有一字之差，但內涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了。全面建設小康社會是正在進行時，全面建成小康社會則是將來完成時。全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革做出的戰(zhàn)略部署。全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國法制建設提出的戰(zhàn)略任務。從全面從嚴治黨是在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記對教育實踐活動以及對黨的十八大以來黨風廉政建設和腐敗斗爭、黨的各項工作所取得的成效、獲得的經(jīng)驗、形成的成果進行的概括和總結，又是對今后黨的建設進一步提出新要求。
"四個全面"既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想。從哲學的高度來講，"四個全面"是一個過程，不僅是因為它的提出和形成是一個過程，而且它的協(xié)調推進也將是一個過程。
摘編自《光明日報》（2015年4月1日)
（1)從認識的本質及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說"'四個全面'是一個過程"？（5分)
【解析】實踐是認識的基礎，是認識的來源和發(fā)展的動力。從全面建設小康社會到全面建成小康社會，從全面從嚴治黨、全面深化改革到全面依法治國，"四個全面"的提出以問題意識和人民情懷為深刻根據(jù)，在實踐的基礎上逐步形成為新時期的戰(zhàn)略布局，這是一個過程。（1分)
認識對實踐具有指導作用，實現(xiàn)從認識到實現(xiàn)的飛躍需要具備條件。作為實踐指南和行動綱領，"四個全面"在現(xiàn)實中的協(xié)調推進需要結合具體的實踐、始終堅持真理與價值的統(tǒng)一，在現(xiàn)實可行的情況下，不斷被群眾所接受和掌握，才能真正指導實現(xiàn)"兩個一百年"目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，這也是一個過程。
總之，從實踐到認識、從認識到實踐，認識運動不斷反復和無限發(fā)展，"四個全面"已經(jīng)成為新的歷史起點上的戰(zhàn)略布局，落實"四個全面"就是一個新征程。
�。�2)"四個全面"重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？（5分)
【解析】"四個全面"戰(zhàn)略構想在各個方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。
第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互聯(lián)系的關系。"四個全面"不僅揭示了"建成小康社會""深化改革""依法治國"和"從嚴治黨"之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個全面"思想也體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證思想。
第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。四個"全面"思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。
第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認識方法，如要求人們做到"兩點論"和"重點論"相結合等，"四個全面"思想也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)�？傊�，"四個全面"戰(zhàn)略思想是唯物辯證法思想的集中反映和深刻展現(xiàn)。
35.結合材料回答問題：
2015年1月1日，新環(huán)保法正式實施。2月底，環(huán)保部相關部門公開的談L市主要領導，作為新環(huán)保法實施后第一個被約談城市，L市的污染經(jīng)媒體曝光后引發(fā)全國關注，鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10、二氧化硫、二氧化氮指標大幅下降。但環(huán)保風暴很快遭遇了新的困境，L市經(jīng)濟基礎薄弱，改革開放后，為加快發(fā)展，招商時鋪設了一些"綠色通道"，不少企業(yè)缺乏環(huán)評手續(xù)。此次停產(chǎn)整頓，部分企業(yè)因無環(huán)評手續(xù)一時難以復產(chǎn)，企業(yè)關停后，工人失業(yè)又帶來新的問題。潛在的金融風險也漸成燃眉之勢，環(huán)保風暴遭遇到現(xiàn)實和利益的嚴峻挑戰(zhàn)。
對于L市委治污下猛藥的做法，中央電視臺、《人民日報》、《經(jīng)濟日報》、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、環(huán)保部官員及不少地方媒體紛紛跟進報道或發(fā)表評論，眾多網(wǎng)友也爭相發(fā)聲。且看一些比較有代表性的觀點：
A：用環(huán)境污染換來的經(jīng)濟發(fā)展，早晚得淘汰。重病需猛藥，現(xiàn)在是天藍水綠，多好�。�
B：-個小地主的命，非要過比爾o蓋茨的生活，怎么可能！
C：政府要達標，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境。非常難！……決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟的平衡點找不好，再好的決定也會變二次傷害。
D:休克式治霾太驚悚了。在如今經(jīng)濟持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務危機，簡直是生態(tài)大躍進！
E:鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問題可以討論，意識到方向有問題，是急剎車，還是有個滑行過程？L市這次是狠狠的踩了一腳剎車，車停了，但乘客人仰馬翻，有點摔得特別重，有的勉強站著，還不知能站多久。
F:被關停的企業(yè)滿滿的全是委屈，責任全部推給外界，以受害者的姿態(tài)對自己不堪回首的過去只字不提。今天的L市，是很多歷史欠賬嚴重的城市經(jīng)濟轉型時期的一個縮影，歷史欠賬總是要還的。
……
一場空前的鐵腕治污風暴，承受著截然不同的評價。一時間，L市又因治污被推上風口浪尖，但L市以前所未有的決心直面大氣污染防治這場艱苦的硬仗，用環(huán)保倒逼企業(yè)轉型升級，讓千萬市民看到了山青水綠，享受著潔凈的空氣。9月16日，環(huán)保部解除L市大氣污染問題掛牌督辦。
既讓環(huán)境好轉，又讓經(jīng)濟同時得到發(fā)展，這可能是中國環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。
摘編自央視網(wǎng)（2015年7月3日)、新華網(wǎng)（2015年7月3日)、
人民網(wǎng)（2015年7月6日、11月23日)
（1)從"鐵腕治污"引發(fā)廣泛討論看，我們應如何認識經(jīng)濟發(fā)展同環(huán)境治理的關系？（6分)
【解析】第一，環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，必須以鐵腕治理。從鐵腕治污我們認識到生態(tài)文明建設的重要性和緊迫性。我國經(jīng)濟建設雖然取得了重大成就，但總體上看我國生態(tài)文明建設水平仍滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。
第二，加快推進生態(tài)文明建設是加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質量和效益的內在要求。
第三，落實科學發(fā)展觀的要求，促進經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展。
�。�2)"鐵腕治污"及其引發(fā)的討論對于推進我國生態(tài)文明制度建設有何啟示？（4分)
【解析】第一，要完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設狀況的指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，使之成為推進生態(tài)文明建設的重要導向和約束。
第二，劃定生態(tài)保護紅線，建立責任追究制度。生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。要讓生態(tài)紅線的觀念廣為人知、根深蒂固。
第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度。要加快"立改廢"進程，盡快完善生態(tài)環(huán)境、土地、礦產(chǎn)、森林、草原等方面保護和管理的法律制度，要改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制，建立和完善嚴格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度。
第四，中國將按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，進一步完善生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。
36.結合材料回答問題
材料1
1944正值李自成領導的農(nóng)民起義軍進入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》，在這篇文章中，郭沫若深刻總結了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓，從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載，文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關注，僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》報告中指出："我黨歷史上，曾有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。"11月21日，毛曾東復信郭沫若："你的甲申三百年祭，我們把它當作整風文件看待，小勝既驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。"
摘編自《（甲申三百年祭)風雨六十年》人民出版社2005年版
材料2
1949年3月23日，毛澤東率中公中央機關離開西柏坡前往北平（北京)，臨行前，他對周圍的人說:"同志們，我們就要進北平了，我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了，我們共產(chǎn)黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設社會主義，直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義。"他興奮地對周恩來說："今天是進京'趕考'嘛。"周恩來說："我們應當都能考試及格，不要退回來。"毛澤東說："退回去就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。"
摘編自金沖及主編：《毛澤東傳（1893-1949)》中央文獻出版社1993年版
材料3
2013年7月11日至12日，習近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談中指出，當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是進京趕考，六十多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，應該說黨面臨的'趕考'遠未結束，我們黨要帶領人民實現(xiàn)全面建成小康奮斗目標，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的'考試'、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的'考試'考好，努力交出優(yōu)異的答卷。"
摘編自《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》
中央文獻出版社2013年版
(1)1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作"趕考"（5分)
【解析】第一，"趕考"意味著中國共產(chǎn)黨即將面臨"執(zhí)政"和"建設"的重大任務。
第二，當時民主革命的任務尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；國民黨當局殘留勢力依然存在，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位尚未鞏固，這些都是面臨的考驗。
第三，全國性政權建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設的任務。爭取民族獨立人民解放，實現(xiàn)國家富強人民富裕，是近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)第一個歷史任務即民族獨立人民解放以后，還要繼續(xù)為實現(xiàn)國家富強民族富裕邁進。
(2)如何理解習近平所說的"黨面臨的'趕考'遠未結束（5分)
【解析】第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。
第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚"兩個務必"，即務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風、務必保持艱苦奮斗的作風。
第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨"四大考驗"和"四大危險"，因此，中國共產(chǎn)黨必須在"四個全面"戰(zhàn)略布局指導下，堅持思想建黨與制度治黨相結合，加強組織、紀律和作風建設，全面從嚴治黨。
37.結合材料回答問題：
材料1
中華民族歷來有重家風、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風的實例可謂不勝枚舉。
宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓--《巡儉示康》中說道："平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。"司馬光教育兒子要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。
清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件顯然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。"他還開列了族人及親友，同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛影響，更得到后世的贊賞。
周恩來一向視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來；進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付；一律到機關食堂排隊就餐；不許動用公車；在任何場合都不能說出與自己的關系；不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。
材料2
家風是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記�？梢哉f，好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。
隨著社會的發(fā)展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。
正如習近平總書記所說，"家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風"。家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風、政風、民風和社風的形成。
摘編自《光明日報》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)
�。�1)為什么說"好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程"？（5分)
【解析】家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。家教是實現(xiàn)家庭美德與家風互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風的傳承和落實。良好的家風對整個社會風尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。
�。�2)如何通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀？（5分)
【解析】社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。家庭是社會的細胞，好家風是發(fā)展社會主義先進文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎，擁有好的家風方可建設中華民族共有的精神家園。好的家風是社會主義核心價值觀建設的重要條件。
培育和踐行社會主義核心價值觀醫(yī)學.全.在.線gydjdsj.org.cn，家庭家風是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
38、結合材料回答問題：
材料1:
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡，光明和黑暗、進步和反動的大決戰(zhàn)。在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長。中國人民以最大人民犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻！
戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克里斯之劍依然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。
為了和平，我們要牢固樹立人類命運共體意識，偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道，世界各國應該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構建以合作共贏為核心的新型國際關系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
摘自習近平：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日)
材料2
當習近平主席帶著對世界前途命運的思考走上聯(lián)合國講臺的時候，充滿生機與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺的中央。在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大起來的中國對全人類福祉的擔當，贏得世界贊譽與支持。
開創(chuàng)未來，離不開對歷史敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石、確立當代國際關系基本準則國憲章，寄寓著先賢對和平的企盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。
今天，當世界格局加快演變，各國相互依存、休戚與共成為世界的基本特征時，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐？面對這個根本性問題，習近平主席提出打造人類命運共同體，這一主張在21世紀的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關系的超越與創(chuàng)新。
摘編自《人民日報》（2015年9月30日)
(1)分析當今世界各國"共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系"的重要性所在。（5分)
【解析】第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護國際和平安全，促進國際合作，原則是各主權國家一律平等等。聯(lián)合國成立以來，積極推進非殖民化運動，支持被壓迫民族自決和獨立。維護世界和平與安全，防止和制止戰(zhàn)爭的爆發(fā)和擴大。促進世界經(jīng)濟繁榮，特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展。聯(lián)合國還是大國間調整相互關系以及發(fā)展中國家結交朋友、維護權益、交換意見、共同推動建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序的最重要場所。聯(lián)合國在解決人類面臨的眾多問題，如環(huán)境、人口、生態(tài)、資源等方面，都起著十分重要作用。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問題，霸權國家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國自身存在的問題等都影響著聯(lián)合國權威性的發(fā)揮。因此，當今世界維護以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。
第二，當今世界面臨著霸權主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護地區(qū)穩(wěn)定，才能維護世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。
第三，當今世界貧富懸殊，南北差距擴大問題依然嚴重存在，世界各國只有繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運共同體。
(2)如何理解"打造人類命運共同體"的主張"繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要"？（5分)
【解析】第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標，也是國際社會的普遍要求。
第二，當今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴大。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。
第三，倡導命運共同體意識、打造人類命運共同體符合人類社會的發(fā)展趨向，強調在追求本國利益時兼顧他國合理利益，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，同舟共濟、權責共擔、增進人類整體利益。
第四，構建合作共贏的新型國際關系是打造人類命運共同體的必然選擇。我們要建立平等相待、互諒互讓的伙伴關系；營造公平正義、共建共享的安全格局；謀求開放創(chuàng)新、包容互鑒的發(fā)展前景；促進和而不同、兼收并蓄的文化交流；構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
第五，因此，命運共同體意識符合聯(lián)合國憲章精神的基本要求，是對聯(lián)合國憲章精神的新發(fā)展，是當前經(jīng)濟全球化發(fā)展的新要求，符合各國發(fā)展的客觀需要，對維護世界和平和發(fā)展具有重大的意義
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