23.1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出的黨的優(yōu)良作風有
A.理論和實踐相結合的作風B.和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風
C.謙虛、謹慎、戒驕、戒躁的作風 D.自我批評的作風
E.艱苦奮斗的作風
24.在社會主義條件下，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派長期共存，是因為
A.無產(chǎn)階級政黨可以同資產(chǎn)階級結成統(tǒng)一戰(zhàn)線
B.雙方有長期團結合作的歷史
C.各民主黨派已經(jīng)成為致力于社會主義事業(yè)的黨派
D.各民主黨派在政治上接受了共產(chǎn)黨領導
E.各民主黨派可以發(fā)揮對共產(chǎn)黨的監(jiān)督作用
25.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是
A.存在著多種所有制經(jīng)濟 B.社會主義市場經(jīng)濟的要求
C.各種生產(chǎn)要素都具有價值 D.實行多種經(jīng)營方式的要求
E.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻
26.發(fā)展之所以成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務，是因為
A.發(fā)展是堅持黨的先進性的要求B.發(fā)展是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的要求
C.發(fā)展是社會主義本質的要求D.發(fā)展決定著中國的前途和命運
E.發(fā)展是實現(xiàn)民富國強的要求
27.中國共產(chǎn)黨的十六大報告提出的全面建設小康社會的目標有
A.國內生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番
B.依法治國基本方略得到全面落實
C.全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高
D.推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路
E.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家
28.中國共產(chǎn)黨的十六大報告提出建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主張有
A.政治上應相互尊重，共同協(xié)商B.經(jīng)濟上應相互促進，共同發(fā)展
C.文化上應相互借鑒，共同繁榮D.安全上應相互信任，共同維護
E.反對各種形式的霸權主義和強權政治
29.2002年9月17日，日本首相小泉純一郎對朝鮮進行訪問，雙方領導人進行會談，發(fā)表了《日朝平壤宣言》�！缎浴烦龥Q定重開日朝邦交正�；勁型�，其他內容還有
A.日本政府對過去在朝鮮實施的殖民統(tǒng)治表示深刻反省和誠摯道歉，在邦交正�；恼勁兄姓嬲\地就兩國經(jīng)濟合作具體內容和規(guī)模進行協(xié)商
B.對于1945年以前發(fā)生的事情，雙方相互放棄一切財產(chǎn)損失追索權
C.朝鮮將采取切實措施，以使關系到日本國民生命和安全的懸案問題不再發(fā)生
D.為了一攬子解決朝鮮半島核問題，雙方確認遵守一切相關的國際決議。朝鮮表明了將凍結導彈試射的時限繼續(xù)延長到2003年以后的意向
E.日、美、朝、韓即將就安全保障問題開展協(xié)商
30.2002年6月，上海合作組織在圣彼得堡召開峰會，簽署了重要的政治、法律文件，其中有
A.邊界地區(qū)裁減軍事力量和增加信任措施的協(xié)定
B.上海合作組織憲章
C.打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義公約
D.上海合作組織成員國元首宣言
E.關于地區(qū)反恐怖機構的協(xié)定
四、分析題：(共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分)要求結合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙相應位置上。
34.秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。
伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟�！断囫R經(jīng)》上說，
千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。結果，他找到一只
癩蛤蟆。
請用馬克思主義哲學原理，分析回答下列問題：
（1)九方皋相馬方法的高明之處何在?
（2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?
（3)為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?
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13C14D15A16ABCE17BCDE18ADE19CE20ACDE21ABCE22ADE23ABD24BCDE25ABDE26ABCDE27ABCD28ABCDE29ABCD30BDE
34.【答案要點】（1)認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)�、表里、內外，做到去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的本質；要善于區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。
（2)這是一種“按圖索驥”的方法，把《相馬經(jīng)》當作教條，脫離實際，從本本出發(fā)，生搬硬套。
（3)思維方法是人們認識世界的中介；科學的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內化，它是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具，是實踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認識結果更為重要。只有掌握科學的思維方法，才能增強人的認識能力，做好各項工作。
【考點】本題考查的知識點是科學的思維方法（如感性認識到理性認識的飛躍、現(xiàn)象和本質的關系、辯證思維方法等)及其在認識活動中的重要性。
【解題思路點撥】本題材料由兩個中國古代寓言“九方皋相馬”和“按圖索驥”組合而成，反映的正好是兩種截然相反的思維方式、行為方式，得到的也是兩種截然相反的結果，而題后的問題的設置也就與材料有關：“九方皋相馬方法的高明之處何在?”醫(yī)學.全.在.線
gydjdsj.org.cn“伯樂之子'相馬'失敗的主要原因是什么?”第三問貌似針對材料，實則提出了一個普遍性的問題讓考生回答：“為什么說（九方皋相馬的)思維方法比找（到千里馬)具有更重要的意義?”
材料是經(jīng)過處理的便于考生理解的半文半白話，如果考生知道兩則寓言的出處及其寓意（可以引申到哲學的有關原理)則可以幫助考生回答問題：“九方皋相馬”出自漢代劉安的《淮南子?道應訓》，“按圖索驥”出自名楊慎的《藝林伐山》；前者主要說明了認識的主體的知識背景在選擇客體方面具有重要的作用，后者從方法論上說明了脫離實際、生搬硬套、機械教條到指的與預期相反結果的愚蠢行為。如果不知道其出處，細讀材料，緊扣重點，也不難得到題中要求有關哲學原理，也即上面的結論。如第一則寓言故事需要緊扣的是伯樂對九方皋的評價：“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。”這就是馬克思主義哲學中常講得的認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)�、表里、內外，要去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的本質；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面；第二則寓言故事的信息點在：“伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。……他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照”，反映的是其機械教條，脫離實際，從本本出發(fā)，生搬硬套的思維方式和行為方式。只要有上述的正確思路，抓住了上述要點，第三問“為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?”就不難回答，因其重要信息點在：“若皋之相者，乃有貴乎馬者也”，意思是如果有像九方皋這樣觀察問題的方法，就有著比相馬更重要的意義。即只有掌握科學的思維方法，才能增強人的認識能力，做好各項工作。因為思維方法是人們認識世界的中介；科學的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內化，它是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具，是實踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認識結果更為重要。這就是水到渠成的答案。
【相關知識鏈接】辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究：（1)現(xiàn)代科學研究，一般是應實踐的要求，在一定的認識水平上提出假說，然后由一系列的實踐或實驗對這些假說進行驗證，再經(jīng)一系列的研究形成理論體系去指導科學實踐活動。（2)辯證思維方法是進行科學研究的一般指導方法�，F(xiàn)代科學研究可分為自然科學研究和社會科學研究，這兩種研究都離不開辯證思維方法的指導。辯證思維方法滲透貫穿于科學假說的誕生、科學假說的驗證以及科學理論形成的全過程。（3)辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究方法在本質上是一致的。①辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關系，側重于人與世界的整體關系；現(xiàn)代科學研究方法在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些具體關系。②辯證思維方法是現(xiàn)代科學研究方法的方法論前提，哲學通過本體論、認識論、邏輯學等參與到科學研究中；現(xiàn)代科學研究方法，如控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結構－功能方法等，又豐富和深化了辯證思維及其方法。因此辯證思維方法要從現(xiàn)代科學研究方法中吸取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。③在辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究方法的關系上，要防止兩種錯誤傾向：一種是用哲學的辯證思維方法來否定和取代科學研究方法的片面傾向；另一種是用現(xiàn)代科學研究方法否定和取代辯證思維方法的形而上學傾向。
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