2015年考研政治復(fù)習(xí)，考研政治該如何復(fù)習(xí)呢? 下面是唯物辯證論知識點解析，希望對大家2015年的考研中給予一定的幫助。
辯證唯物主義認識論回答了怎樣認識世界的問題。它研究人的認識的本質(zhì)和認識的發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，強調(diào)認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。在此提醒大家，注意本章中的未考點與已考點，注意與其他科目之間的聯(lián)系，如從理性認識到實踐的飛躍及真理和價值的辯證關(guān)系兩點，與思想道德修養(yǎng)密切聯(lián)系的部分是價值觀與人生價值觀。
一、認識的基礎(chǔ)(客觀題)
(一)認識和實踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系
辯證唯物主義認識論認為，實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。一方面，實踐決定認識，即實踐是認識的來源，認識發(fā)展的動力，檢驗認識真理性的唯一標準，認識的最終目的。實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。另一方面，認識反作用于實踐、指導(dǎo)實踐。認識特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐起著巨大的指導(dǎo)作用醫(yī) 學(xué)全,在線.搜集.整理gydjdsj.org.cn。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈益明顯，它往往走在實踐的前面，指導(dǎo)著實踐活動的進程。在社會歷史運動中，科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用更為顯著。當(dāng)然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。
(二)馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別和聯(lián)系
馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認客觀事物是認識的對象，社會實踐是認識的基礎(chǔ)。其聯(lián)系主要表現(xiàn)在主張可知論的哲學(xué)家包括一切唯物主義者和徹底的唯心主義者，如費爾巴哈和黑格爾。
二、認識的過程(兩次飛躍，客觀題)
(一)感性認識與理性認識的辯證關(guān)系
感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，“熟知不等于真知”，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是相互聯(lián)系的。首先，感性認識和理性認識互相依―。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論;感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。
一方面，感性中滲透著理性的因素醫(yī),學(xué),全,在,線,提,供gydjdsj.org.cn。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認識參與和指導(dǎo)下進行。同樣接觸客觀事物，由于理論準備不同，感受就可能大不一樣。所謂“只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，就是這個道理。現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)中所謂“觀察滲透理論”的命題，也指明人總是以自己的歷史文化為背景進行觀察的。另一方面，理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎(chǔ)，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經(jīng)驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不―樣的。黑格爾說過，對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。
否認感性認識的作用，會導(dǎo)致唯理論的錯誤，在實踐中會犯教條主義的錯誤;片面夸大感性認識的作用，會導(dǎo)致經(jīng)驗論的錯誤，在實踐中會犯經(jīng)驗主義的錯誤。
最后，希望所有2015 年的考生堅持到底，考入理想學(xué)府!
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