36.【答案要點】
(1)俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，促進了馬克思主義在中國的傳播。
五四運動后，馬克思主義開始在中國廣泛傳播，并開始與中國的工人運動相結合。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，為馬克思主義與中國具體實際相結合創(chuàng)造了實踐條件。
但是，由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律認識不足，所以作出了一些錯誤方針。例如，在第一次國共合作中，放棄了統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權。
(2)不同之處：一是實現(xiàn)理想社會的方式有不同之處醫(yī)學.全在.線gydjdsj.org.cn，孔子沒提出實現(xiàn)大同社會的手段和方式，而馬克思強調(diào)共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)，不能“虛構”或“一步可以跳到”，而是要通過實踐，尤其是要經(jīng)過社會革命重新分配社會財富;二是對待財富創(chuàng)造和財富分配兩者關系上有不同之處，相比于財富創(chuàng)造，孔子更重財富分配的均衡及由此帶來的社會安定，而馬克思不僅強調(diào)財富分配的合理，同時也要求物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。
相同之處：一是實現(xiàn)理想社會上的一致性，雙方都憧憬人類社會發(fā)展的終極目標，這是包括中國人民在內(nèi)的全世界人民的美好愿望;二是財富創(chuàng)造重要度問題上的一致性，孔子和馬克思都強調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和財產(chǎn)富足，實現(xiàn)人民生活水平的提高。
由此可見，馬克思主義普遍真理同中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實國情是完全可以結合起來的，這要求我們必須在實踐中實現(xiàn)馬克思主義具體化、民族化、時代化。
37.【答案要點】
(1)依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國基本方略的確立，是中國共產(chǎn)黨治國理政觀念的重大轉(zhuǎn)變，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，對于建設社會主義民主政治、實現(xiàn)國家的長治久安具有重大意義。法律的權威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，事關人民利益、百姓福祉。
(2)黨的領導與依法治國是有機統(tǒng)一的關系。堅持黨的領導是社會主義法治的根本保證。黨的領導是我國憲法確定的基本原則，是實現(xiàn)社會主義法治的根本保證和強大推動力量。黨領導人民制定法律，黨也要領導人民執(zhí)行法律，同時黨也要在憲法和法律范圍內(nèi)活動。只有堅持黨的領導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導作用，才能加快推進社會主義民主法治建設，為人民的自由和幸福提供堅實的法治保障。
38.【答案要點】
(1)“蒙哥馬利之問”反映了西方根深蒂固的“國強必霸”的發(fā)展邏輯，他們把優(yōu)勝劣汰、適者生存的生物進化規(guī)律視為人類社會發(fā)展規(guī)律，演繹出一套弱肉強食、以大欺小的政治哲學，許多西方國家都走過這條老路。有了這種邏輯，一些西方人對中國這頭剛剛醒來的“獅子”高度戒備醫(yī).學.全.在.線網(wǎng)站gydjdsj.org.cn，對中國的發(fā)展備感擔憂。
然而，今天的中國，國家和社會面貌都發(fā)生了歷史性變化。改革開放以來，中國高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。進入新世紀新階段，中國日益融入國際社會，中國的前途命運愈益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。這表明，中國根本沒有走西方列強侵略、擴張、稱霸的老路，而是堅持走和平發(fā)展道路。六十五年的發(fā)展史，雄辯地證明了當年毛澤東同志對蒙哥馬利的回答的正確性。
(2)和平發(fā)展道路是中國立足本國國情探索出的一條新型發(fā)展道路。
第一，中國和平發(fā)展打破了“國強必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式。
第二，中國走和平發(fā)展道路，帶給世界的是更多機遇。中國堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務，發(fā)揮負責任大國作用，共同應對全球性挑戰(zhàn)。
第三，中國走和平發(fā)展道路，將推動國際力量對比朝著相對均衡的方向發(fā)展，引導國際格局演變和國際體系變革。
可見，中國是“一只和平的、可愛的、文明的獅子”。
