一、單項(xiàng)選擇題
1馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中，這是因?yàn)閷?shí)踐具有（)
A實(shí)體性
B直接現(xiàn)實(shí)性
C目的性
D能動(dòng)性
2在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是（)
A科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B社會(huì)關(guān)系實(shí)踐
C生產(chǎn)實(shí)踐
D精神文化創(chuàng)造實(shí)踐
3人類世界與自在世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（)
A自我意識(shí)的出現(xiàn)
B社會(huì)對(duì)自然的誕生
C人類的實(shí)踐活動(dòng)
D自然對(duì)于人的生成
4人類生活的現(xiàn)實(shí)世界是（)
A人化自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一體
B客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體
C自在自然和人化自然的統(tǒng)一體
D人類實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類社會(huì)關(guān)系的總和
5隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，gydjdsj.org.cn人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明（)
A物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的
B人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”
C物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在
D人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在
二、不定項(xiàng)選擇題
6實(shí)踐是人的存在方式，這是因?yàn)椋?
A實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征
B實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)具有確定性
D實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性
E實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地
7一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡�！边@段話應(yīng)理解為（)
A人造的或人為的世界是惟一存在的世界
B現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物
C人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
D科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量
E自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然
8人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)是（)
A實(shí)踐決策
B實(shí)踐目標(biāo)的制訂
C實(shí)踐的組織和管理
D實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)
E實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展
9馬克思說(shuō)過(guò)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，gydjdsj.org.cn是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說(shuō)明（)
A動(dòng)物具有能動(dòng)地改造世界的本領(lǐng)
B動(dòng)物能動(dòng)改造世界的能力超過(guò)了人，因而使人“感到慚愧”
C動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)
D人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
E人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性
三、辨析題
10實(shí)踐是人的存在方式。
四、分析題
11試述世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。
12試述實(shí)踐的本質(zhì)、特性和作用。
