材料2
二戰(zhàn)后中東局勢(shì)一直動(dòng)蕩不定，各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，連綿不斷。其中僅阿拉伯國(guó)家與以色列之間就進(jìn)行了5次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。而1980年9月發(fā)生的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，則整整打了8年。特別是20世紀(jì)90年代初的海灣危機(jī)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)更是牽動(dòng)了整個(gè)世界。時(shí)至2003年3月，美、英又對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速占領(lǐng)了伊拉克。2006年7月，黎以之間再次爆發(fā)大規(guī)模的沖突。至于小規(guī)模的武裝沖突從未間斷過(guò)，軍事政變、內(nèi)戰(zhàn)和恐怖暗殺等暴力事件也時(shí)有發(fā)生�？梢哉f(shuō)，在戰(zhàn)后的世界上，沒(méi)有哪一個(gè)地區(qū)像中東那樣經(jīng)歷如此長(zhǎng)期和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。
結(jié)合地圖和所給材料分析中東地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩不安的主要根源。
38Ⅰ答案要點(diǎn)：（1)從地圖中可以看出，中東地處歐、亞、非三大洲的連接處，占據(jù)著十分重要的戰(zhàn)略地位。里海、黑海、地中海、紅海、阿拉伯海圍繞其外緣或深入其內(nèi)陸，為中東地區(qū)與世界各國(guó)和地區(qū)的聯(lián)系提供了便利。從黑海進(jìn)入地中海的通道、連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河及波斯灣進(jìn)入阿拉伯海的咽喉要道都具有重要的國(guó)際戰(zhàn)略意義。（2分)因此，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，其重要的戰(zhàn)略地位使其必然成為各種勢(shì)力爭(zhēng)奪的場(chǎng)所。在冷戰(zhàn)時(shí)期，中東一直是美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪的地區(qū)。冷戰(zhàn)后，美國(guó)更是將奪取中東控制權(quán)視為其“世界新秩序”的重要一環(huán)。（3分)（2)中東地區(qū)是世界能源的供給中心，是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)賴以生存的主要能源供應(yīng)地，這里的能源運(yùn)輸線是西方的“生命線”。因此，誰(shuí)控制了這一地區(qū)，誰(shuí)就掌握了世界經(jīng)濟(jì)的命脈，進(jìn)而左右國(guó)際關(guān)系的進(jìn)程。（3分)
（3)錯(cuò)綜復(fù)雜的民族和宗教問(wèn)題也是影響中東穩(wěn)定和發(fā)展及世界經(jīng)濟(jì)政治格局的重要因素。（2分)
選做題Ⅱ
堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。在人�?lèi)歷史上，各種文明都以自己的方式為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無(wú)高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)該為相互對(duì)抗的理由。
我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
——摘自胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話
結(jié)合材料回答問(wèn)題：
（1)運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)說(shuō)明為什么不同文明要“在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。
（2)簡(jiǎn)述中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。
38Ⅱ答案要點(diǎn)：（1)和諧世界并不是無(wú)矛盾的世界。矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的動(dòng)力，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個(gè)方面，對(duì)事物的發(fā)展都具有推動(dòng)作用。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。我們要全面地把握事物矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，能夠在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，做到同中求異和異中求同。（2分)世界文明有多樣性的特點(diǎn)，不同的文明都是這個(gè)統(tǒng)一世界的一部分，它們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中共存；任何文明都不能離開(kāi)世界文明的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開(kāi)放的精神，吸收其他文明的先進(jìn)科學(xué)和優(yōu)秀文明成果，為我所用，相互融合，相互補(bǔ)充，求同存異，共同發(fā)展。（3分) 醫(yī) 學(xué) 全在線gydjdsj.org.cn
注：如果考生從個(gè)性與共性的辯證關(guān)系角度論述，言之有理，可酌情給分，不超過(guò)3分。
中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民共同利益結(jié)合起來(lái)，是一種和平、開(kāi)放、合作、和諧的發(fā)展，是人類(lèi)追求文明進(jìn)步的一條新道路，是大國(guó)崛起的一種新形式。（2分)中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。積極參與和開(kāi)展多邊外交，在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用。因此，中國(guó)的和平發(fā)展，不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序，有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（3分)
