三、社會和諧是社會主義社會的本質屬性，階級對抗的社會本質上是不和諧的，對那個時代的社會和諧思想要做具體的階級分析
《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中有一個重要論斷：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。”大家都知道，和諧是人類社會共同的理想目標，但是，只有在社會主義社會才有可能達到這個理想目標，所以說社會和諧是社會主義的本質屬性，也是其基本特征。建立在階級剝削與階級壓迫基礎上的奴隸社會、封建社會和資本主義社會，在本質上是不和諧的，因為沒有社會平等、公正就不可能有社會和諧。那個時候也有一些關于社會和諧的思想，一是反映了人們對和諧社會的向往與追求，二是統(tǒng)治階級為了掩蓋社會不和諧的現(xiàn)實而制造的關于“和諧”、“安寧”的假象，實際上是對人民的欺騙。
有人喜歡用故宮的三大殿取名為“太和”、“中和”、“保和”來說明中國古代崇尚和諧的政治思想。大家知道，清順治二年（1645年)，當時的最高封建統(tǒng)治者將故宮的三大殿改名為“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”，將三個宮門改名為“太和門”、“協(xié)和門”、“雍和門”。與這“六和”相應，又將皇城的六個城門命名為“天安門”、“地安門”、“東安門”、“西安門”、“長安左門”、“長安右門”。“六和”配“六安”，可謂“六六大順”，象征著封建王朝的長治久安。我們都知道最高封建統(tǒng)治者所期望達到的“長治久安”到底意味著什么，它是建立在一種什么樣的社會經(jīng)濟、政治制度基礎之上的。毋庸諱言，它是建立在對占全國人口百分之九十以上的農民進行的殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫的基礎之上的，最高封建統(tǒng)治者的和平、安寧是建立在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的極不和諧的社會關系和社會制度基礎之上的，顯然那并不是真正的和諧社會。對封建統(tǒng)治者的這種“和諧”思想應該怎樣評價？對破壞他們和諧、安寧的大小數(shù)百次農民起義應該怎樣評價？這是研究者不能不考慮的問題。
四、“和實生物，同則不繼”是宇宙的普遍規(guī)律，和諧是人類共同的理想追求，世界各民族文化中都有崇尚和諧的思想，不能簡單地說中華文化是和諧文化，西方文化是斗爭文化
有的學者在闡揚、表彰中華和諧文化的意義和價值時有點絕對化，認為崇尚和諧是中國文化的特點，崇尚斗爭是西方文化的特點。其實，“和實生物，同則不繼”是宇宙的普遍規(guī)律，世界各民族在生產和生活實踐中對此都有一定的認識；和諧是人類社會共同的理想追求，世界各民族文化中都有一些崇尚和諧的思想。以古希臘哲學為例，畢達哥拉斯是第一個提出“美是和諧”的哲學家，他認為宇宙是一個和諧的整體，“和諧起于差異的對立，是雜多的統(tǒng)一，不協(xié)調因素的協(xié)調”。柏拉圖提出了“公正即和諧”的命題，他把自己設計的理想國稱為一首“和諧的交響曲”。被稱為“辯證法的奠基人之一”的赫拉克利特提出了“對立和諧”觀，他說自然“是從對立的東西產生和諧，而不是從相同的東西產生和諧”。從對“和”（“和諧”)這個概念的把握來看，中西辯證法在源頭處就有一些相似點，即都是把它理解為包含著差異、矛盾、對立的多樣性統(tǒng)一。 醫(yī)學全在線www.med126.com
中國古代有“大同”社會理想，西方也有空想社會主義的種種“烏托邦”方案，其共同特征都是希望建立一個消滅了階級剝削與壓迫，人們在經(jīng)濟、政治、文化、社會地位上完全平等，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講信修睦、互助友愛的新社會。比如傅立葉就使用了“和諧社會”這個概念。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中高度評價空想社會主義者“提倡社會和諧”是“關于未來社會的積極的主張”，并指出未來社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
世界各大宗教都有擺脫了現(xiàn)實苦難的關于“天國”的種種設想，雖然是虛幻不現(xiàn)實的，但也曲折地反映了人們對和諧社會的向往與追求。
西方古代、近代、現(xiàn)代文化中都有不少關于和諧的哲學論述和社會思想資源。最近我讀到一篇文章，講到海德格爾不僅關心各個具體存在者的此在和共在，而且還對人類與人類賴以生存的星球之間的關系加以評說，以期達到人與人、人與環(huán)境的和平共在�？梢哉f，和諧是人類文化關懷的普遍主題和永恒主題，世界各民族文化中的和諧思想資源，都可以為我們提供參考和借鑒。
對中西思維方式、價值觀念、審美情趣進行比較研究當然是有必要的。前人從不同的視角出發(fā)，對中西文化之異提出過種種論斷，但都只是就一般意義或主流傾向而言的，都不能絕對化。我們不能只見同不見異，也不能只見異不見同，關鍵是要實事求是，就具體問題進行具體的分析比較，得出全面的符合實際的結論。在做結論時要謹慎，特別要避免僅根據(jù)片面的資料和推理，就得出“中國文化崇尚和諧，西方文化崇尚斗爭”之類的簡單化、絕對化的結論。
