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不久前，“全國(guó)中醫(yī)、中西醫(yī)風(fēng)濕病診治研究提高班”在北京中日友好醫(yī)院舉辦。八旬老翁焦樹德教授那率真深刻、殷殷期待的聲音，令在場(chǎng)來(lái)自大江南北的杏林后學(xué)們無(wú)不扼腕稱道，一種弘揚(yáng)祖國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的責(zé)任感、使命感油然而生。
吶喊：中醫(yī)藥事業(yè)危在旦夕
焦老生于“五四”運(yùn)動(dòng)后不久，親眼目睹和感受了近百年來(lái)我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的起落沉浮。上了年紀(jì)之后，焦老對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的現(xiàn)狀心急如焚，他說(shuō)，現(xiàn)在越來(lái)越多的中醫(yī)治病時(shí)不求中醫(yī)醫(yī)理，背棄辨證論治，西化傾向嚴(yán)重，療效不顯著，病人不信任�，F(xiàn)在的一些中藥店也不行，開鹿角霜，給你鹿角片；開生黃芪，給你炙黃芪。好藥工也沒了，炒的不會(huì)炒，淬的不會(huì)淬。這樣下去，中醫(yī)早晚要消亡！焦老這么說(shuō)，實(shí)乃情之所致，無(wú)非是想喚醒更多的人，真正擔(dān)負(fù)起振興中醫(yī)藥事業(yè)的使命來(lái)。
傾吐：中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)
有一些人覺得中醫(yī)玄，很難理解，有點(diǎn)神秘。這部分人習(xí)慣用西醫(yī)的思維方式來(lái)思考中醫(yī)。焦老舉了一個(gè)例子，很能說(shuō)明這種思維上的差別。他說(shuō)，西醫(yī)認(rèn)為，升血壓的藥只能升血壓，降血壓的藥只能降血壓。而我們中醫(yī)則認(rèn)為，同一味藥，我要它升就升，我要它降就降，只是情形不同、配伍有別罷了。
焦樹德指出，為什么中醫(yī)能夠幾千年長(zhǎng)盛不衰？因?yàn)橹嗅t(yī)屬于一種文化，有自己的一套理論，所以能傳宗接代，綿延不絕。沒有理論，那是手藝，大家都容易學(xué)。嚴(yán)格地說(shuō)，中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)，而非醫(yī)學(xué)技術(shù)，藝術(shù)的東西，需要人們?nèi)ンw驗(yàn)、去領(lǐng)悟，所以，每個(gè)人所達(dá)到的境界和程度也就千差萬(wàn)別。學(xué)中醫(yī)就是這樣，同樣一個(gè)疾病，這個(gè)大夫治得好，那個(gè)大夫卻治不好。每個(gè)醫(yī)生開的方劑、藥味、藥量都各不相同，所以效果也就不同。中醫(yī)文化很深?yuàn)W，你學(xué)了十年、八年，都只學(xué)到了一小部分，都還不一定能達(dá)到真正意義上的及格呢。所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)、實(shí)踐中醫(yī)，一定要從文化的層面上入手，才能深刻理解，才能把握精髓，才能領(lǐng)悟真諦。
告誡：經(jīng)典是中醫(yī)的根本
焦樹德認(rèn)為，成書于秦漢時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就已經(jīng)確立了中醫(yī)學(xué)理論大廈的基石，成為2000多年來(lái)歷代中醫(yī)登堂入室的必經(jīng)門徑。但近些年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的教育卻沒有達(dá)到應(yīng)有的重視，中醫(yī)本科，應(yīng)該先用兩年時(shí)間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《溫病學(xué)》等經(jīng)典讀熟，剩下的3年，再去跟師學(xué)徒就可以了。
焦老并不主張死學(xué)經(jīng)典，而是要求活學(xué)，要去領(lǐng)悟。他說(shuō)：“中醫(yī)學(xué)院的人老問我，怎么算學(xué)好了，我說(shuō)，關(guān)鍵是學(xué)好中醫(yī)理論。他們說(shuō)，中醫(yī)理論學(xué)過了，還是不行。我說(shuō)：還要有悟性，要真的悟進(jìn)去。為什么那么多和尚不都能成佛？那么多唱京劇的只有一個(gè)梅蘭芳？你沒那個(gè)悟性，沒有悟進(jìn)去。我就知道我們北京有這樣一個(gè)老中醫(yī)，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》倒背如流，一字不差，但看病效果不好，他是學(xué)死了，背死了。我經(jīng)常勸西學(xué)中的同志，學(xué)中醫(yī)就學(xué)好，把中醫(yī)鉆透了，再去結(jié)合。你學(xué)透了，治一個(gè)好一個(gè)，自然有人找你，再去結(jié)合西醫(yī)，才真叫結(jié)合�！�
疾呼：辨證論治的前途是光明的
面對(duì)當(dāng)前中醫(yī)療效下降，很多從業(yè)者逐漸對(duì)中醫(yī)失去信心的情況，焦老認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于很多醫(yī)生在臨診中遠(yuǎn)離了辨證論治這一原則：“你沒有通過辨證論治醫(yī)好過病人，所以你不信。就像高雅的音樂，有人聽不懂，就說(shuō)它不好聽。只要堅(jiān)持辨證論治，中醫(yī)就能出奇效。”
焦老循循善誘：“作為中醫(yī)大夫，你不應(yīng)說(shuō)，我這個(gè)方治什么病，你要說(shuō)，我這個(gè)方治什么病的那個(gè)證。中醫(yī)就是要辨證論治。因?yàn)楸孀C論治符合人類認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)規(guī)律，是中醫(yī)學(xué)的精華，它不僅是臨床醫(yī)生戰(zhàn)勝疾病的有力武器，而且是中醫(yī)學(xué)診治疑難病的智慧源泉。”
焦老以自己1996年8月至1999年5月間治療的46例腎虛督寒型“大瘺”（西醫(yī)叫強(qiáng)直性脊柱炎）病人為例。他說(shuō)，這組病人，就是在辨出其是腎虛督寒“證”的基礎(chǔ)上，才據(jù)證立法、選方、用藥的，所以取得了良好的療效。辨證論治就是治病求本的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，重要的是學(xué)好并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好辨證論治。無(wú)論何種難治病，中醫(yī)只要能“辨”準(zhǔn)“證”，就可以進(jìn)行“論治”。
焦老還說(shuō)，方能體現(xiàn)法，還能體現(xiàn)你所選的藥精不精，理法方藥，要絲絲入扣，哪一環(huán)不對(duì)都不行。如果你認(rèn)真去辨證處方，辨對(duì)了再處方，搭配好君臣佐使，這些藥就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量。
教誨：心心念念為病人
焦老不僅醫(yī)術(shù)高超，而且仁心厚德，體恤病家。1941年，19歲的他正式懸壺故里，掛“樹德為懷”橫幅于其診所內(nèi)，并把自己的名字改為焦樹德。從那時(shí)起，他就把精研岐黃、濟(jì)世活人，作為自己一生的追求。演講中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)中醫(yī)一定要緊緊抓住中國(guó)文化的這個(gè)“德”字，應(yīng)該心心念念為病人著想，要先憐憫他，替他難受，還要認(rèn)真想辦法，要把他的病當(dāng)成你自己的病一樣，哪怕晚上查書查到三更半夜，也要想辦法解除病人的痛苦。
焦老經(jīng)常教導(dǎo)弟子：“既習(xí)此業(yè)，必先要正其心，端其品，懷其仁，無(wú)貪欲”，要“急病人所急，痛病人所痛”，要牢記藥王孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》中“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”的古訓(xùn)。
囑托：回去以后好好學(xué)中醫(yī)
焦老痛心地說(shuō)，現(xiàn)在有很多西醫(yī)也在開中藥，他們是在以“什么藥治什么病”的方式運(yùn)用中藥的，現(xiàn)在的不少中醫(yī)大夫，也在這么干。日本人不是吃小柴胡湯吃死了好幾個(gè)人嗎？小柴胡事件出來(lái)后，日本《朝日新聞》的記者馬上到中國(guó)來(lái)采訪焦老。記者問：“這是怎么回事，小柴胡湯也吃死人？”焦老問記者：“吃死人的這些藥，是中醫(yī)開的還是西醫(yī)開的？”記者說(shuō)：“是西醫(yī)開的。”焦老說(shuō)：“中醫(yī)開藥是要講究辨證論治的，一知半解不要開中藥，開藥害人�！�
焦老又說(shuō)：“我80多歲了，才略知一二，剛?cè)腴T，中醫(yī)的很多東西我還不懂，中醫(yī)的好多字我還不認(rèn)得，還得查《康熙字典》。不管是什么文化，哪門科學(xué)，學(xué)就要學(xué)好，不學(xué)好就要誤人！”
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