學(xué)習(xí)的結(jié)果是用，所謂學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的方法是道法術(shù)器四個(gè)層面。所有的中醫(yī)理論是來自于皇帝內(nèi)經(jīng)，無論哪個(gè)歷代名家都是以此作為理論根據(jù)。那皇帝內(nèi)經(jīng)可以稱之為道，那么就會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，內(nèi)經(jīng)是殘缺不全的，只不過是后人經(jīng)過編纂和合而成的，我看了幾個(gè)注本，類經(jīng) 太素 黃氏注本關(guān)于其中的關(guān)鍵地方都是各成一家之言，根本沒得統(tǒng)一。而且很多地方都是唯心的形式邏輯推導(dǎo)而來，我們學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)正確的理論加上自己的思考，然后變成自己的東西�？墒莾�(nèi)經(jīng)是正確的理論嗎，如果是正確的，那么就不會(huì)有那么的古圣賢有著不同的解釋。如果不是正確的，那我們還學(xué)習(xí)什么正確的理論呢，從根上就出現(xiàn)了岔路，那只能是岔路越來越多，郁悶�。�！
－－－－－－－－－－－這個(gè)世界什么才是真理 啊
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本帖最后由 bingbing92119 于 2011/5/30 10:48 編輯 gydjdsj.org.cn/hushi/自己領(lǐng)悟的是自己的，別人領(lǐng)悟的是別人的。
關(guān)于真理，給個(gè)答案：
耶穌說：我就是道路、真理、生活，若不籍著我沒有人可以到父那里去。
這是唯一一個(gè)說自己是真理的人。
老子、孔子等其他所有人都沒有這么說過。
－－－－－－－－－－－耶穌說：我就是道路、真理、生活，若不籍著我沒有人可以到父那里去。
這句話在我看來在生活的意思上是對(duì)的，但是關(guān)于真理就不敢茍同了，我說自己是真理自己就真是真理了嗎？一切有為法，應(yīng)作如是觀。為法，如是 不是誰說就可以的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物發(fā)生發(fā)展的必然結(jié)果。我們?cè)谏A唯心主義的同時(shí)，也得考慮是否是放之四海而皆準(zhǔn)的真理啊。
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本帖最后由 慧光 于 2011/5/30 11:29 編輯 gydjdsj.org.cn/shouyi/絕對(duì)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須符合如下條件：“過去如此、現(xiàn)在如此、將來必然如此。”
我們現(xiàn)在所習(xí)的陰陽五行理論也必須符合上述條件才稱絕對(duì)的真理。但是陰陽五行學(xué)說的演變過程實(shí)際上沒有合乎絕對(duì)真理走，還是有所偏差，比如地球是橢圓的，黃道軌跡非圓弧線，歷法也每年都有偏差，受天星西移影響，過去的歷法和現(xiàn)在的歷法存在偏差，未來更會(huì)偏差。所有這些有規(guī)律出現(xiàn)的“理”，我們只能說它接近于真理，非絕對(duì)真理，它還會(huì)被后來者糾正。有跡可尋而難以文、言概括規(guī)定。是一種變化而有跡可尋的規(guī)律。古人聰明在于示象不示文語，象千變?nèi)f化，而文語卻局限。故“易”不以文語通，須以心神會(huì)，以文語通者難概其全。故老子曰：“道可道、非恒道，名可名、非恒名”。一切理在人心神中求則出。
－－－－－－－－－－－橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同！《黃帝內(nèi)徑》就好比廬山，進(jìn)山能得點(diǎn)兒什么就看個(gè)人造化了！
－－－－－－－－－－－道無術(shù)，不傳；術(shù)無道，不久
－－－－－－－－－－－我一直在考慮一個(gè)問題，中醫(yī)發(fā)展到今天這種地步到底是什么原因，是不是由于人的私心與虛榮心作怪。中醫(yī)是一門很深的學(xué)問，很多學(xué)中醫(yī)的人把真正理解內(nèi)經(jīng)作為畢生的追求，因?yàn)槟阋坏╊I(lǐng)悟，你就是神，就是這個(gè)世界數(shù)一數(shù)二的佼佼者。人生的至高追求無非是為了滿足感與解脫。正是這種原因?qū)е虏辉敢獍炎约旱念I(lǐng)悟說出來，因?yàn)槟阋徽f，別人就會(huì)很容易知道你花了無數(shù)心血領(lǐng)悟的東西，那不但沒有滿足感而且還會(huì)有被別人凌駕的壓迫感。無私是一個(gè)非常奢侈的品格。中醫(yī)人的各自為政不團(tuán)結(jié)，加上人性的自私造就了中醫(yī)的今天，或許這就叫規(guī)律。我的理想是有能力的人可以組織一個(gè)中醫(yī)精武門，摒棄門戶之見，暫時(shí)忘卻私心，讓中醫(yī)真正的回歸。我等待
－－－－－－－－－－－看原本嘛，誰讓你看注解本了。條條大路通羅馬，但是你的路需要自己走出來
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回復(fù) yingjiyu 的帖子兄弟言之有理啊，就像孔子所竭力倡導(dǎo)的仁義道德，恰恰是我們這個(gè)民族所最缺乏的，孔子也希望通過教化來醫(yī)治民族的疾��；
