黃元御先師一生著述宏大，但在我們現(xiàn)代人看來還是不易理解。我感覺所缺的還是對(duì)五行的把握和認(rèn)識(shí)不足。
按我們中學(xué)、高中所學(xué)課程當(dāng)中的介紹，五行是中國(guó)最樸素的唯物主義。說的有點(diǎn)抽象，還有點(diǎn)模糊不清，沒有定好位。我感覺黃師所傳的《四圣心源》是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓和核心，而五行又是傳統(tǒng)中醫(yī)的竅要，更是黃師著述中處處都有，卻沒有重點(diǎn)講解的重中之重！
五行是最完整的、最完善的宇宙間物質(zhì)的關(guān)系屬性定位。循環(huán)相生，隔位互克，生克之中，是謂一氣，是一氣就不顯五行，顯五行之一，即謂有病所在。所以學(xué)中醫(yī)，看黃師著述，最重要的一點(diǎn)就是把五行關(guān)系搞清楚。五行不是感覺像四柱八字算命一樣的唯心主義，而是－－五行是歸類！五行歸類，這四個(gè)字算一個(gè)詞也許大家更易于理解。那當(dāng)然四柱八字也是講五行生克制化的，與中醫(yī)的關(guān)系本源是一個(gè)，是一樹而開不同之花，這以后再談。
看病時(shí)，把病者的情況歸類于五行之中，推導(dǎo)出一氣之中哪個(gè)部位出問題，也就是哪一行（五行之一)了問題，當(dāng)然不止一行，然后針對(duì)五行，有針對(duì)性地下藥，這樣的藥進(jìn)入人體之后才對(duì)人體病情起到作用。而不是單純的表皮藥，養(yǎng)血藥等等。這也正是目前中醫(yī)下藥的誤區(qū)，就是不按五行歸類進(jìn)行，而是按西醫(yī)的藥物屬性歸類，所下之藥就起不到作用，正如黃師所講的赴秦用車，赴江南而用舟的原理一致。
至于病例，近日偶有心得，正是因?yàn)橛形逍袣w類的想法，才能進(jìn)一步地把握病情，把傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的望聞問切有機(jī)的結(jié)合起來，做到像《素靈微蘊(yùn)》中黃師分析的那樣詳盡而有條不紊。
