| 學習中醫(yī)的人都知道孫思邈所作的《大醫(yī)精誠》，這是一部千百年來為中醫(yī)大夫所推崇的執(zhí)業(yè)宣言，“大醫(yī)”，是一個高尚的醫(yī)生形象，堪稱大醫(yī)必須有兩個條件，一是精湛的醫(yī)術，“學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”；二是高尚的品德修養(yǎng)，要 “見彼苦惱，若己有之”，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。當今世界，兼具二者的醫(yī)生怕不多見。一個原因是現(xiàn)在的醫(yī)院，通過各種儀器診斷病癥，醫(yī)生慢慢都自廢“武功”了，二是對利益的追求使現(xiàn)在的醫(yī)院面對病人時冷靜的甚至于冷漠。沒有良好的土壤，就難以有“大醫(yī)”的成長。 本文所介紹的著名中醫(yī)大夫吳生安，正是一個在中國教育和醫(yī)療的體制外，自小跟隨名師學習，自學中醫(yī)經典，在社會的大天地里成長為一個大師級的中醫(yī)大夫。少年時代的吳生安，也有過遠大的人生理想。然而，那個特殊時代，講的是根正苗紅，他家成分不好，不能進國營廠參加正式工作，不能入黨，不能在紅五星照耀的地方發(fā)揮自己的才干。中國有句古話：不為良相便為良醫(yī)。說的就是仁人志士若不能報效國家也要報效百姓。吳生安也將做一個好醫(yī)生樹立為自己的人生理想。吳生安十四歲得師傅指點學習《易經》、《內經》，又師從晚清皇室御醫(yī)朱穆林，學習傳統(tǒng)中醫(yī)學長達近十年，為朱老關門弟子之一。在從朱老學醫(yī)期間，吳生安又跟隨原西安中醫(yī)醫(yī)院院長，人稱“東方神醫(yī)”的李少亭學習皇宮秀派針灸術，得其“子午流柱”、“靈龜八法”等妙絕真?zhèn)�，又隨著名中醫(yī)麻瑞亭學習“黃坤載醫(yī)書八種”，得黃氏行醫(yī)心得。從醫(yī)以來，吳生安刻苦學習，遍訪名師，他既有理論，又有大量的臨床實踐，在眾多名師親自指點下盡得其診治要決，集眾家之長于一體，不到三十時吳生安已經聲名遠播。現(xiàn)在，吳生安是我國采用傳統(tǒng)中醫(yī)中醫(yī)藥診治疑難病方面的著名專家之一。 吳生安的診所在西安城墻里一個小巷，他坐診的時間診所樓上樓下人滿為患。平時全國各地來的病人應接不暇，每個晚上他家的門前還有排隊的患者，這不是夸張。凡來到他這里甘愿排長隊看病，那都不是頭疼腦熱一類小病，可以這么說，都是疑難病癥、不治之癥，各類雜癥。這樣火爆的病源正是一些醫(yī)院為發(fā)財計而打廣告夢寐以求的。吳生安樸實隨和，對人親切，沒有名士派頭。他的家是個獨立小院，在西安城中是個清凈地方，普通如關中農村的民宅。他刻意的低調，使他隱沒在城市底層，但是的治病救人卻是高調的，有那么多的病人需要他，有那么多的病人見到他后，愁眉就展開了。 他家小院里，有一個高一米的大鼎，這是一個經他治療病愈的人送的。送鼎的人是一個中外合資企業(yè)的總裁，他得的是巨球蛋白血癥，是白血病中最難治、最少見、最沒希望的一種病，看過多少大醫(yī)院、花費五六十萬元的巨資后，病情每況愈下，最后醫(yī)院宣布了“無治”，病人已經開始準備后事。就在此時有人給介紹了吳生安，抱著試一試的態(tài)度，病人請吳生安來到住院病房診病。見到病人時，病人已是奄奄一息，身上插了四五個管子。經綜合診斷，吳生安確定了治療方案，分了幾個療程給藥。用藥后，病人一個星期后恢復了精神，幾個療程的不同用藥后，病人康復了。這個人從死神手里拉了回來的病人感慨中醫(yī)的神奇，鑄鼎送給吳先生以作紀念。經吳生安治好的還有西安某著名軍隊醫(yī)學學府領導女兒的白血病、西安某大學副校長母親的癌癥……等等。諸如此類的難以治療的病，一般病人花不起錢治的病都能在吳大夫這里得到有效治療。這些病一般都少不了用和療和化療這些西醫(yī)治療手段，但是吳先生以最溫和的中醫(yī)方法讓病人康復了。 中醫(yī)真神呀！凡是那些在醫(yī)院里治不好，被疾病折磨的患者經他治療后，見效快、療效好，都會感慨吳先生是個神醫(yī)。吳先生的“神”，是建立在他博大精深的中醫(yī)理論知識體系和豐富的臨床經驗的基礎上。我國自古就有“醫(yī)道同源”這句話，中醫(yī)的指導思想是“道法自然”，宇宙觀是“天人合一”，中醫(yī)是一門形而上的學問，是哲學指導下的實用科學。只有得中國傳統(tǒng)文化的“道”，長醫(yī)治百病之技，方才會得中醫(yī)的“神”。“中醫(yī)大夫，猶如電影演員，有的演員化妝很好，但是演戲時未必進入角色。有些中醫(yī)大夫也是這樣，當了一輩子中醫(yī)卻未必進入角色”吳生安如是說。 目前國內，只要一提到傳統(tǒng)文化，馬上就有人反對。一提到中醫(yī)，社會上就有好多質疑的聲音。人民群眾不明就里，稀里糊涂的就自卑了并且菲薄老祖宗傳下的“傳家寶”。有些反對者披著文化的外衣，打著科學的旗號，他們的本質都是“斗士“而已。因為他們既不一定認識到中國的思想智慧（文化)，同時并沒有真正科學的認識事物，或者說根本就沒有認真弄懂他們反對的對象，如同現(xiàn)代的阿Q，跟著就革命了，本著與天斗與人斗其樂無窮的精神，不是東方壓倒西風，就是西風壓倒東風，非分出一個你死我活。對那些振臂高呼，呼吁廢除中醫(yī)的學者，這些人革命的精神可嘉，如果他們?yōu)樽非笳胬�，其結果卻是與真理背道而馳，那多可悲呀。 幾千年來中國傳統(tǒng)醫(yī)學為中華民族治病救人，救死扶傷，兼濟蒼生做出了巨大的貢獻，歷史上被人民口碑傳承的扁鵲、華佗、李時珍、孫思邈這些“醫(yī)圣”“藥王”豈止是徒有虛名。經過世世代代的傳承、發(fā)展，中醫(yī)的發(fā)展應該是長江后浪推前浪。然而在20世紀卻遭到國人的質疑、非難，最難過的莫過于精誠之大醫(yī)，最受損害的，就是不懂它的身患病痛的人。中醫(yī)之現(xiàn)代發(fā)展，真可謂是是百年孤獨。然而任何一個清醒的中國人都有責任去認識、傳承、弘揚中醫(yī)這門國之瑰寶，使其繼續(xù)能更好的造福于當時之世。 本著追求真理的精神，讓我們以常人的眼光客觀的分析一下中西醫(yī)。 首先，中醫(yī)好。中醫(yī)大夫診病，望、聞、問、切，很有親和力，醫(yī)患之間良好的溝通對病人有很好的安撫。如果遇到的是一個經驗豐富，技術精湛的中醫(yī)大夫，病人很快就可以體驗“妙手回春”、“懸壺濟世”這些詞是怎么來的了。不用做B超、照CT、抽血、驗尿等等就把病診斷了，吃了幾服藥就好了，便宜省錢，對窮人就是救命，對富人也未嘗不可�？傊龅胶玫闹嗅t(yī)，那是藥到病除，病去如抽絲。但是術有高低，遇到醫(yī)術不精湛的大夫，那么就另當別論了，這是現(xiàn)實。不能因為遇到一個不好的中醫(yī)大夫治療貽誤了病情，就認為整個中醫(yī)都應當廢除，這就是霸道邏輯。曾經有位反偽科學斗士，中科院士何祚庥先生，他反對中醫(yī)，因為他爸爸、弟弟年輕時看中醫(yī)誤病，這是他的一個理由（這種歸納法不科學吧)。他的第二個理由很有代表性，那就是中醫(yī)的草藥都沒有進行藥理分析，沒有藥理分析就給人吃治病，這不科學。稍有常識的人都知道自然界中有些低級動物在生病或中毒后，知道吃一種草就可以治病或解毒。如果這些動物中有一個動物，他很聰明，認為沒有藥理分析就不科學，就反對也不用這個草藥，這就是聰明反被聰明誤，這是小聰明，大愚蠢也。 西醫(yī)也多好啊，有些病打一針馬上就見效，有些病情癥狀做B超就可以確診，直指病情，對癥下藥，當下解決。由此看來，中西醫(yī)都有其優(yōu)勢，同時各有不足，但是二者結合起來不恰好是優(yōu)勢互補，取長補短嗎。關鍵是如何結合，這就是智慧，如何結合，也非普通人智力所能及，怕是衛(wèi)生部要考慮的了。 舉一個很現(xiàn)實的病例。例如有的婦女生完小孩，不注意保養(yǎng)，受了冷風后全身疼，這種病叫“產后風”。如果去大醫(yī)院，按現(xiàn)在醫(yī)院的診斷方法，怕又要抽血化驗做B超等等，問題是能把風化驗出來嗎，他們有辦法把風趕跑嗎？這個病打針排除在外了，那就是吃藥，像這種個體差異性很大的病最好是對癥下藥，才能在有效的時間內祛病，這是大醫(yī)院西醫(yī)沒辦法醫(yī)治的病。如果看中醫(yī)，還要遇到醫(yī)術精湛的大夫。《內經》上講：“上工十全九，中工十全八，下工十全六”。“上工”指的是技術精良的醫(yī)生，“十全九”指的是治愈率。所以還要遇到好大夫，遇不到好大夫，可能就會落到沒治療效果的幾率里了。如果遇到高明的大夫，比如吳生安，他曾對這樣的病人診治，病人吃第二付藥就見效，十四付藥就痊愈。這個痊愈不僅是渾身疼這個表面癥狀好了，而是病人的整體狀況良好了，這樣的病對吳生安先生來講是很簡單的小病。 舉上面這個例子，里面有幾個問題值得思考，什么是科學，怎樣做到真正的科學？什么才是現(xiàn)在醫(yī)院科學的診斷制度，怎樣全面科學的為病人治病。對比今日醫(yī)院之種種不合情現(xiàn)狀，對話一個得道的“大醫(yī)”，或許對現(xiàn)實有一定的“批判”，但是一種啟迪。 本 人：請教吳大夫，中醫(yī)有解剖學嗎？ 吳大夫：中醫(yī)當然也會去解剖人體去認識人體的構造，但是中醫(yī)沒有解剖學。西醫(yī)的解剖圖是寫實的，中醫(yī)的解剖圖是寫意的，寫意不意味著中醫(yī)無視人體的器官構造。解剖學是一門著象學問，這門學問有其解決問題的范疇，但是有局限性。中醫(yī)是一門抽象的學問，是基于著象的形而上學問。比如見到初次張三這個人，會認識到一個是高低胖瘦美丑的張三，這是著象（寫實)。時間一長，就會認識到一個道德人品興趣愛好的張三，這是抽象（寫意)，請問哪個認識的深刻呢？ 本 人：中醫(yī)所謂的陰陽有什么科學的根據嗎？ 吳大夫：一般所謂科學指的是自然科學，或者說是關于物質的原理的學問。我們知道物質的最小的最不可分割的的是原子。原子是由帶負電的電子和帶正電的原子核組成。而陰陽就是對物質的組成規(guī)律的抽象的描述。陰，如果是負，陽就是正，二者是對立而又統(tǒng)一的，是事物的普遍規(guī)律和成因。，原子的組成是自然科學概念，陰陽是哲學概念，哲學和科學并不矛盾。中國的哲學概念里有“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這樣抽象的萬物生成的規(guī)律，德國的萊布尼茨就是受中國哲學的啟發(fā)而發(fā)明了二進制。事物的規(guī)律和事物本身之間沒有矛盾。 本 人：中醫(yī)如何體現(xiàn)科學性？ 吳大夫：中醫(yī)是哲學指導下的實踐出真知的科學，中醫(yī)才是真的講科學。首先對醫(yī)治人這個對象的認識上是全面的、科學的。人是什么，是精神意識和物質身體的共同體，而且這二者還是相互影響相互發(fā)生作用的。由精神意識引起的疾病，比如嚴重的情緒抑郁會引起肝氣郁結，肝氣郁結會引發(fā)經常性手足痙攣，呼吸氣短，乃至窒息，這樣的疾病常見青少年兒童。如果去醫(yī)院就診，遇到大夫經驗不豐富，容易被誤診成癲癇。如果做CT、B超、24小時腦電圖，但是不會查出來任何器質性病變，也就是說查不出來器官上有病，但是發(fā)病癥狀卻是存在的，而且嚴重的癥狀會影響兒童腦細胞發(fā)育，沒有診斷結果如好治療？有經驗的中醫(yī)大夫通過全面診斷，就會找到根本的病因，這個根本病因的治療是西醫(yī)所莫能及的。因為在西醫(yī)的治療理念體系里，是排除了人的精神意識這個看不見而又客觀存在人的一個部分。排除了這個部分，人，就是物質，是“B超、CT”這些工業(yè)產品所診斷的物質對象而已。但是，醫(yī)生所診治的對象——人，是一個靈性動物，絕不是千篇一律的工業(yè)品。所以西醫(yī)的科學，是狹義的科學。 本 人：現(xiàn)在的醫(yī)院會根據所買的儀器而設立看病的規(guī)矩，比如對孕婦，懷孕23周后，醫(yī)院要求每個星期做個B超，每個星期做次胎監(jiān)等等，這些對胎兒有沒有影響，醫(yī)院方沒有準確而肯定、具有說服力的答復，生命關天，這不是草草對待嗎？還特別折騰人，這到底是以人為本講科學呢？還是以經濟效益為本，以科學的名義在損害病人的利益？ 吳大夫：這里有兩個概念，一個是如何不把大多數人的生命健康交到少數人手里，如何避免遇到不負責任的人糟踐人命的悲劇出現(xiàn)。如果能把簡單的醫(yī)學保健知識進行全民普及，做到“全民皆醫(yī)”，這對我們這個人口大國的國民醫(yī)療保障有很重要的意義，至少是個路子。而且“全民皆醫(yī)”不是沒有可能。在明清時代有這樣個說法：名醫(yī)不入蜀。為什么呢？那時候的四川中醫(yī)學知識的普及基本上是家家皆知。一個小孩有什么不舒服，都知道去藥店買幾付“四君子”湯。再一個就是現(xiàn)今大醫(yī)院的那一套西醫(yī)理念下的醫(yī)療診斷制度，也就是所謂的講科學，這套制度必然是在某種情況下讓“治病救人”這個目的生于科學而死于科學。也就是說，現(xiàn)在醫(yī)院的種種不合情，因為當今的醫(yī)院、當今的西醫(yī)陷入了科學主義，科學的態(tài)度要得，科學主義要不得�？茖W主義，在尊重科學經驗與事實的名義下，推行的是不可知論。比如，懷孕，有經驗的婦科大夫，在腹部一摸，就知道胎位是否正常。對孕婦望聞問切，就可以判斷出來營養(yǎng)是否良好，是否缺鈣。而看西醫(yī)，如果不經過機器，那是無法知道結果的，就是知道也會按不知道辦。唯科學的本質就是陷入無知了。 本 人：客觀的講西醫(yī)有很大的弊端 吳大夫：西醫(yī)的歷史只有二百多年，有些弊端還需要時間才能去證明。但是能舉的例子是，比如婦女生小孩。瓜熟蒂落，婦女生小孩是自然之道，但是現(xiàn)在的醫(yī)院，90%的婦女都是剖腹產，這都是違背規(guī)律的。還有的人不該截肢的截了，不該擴大手術面的手術、不該做的手術做了。 假如人人都能懂一些醫(yī)學知識，就能學會保護自己。一個司機開一輩子車，還都能大概聽來個發(fā)動機聲音，知道哪里會有什么問題，應該怎樣合情處理，何況人， 跟了一輩子的身體，也應該學會去了解，去愛惜。 本 人：以西醫(yī)的理念，肯定無法接受中醫(yī)的，那么中醫(yī)對西醫(yī)是什么態(tài)度呢？ 吳大夫：中醫(yī)認為西醫(yī)是一個“關于人體器質性病變的醫(yī)療學科體系”，西醫(yī)是中醫(yī)很好的一個互補。中醫(yī)的治療方式是戰(zhàn)略性的、全面的，西醫(yī)的治療方式是戰(zhàn)術的、局部的，正確的戰(zhàn)略經過良好的戰(zhàn)術實施，那是事半功倍；沒有良好的戰(zhàn)略，戰(zhàn)術上的成功有時候是暫時的成功，永久的失敗。 本 人：吳大夫，我發(fā)現(xiàn)您百病包治，融會貫通，作為一個中醫(yī)大夫您能把中醫(yī)發(fā)揮的可謂是登峰造極，真了不起啊。 吳大夫：沒什么了不起的，不要神化醫(yī)生，中醫(yī)或者西醫(yī)，無非都是“高級修理工而已”，了不起的是人的自我防御能力和自我修復能力，人有生孩子的能力，醫(yī)生能讓人生孩子嗎。醫(yī)生只是幫助病人打贏和疾病的戰(zhàn)爭。 本 人：我看凡找您看病的人，進門時都愁眉苦臉，經您診過病后眉頭都松開了。因為您號了脈一下就說到人家的痛處，一下就把別人鎮(zhèn)住了。比CT還厲害。問題是想您這樣擁有精湛醫(yī)術的人為什么不多呢。 吳大夫：應該看到大部分的中西醫(yī)結合的大夫在民間的診所還為老百姓發(fā)揮著重要的作用。中醫(yī)，是一門經驗學科，師傳非常重要，現(xiàn)在正確認識重視中醫(yī)的人不多，中醫(yī)在醫(yī)院也不受重視，所以對中醫(yī)執(zhí)著的人不多了，有誰能向過去的那些好學的人那樣遍訪名師學習傳承。只有作為國立醫(yī)院在體制上能夠結合中醫(yī)的優(yōu)勢，發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢，發(fā)揚人道主義精神，中醫(yī)就大有發(fā)展希望了。 本 人：看樣子如何結合中西醫(yī)優(yōu)勢，創(chuàng)立一個有中國特色的學貫中西的新醫(yī)療體系很重要。 吳大夫：中國人應該對自己的傳統(tǒng)有自信，東西方之間應該增強對話，哪一方也不能因為懂一門學科，便用這一門學科去解釋一切東西。 本 人：吳老，在古稀之年，身居陋巷，依然在超負荷的工作著，掙錢已經不是目的了，什么動力使你還夜以繼日的工作。 吳大夫：我看到好多不該殘廢的人殘廢了，好多不該死的人死了，想把好多人拯救出來，我當初學習中醫(yī)也是這個原因。我熱愛中醫(yī)，我希望能盡自己的力量弘揚祖國傳統(tǒng)醫(yī)學。你的文章無須多寫我，只需多宣傳中醫(yī)的作用及優(yōu)勢，使越多的人能正確認識中醫(yī)，學習中醫(yī)知識，傳承中醫(yī)。 吳生安大夫不平凡的不僅僅是他的醫(yī)學成就，還在于他還是一個有責任心的人，他關心中醫(yī)的未來發(fā)展能為更多的人造福。 關于吳生安在醫(yī)療上的奇跡，限于一篇文章的篇幅無法展現(xiàn)太多。但是吳先生看過的有些病例值得人深思，比如：有些住在偏遠地區(qū)的農村人，這些人的特點是患病時間長，長時間治療卻沒有得到有效治療，對痛苦的承受力強。 有的病人患下肢冰冷，胃疼，性功能減退，家庭最后離婚了， 有的病人從十七八歲開始就患腸功能紊亂，潰瘍性結腸炎，長期便秘。 有的病人長期患失眠、頭疼，形成惡性循環(huán)。 有的病人是萎縮性胃炎。 以上病例在西醫(yī)就按“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”治療了，因為西醫(yī)的科學精神，就表象治療是否真的科學。 以上這些病人病史都是十七八年。有的人看過了不少醫(yī)院，病情不但沒有緩解，反而加重了。 還有的人治病，竟然“聾子治成啞巴”，比如有的女性病人在醫(yī)院灌腸，竟然灌成了宮頸炎。 這些人找到吳大夫看病時，吳大夫往往是驚訝又同情，同情的是病人受了十幾年不該受的罪，驚訝的是這些病以往都沒有被抓到根本病因，結果都是錯誤的用藥。 以上這些例子，是現(xiàn)實中存在的，有一定的供有關醫(yī)院管理部門思考的價值，這事關人道主義。 任何一個懂得傳統(tǒng)文化的中國人，了解學習中醫(yī)并不難，這也可以解釋“不為良相便為良醫(yī)”這句話。本文好多觀點的判斷，前提是需要讀者對我國傳統(tǒng)文化的了解。什么是我們的傳統(tǒng)文化，哪些是優(yōu)秀的？哪些是糟粕？哪些應該繼承發(fā)揚。這樣才不會要盲目反對、妄自菲薄，也不會狂妄自大。潑洗澡水，是千萬不能把盆里的孩子也潑出去了。 |
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新手上路, 積分 39, 距離下一級還需 11 積分 | 8# .gif) 發(fā)表于 2011/7/16 20:15|只看該作者健康商場善書免費結緣 玉歷寶鈔 壽康寶鑒 弟子規(guī) 無量壽經 地藏經
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