——索達(dá)吉
堪布對(duì)憂(yōu)郁癥和自閉癥問(wèn)題的開(kāi)示
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〄 憂(yōu)郁癥
當(dāng)今世界，憂(yōu)郁癥如災(zāi)難一般流行。全球得憂(yōu)郁癥的人達(dá)3.4億，相當(dāng)于整個(gè)人類(lèi)的1/16。中國(guó)也有2600多萬(wàn)憂(yōu)郁癥患者，未納入統(tǒng)計(jì)的人數(shù)會(huì)更多。10%至15%的憂(yōu)郁癥患者，會(huì)以自殺作為他們的最后選擇。
一旦染上了憂(yōu)郁癥，如同靈魂已經(jīng)殘疾，將生活在一個(gè)悲慘、塌陷的世界里。曾經(jīng)熟悉的環(huán)境、親人的愛(ài)都褪去了光芒，變得黯淡、冷酷和虛假。他們被排斥在這個(gè)世界之外，找不到生存下去的理由。在他們面前，只剩下一條自我毀滅之路。
有人說(shuō)憂(yōu)郁癥得自遺傳。但有些父母雖然身染重癥，孩子卻健康、陽(yáng)光；有些父母非常樂(lè)觀(guān)，他們的孩子卻在死海形只影單地徜徉。所以，憂(yōu)郁癥雖有遺傳因素，卻不是決定的。
有說(shuō)這是一種心理痼疾。由于過(guò)度敏感，變得容易接受暗示。憂(yōu)郁癥患者將一切外來(lái)信息視為社會(huì)對(duì)他的蔑視，他就像衛(wèi)藏的厲鬼，一點(diǎn)一滴的小事就開(kāi)始發(fā)作，將之引發(fā)成一場(chǎng)天塌地陷的災(zāi)難。他們?cè)谛牡幕哪挟?huà)了很多國(guó)土，在國(guó)土里創(chuàng)造各種國(guó)政、花園、監(jiān)獄，最后，將自己投入到監(jiān)獄中。
也有人認(rèn)為，憂(yōu)郁癥與社會(huì)密切相關(guān)。比如有人因家庭赤貧陷于絕望；有人因父母離世不能釋?xiě)�；有人因離婚而幻滅；也有人找不到工作，感到被世間拋棄；還有人則是因?yàn)檫^(guò)度勞累和緊張……
還有些是生活習(xí)慣導(dǎo)致。專(zhuān)家認(rèn)為，垃圾食品和垃圾睡眠已成為毀滅人類(lèi)的隱形殺手，由于飲食和睡眠長(zhǎng)期失衡，人的情緒會(huì)越來(lái)越低落，直至憂(yōu)郁成疾。
憂(yōu)郁癥既可能出自今生的因緣，也可能和前世有關(guān)。人們的一切情緒和行為，有時(shí)，并非如表面那么簡(jiǎn)單。
染上憂(yōu)郁癥的人，往往與前判若兩人。原來(lái)談笑風(fēng)生之人，會(huì)變得沉默寡言；原來(lái)有條不紊的人，會(huì)變得恍惚和
健忘。有些人已被心理專(zhuān)家診斷為憂(yōu)郁癥；有些人雖然未被確診，但在抑郁的幽途中越走越遠(yuǎn)。
在影視、歌壇堪稱(chēng)一代巨星的張國(guó)榮，2003年4月1日，在香港中環(huán)文華東方酒店跳樓身亡，消息震驚了所有人。據(jù)說(shuō)在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)光中，他深受憂(yōu)郁癥的摧殘，內(nèi)心深陷虛無(wú)和痛苦中。他在自傳中寫(xiě)道：
“記得早幾年的我，每逢遇上一班朋友聊天敘舊，他們都會(huì)問(wèn)我為什么不開(kāi)心，臉上總見(jiàn)不到歡顏。我想，自己可能患上了憂(yōu)郁癥，至于病源，則是對(duì)自己不滿(mǎn)，對(duì)別人不滿(mǎn)，對(duì)世界更加不滿(mǎn)�！�
以中篇小說(shuō)《老人與�！窐s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)著名作家海明威，其生活經(jīng)歷并非像人們想象的那樣充滿(mǎn)浪漫與激情。相反，他飽受抑郁的痛苦�！独先伺c�！分兄魅斯c鯊魚(yú)搏斗的內(nèi)心活動(dòng)，正是海明威矛盾心態(tài)的展示：他快要被摧垮了，還在苦苦支撐。
他一邊寫(xiě)作，一邊提醒、鼓勵(lì)自己，希望重新振作。但是，憂(yōu)郁之網(wǎng)將他緊緊纏裹。六十多歲時(shí)，他終于把獵槍含在嘴里，飲彈身亡。
愛(ài)因斯坦在孩提時(shí)就出現(xiàn)憂(yōu)郁癥的跡象。他落落寡歡，常常說(shuō)出一些迷茫、不著邊際的話(huà)。后來(lái)他雖然結(jié)交了不少友人，也涉入政治，但研究人員堅(jiān)持認(rèn)為，他的一生深受憂(yōu)郁癥的折磨。
牛頓是偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他是遺腹子，性格孤僻，常常陷入與其他學(xué)者苦澀的辯論中。他長(zhǎng)期閉門(mén)思維，發(fā)現(xiàn)了引力定律和運(yùn)動(dòng)定律。1692年，牛頓50歲那年，終因抑郁而精神失常。
還有林肯、羅斯福、丘吉爾、巴頓、達(dá)爾文、梵高、戴安娜等等。所以，人們稱(chēng)憂(yōu)郁癥是劫奪人類(lèi)靈魂的藍(lán)色病毒，是世界第一號(hào)心理殺手。
治療憂(yōu)郁癥的方法很多。有些人通過(guò)物理治療輔助藥物治療；有些人通過(guò)中醫(yī)補(bǔ)精益氣、調(diào)節(jié)神經(jīng)細(xì)胞和丘腦、大腦異常；或與心理醫(yī)師溝通，得到疏通；或食用多糖食品，提升腦中的血清張力，使神經(jīng)系統(tǒng)得到舒緩。
但這些方法只是暫時(shí)抑制，不能從根本上治愈。最重要、徹底的療法，就是通過(guò)修行來(lái)調(diào)心，這樣，才有根治的希望。
《走出憂(yōu)郁》是一本全球暢銷(xiāo)書(shū)，曾獲得十多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。作者不僅是一位富有盛名的暢銷(xiāo)書(shū)作家，更是一位三度飽受重度憂(yōu)郁折磨的患者。他在書(shū)中寫(xiě)道：
“憂(yōu)郁也許是人類(lèi)無(wú)可逃避的惡魔，但愛(ài)、智慧與意志力的偉大力量，可以幫你走出絕望之城。”
如果深入憂(yōu)郁癥的根源，可以發(fā)現(xiàn)，歸根結(jié)底，憂(yōu)郁癥源于人們對(duì)事物的執(zhí)著。
無(wú)始以來(lái)，人們未了達(dá)“我”與現(xiàn)象并非獨(dú)立、恒常和真實(shí)存在，僅是各種因緣匯聚之后的暫時(shí)現(xiàn)象，而執(zhí)著有一個(gè)本有的我。從我而有他，對(duì)合乎心意、滿(mǎn)足我執(zhí)的人和事物產(chǎn)生貪愛(ài)，希望擁有；對(duì)違逆自心、不符合自己習(xí)氣的人和事物則心中厭惡，由此產(chǎn)生無(wú)盡的憂(yōu)惱和痛苦。
佛陀在《佛所行贊》中說(shuō)：“若離心意者，此身如枯木，是故當(dāng)調(diào)心，心調(diào)形自正�！�
心是萬(wàn)物之靈，身體只是心之附屬，如果離開(kāi)了心念，身體猶如槁木，不會(huì)任意妄為。所以，我們首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然會(huì)端正。
《中本起經(jīng)》云：“調(diào)心正體，福應(yīng)上天，士有信行，為圣所譽(yù)�！�
如果我們能調(diào)伏身心，福德就會(huì)自然增長(zhǎng)。具足信心、行為如法的正士，所有圣者都會(huì)贊嘆、護(hù)佑，為他賜福。即使身心遇到暫時(shí)的違緣和魔障，也不會(huì)從此倒下，而是會(huì)重建自己的人生觀(guān)。
要調(diào)伏心意，就要了知心的奧秘，心的奧秘就是萬(wàn)法的實(shí)相。不說(shuō)密法中依靠上師竅訣通達(dá)心的光明離戲本性，即使用中觀(guān)的方法來(lái)分析，如果能了解對(duì)自我和現(xiàn)象的實(shí)執(zhí)是一切痛苦之源，我們就不會(huì)黏附于任何一個(gè)人、任何一件事、任何一種情緒和思想，就能從自我和現(xiàn)象的束縛中解放。
當(dāng)我們看到歷史上那些偉人由于無(wú)法忍受痛苦，舍棄了自己寶貴的生命，不禁為之深深喟嘆。在出家或在家的佛教徒中，也有一些心志脆弱、在挫敗和沮喪中苦苦掙扎的人。他們有強(qiáng)烈的厭世情緒，喪失了活下去的意樂(lè)，這就是典型的憂(yōu)郁癥。
我們一定要關(guān)愛(ài)他們，向他們伸出援手。并發(fā)愿有一天，讓所有蒙受抑郁情緒折磨的人都證悟空性、斷除我執(zhí)，這才是光明之路，是最根本的解決之道。
－－－－－－－－－－－〄 自閉癥
自閉癥又稱(chēng)
兒童孤獨(dú)癥，患者自我封閉，不愿和任何人交往，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)需求和痛苦；缺乏應(yīng)有的情感反應(yīng)，一直進(jìn)行著一種刻板、重復(fù)的強(qiáng)制性行為，看上去非�？蓱z，如同一場(chǎng)活生生的災(zāi)難，呈現(xiàn)在我們面前。
自閉癥的起因包括遺傳、腦顱損傷和社會(huì)心理因素，也與患者前世的心態(tài)、業(yè)力有一定的關(guān)系。全球約有六千七百萬(wàn)人患有自閉癥，中國(guó)確診的自閉癥兒童，就超過(guò)了一百五十萬(wàn)人。
自閉傾向也發(fā)生在成年人中�；颊邔�(duì)外界退縮、回避，感受無(wú)盡的孤獨(dú)和痛苦，認(rèn)為自己是世界上最可憐的人。這樣的癥狀在一些有財(cái)富、有智慧的人中也會(huì)出現(xiàn)。雖然在世人面前，他們擁有美滿(mǎn)的人生，但內(nèi)心飽受
失眠、焦慮、社交恐懼的折磨，無(wú)法用語(yǔ)言向人傾訴。
有些學(xué)生得不到老師的關(guān)愛(ài)，被其他學(xué)生欺凌，變得不愛(ài)和任何人說(shuō)話(huà)，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地哭泣。他們是那么悲苦、無(wú)助，即使人們想幫助他們，也感到無(wú)能為力。
雖然從表面上看，一些大成就者的行為與自閉有幾分相似。比如，在有些大德的傳記中，視三界輪回猶如火宅，洞見(jiàn)人類(lèi)的語(yǔ)言除了增長(zhǎng)貪愛(ài)、仇恨和愚癡，不具絲毫意義，從而對(duì)與世人交往產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的厭世心。他們棄離人群，走入狗群�？此茦O端，實(shí)際上，是真正的出離心。
在修行人中，也有些不愿見(jiàn)人的人。一旦與人接觸，他的溝通合作能力非常差，只需兩三天，他就會(huì)陷入極端苦惱。最后，只得把自己關(guān)起來(lái)，與世隔絕。但時(shí)間一長(zhǎng)，他的心態(tài)就變得不正常。所以，這不是一種真實(shí)的修行境界。
有的法師說(shuō)，一旦出現(xiàn)這種癥狀，趕快去醫(yī)院！
但我覺(jué)得，醫(yī)院只能給你做一個(gè)心電圖，根本看不出你內(nèi)心病癥的真實(shí)起因。
當(dāng)今社會(huì)，身病或許可以在醫(yī)療機(jī)構(gòu)得到治療，但治愈心病的醫(yī)院卻不存在。雖然有一些心理咨詢(xún)中心，但心理醫(yī)生自己在經(jīng)歷劫難時(shí)，卻不知應(yīng)該求助于誰(shuí)。原先向病人提供的治療方案，在自己身上卻完全喪失了效用。
《中觀(guān)四百論》說(shuō)：“貪有從因生，亦有從緣起，從緣所起貪，易糾治非余。”
意思是說(shuō)，貪欲等煩惱，有些是從往昔反復(fù)串習(xí)的同類(lèi)因中產(chǎn)生，有些是從外境的緣而起；從緣而起的煩惱容易糾正，從因所生的痛苦，比如由前世惡業(yè)所致，就不那么容易斷除。
人的病也是如此。病有根本的因，也有相對(duì)次要的緣。如果是從環(huán)境、氣候、飲食等緣產(chǎn)生的偶爾四大不調(diào)，可以通過(guò)打針、吃藥而痊愈；如果病因是由前世殺生等惡業(yè)所致，則今生很難治愈。
一旦我們陷入到可怕的孤獨(dú)中，一方面，要祈禱諸佛菩薩加持遣除災(zāi)難；另一方面，要懺悔前世的惡業(yè)。
李連杰拍攝過(guò)一部《海洋天堂》，希望人們藉此感受自閉癥患者封閉、豐富的精神世界，了解患者家庭承受的壓力。影片獲得了第一屆北京電影節(jié)“人文藝術(shù)最佳影片”大獎(jiǎng)。在《海洋天堂》中，一位父親與自閉癥兒子相依為命，被查出身患絕癥后，父親竭盡全力，為兒子尋找一個(gè)值得托付的家……
還有一部獲得奧斯卡4項(xiàng)大獎(jiǎng)的《雨人》，描述了一個(gè)孤獨(dú)世界的怪人，引起醫(yī)學(xué)界對(duì)天才自閉癥患者的關(guān)注。
幾年前，一本展現(xiàn)孤獨(dú)癥孩子心理世界的書(shū)面世。作者鐵托是一位自閉癥患者。在過(guò)去的10年里，母親香瑪沒(méi)日沒(méi)夜地教他字母，讓他在電腦鍵盤(pán)上敲出信息。母親給鐵托讀了很多書(shū)，并要求他寫(xiě)出心中的故事。鐵托每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)詩(shī)歌和隨筆，終于，他的第一本書(shū)——《遠(yuǎn)方的沉默》被英國(guó)國(guó)家孤獨(dú)癥學(xué)會(huì)出版。
據(jù)聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議，每年4月2日，被確定為世界自閉癥日，希望人們把更多的關(guān)愛(ài)投向自閉癥患者及其家庭。
－－－－－－－－－－－〄 心地妙藥
對(duì)遵守人規(guī)、法規(guī)的人來(lái)說(shuō)，一定要遠(yuǎn)離各種不良之行，否則，護(hù)持善法的天神會(huì)毫不留情地喝斥和懲罰你，了知因果取舍的智者會(huì)舍棄你，自己也會(huì)受到良心和道德的譴責(zé)。
如果違背天理和自然法則，我們的一切所為不會(huì)如愿以?xún)�，即生�?huì)遭遇各種坎坷、疾病和不幸，來(lái)世會(huì)感受無(wú)量無(wú)邊的痛苦。因此，非常希望人們依靠佛法的教育來(lái)糾正心行，這樣，我們的身心還有一分趨入正道的希望。
作為一個(gè)凡夫人，環(huán)境的影響相當(dāng)重要。不僅人類(lèi)如此，動(dòng)物也是如此。我們心中的惡心和善心會(huì)隨著環(huán)境的遷變而改變�！赌υX僧祇律》中說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)國(guó)家佛教興盛，五谷豐登，人民行持正法，享受歡樂(lè)。這個(gè)國(guó)家有一頭受過(guò)訓(xùn)練的大象，叫大身，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處死犯人。
有一天，關(guān)象的柵欄壞了，大身跑了出去，跑到一個(gè)寺院中，見(jiàn)到比丘們清凈莊嚴(yán)的威儀，聽(tīng)見(jiàn)誦經(jīng)之聲、鐘磐鼓擎之音，頓然產(chǎn)生了清凈溫柔的心�？聪笕藦乃略赫一卮笙蠛�，當(dāng)這個(gè)國(guó)家要執(zhí)行死刑時(shí)，大象的心因?yàn)檎{(diào)柔、溫順和寧?kù)o，不愿再踩死犯人。
國(guó)王深感苦惱，詢(xún)問(wèn)大臣。一位聰明的大臣分析說(shuō)，大象可能受到寺院寂靜清涼氛圍的影響。他們遂將大象關(guān)入宰殺場(chǎng)，讓它天天目睹血腥的屠殺。一段時(shí)間之后，大象的心恢復(fù)如初，變得殘暴、麻木。當(dāng)死刑犯被拉到大象面前時(shí)，它毫不猶豫，立刻把犯人踩死。
天人目睹此景，慨嘆萬(wàn)千，吟偈道：“象見(jiàn)善律儀，又聞罪福聲，善心日夜增，惡行漸得滅，習(xí)近諸惡業(yè)，先心還復(fù)起�！�
意思是說(shuō)，大象見(jiàn)到寺院比丘清凈的威儀，聽(tīng)聞罪業(yè)和福德之聲，福德之聲讓大象的善心日益增長(zhǎng)，心中的惡業(yè)漸次消滅。后來(lái)它被牽到屠宰場(chǎng)，原來(lái)的罪惡之心又開(kāi)始復(fù)蘇。
當(dāng)今社會(huì)的各種不良現(xiàn)象，也和它的環(huán)境、風(fēng)氣密切相關(guān)。一些政界、商界、娛樂(lè)界等人士，對(duì)不合理、不如法、增長(zhǎng)各種煩惱、違背人文道德、違背佛教真理的行為特別熱衷。比如吸毒，在演藝圈，甚至在一些明星中，也有人因吸毒而身亡或因吸毒被判入獄……
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)刊雜志，人們?nèi)旧狭烁鞣N不健康的疾病，他們當(dāng)把病態(tài)當(dāng)作一種光榮、一種莊嚴(yán)、一種榮耀的象征。
在這個(gè)群魔亂舞的時(shí)代，每天上演著各種光怪陸離之事，真正具足慈悲心、菩提心、利他心的人越來(lái)越少，甚至，很多人對(duì)慈悲利他聞所未聞，嗤之以鼻……
《大莊嚴(yán)論經(jīng)》中說(shuō)：“智慧宜調(diào)心，勿令著五欲�！�
我們應(yīng)該以智慧調(diào)整自心，如果了解一切都是無(wú)常、痛苦和空性的本性，我們就不會(huì)向外馳騁，耽著色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，從而遠(yuǎn)離蒙昧，獲得內(nèi)心的寧?kù)o和安樂(lè)。
實(shí)相的智慧，是真正的妙藥。前述各種心理疾病，都能從中得到緩解，世間種種不良之行也能得以制止。
所以，當(dāng)今社會(huì)迫切需要佛法甘露。有了佛法，哪怕是一點(diǎn)一滴，如果能流入我們的心田，長(zhǎng)出莊稼，一定會(huì)為整個(gè)人類(lèi)增添和諧。否則，當(dāng)你融入社會(huì)熔爐，與各色人等交往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界是如此可怕，人心是如此黑暗、不可測(cè)度，你會(huì)從心底產(chǎn)生深深的恐懼。
讓我們祈禱諸佛菩薩，愿他們無(wú)形的加持融入每一個(gè)眾生的心，減少眾生的貪婪、憤怒、愚癡、嫉妒、傲慢等煩惱，熄滅他們的各種苦痛和耽著，讓每一個(gè)眾生獲得世間、出世間的安樂(lè)。這種歡樂(lè)并非依靠外在因緣條件而得，而是從內(nèi)心的智慧中獲取。此時(shí)，凈土就在眼前。
一個(gè)真正的瑜伽士、修行人，無(wú)論經(jīng)驗(yàn)何種遭遇，都會(huì)以智慧安然面對(duì)，不改心的寂靜和歡樂(lè)。如果能運(yùn)用佛法的真理，對(duì)憂(yōu)郁、自閉等心態(tài)稍作調(diào)整，就會(huì)成為世上最快樂(lè)的人。
比如有人因離婚而痛苦，如果此時(shí)，你有一個(gè)積極的心態(tài)：噢！沒(méi)有人再能束縛我，鐐銬已經(jīng)截?cái)�，向往已久的自由已�?jīng)到來(lái)，我是多么快樂(lè)��！如果以這種豁達(dá)、睿智的態(tài)度生活，生命中無(wú)論出現(xiàn)何種變故，都能處之泰然。
以前，一位老婦有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)鞋，二女兒賣(mài)傘。每逢下雨時(shí)，她就為賣(mài)鞋的大女兒發(fā)愁；每當(dāng)晴天的時(shí)候，她又為賣(mài)傘的二女兒煩惱。一個(gè)和尚告訴她，你為什么不反過(guò)來(lái)想想呢？下雨時(shí)為賣(mài)傘的女兒高興，晴天時(shí)為賣(mài)鞋的女兒快樂(lè)，這樣，你不是天天快樂(lè)了嗎？
當(dāng)我們來(lái)到山頂，風(fēng)聲唳唳，如果將山巔勁風(fēng)視為恐怖不祥，你就會(huì)非常擔(dān)憂(yōu)和恐慌；假如你覺(jué)得山頂之風(fēng)異常清涼，滌蕩一切，那時(shí)，你的心情也會(huì)坦蕩、寬廣無(wú)垠。
不同的心態(tài)，對(duì)社會(huì)的看法會(huì)截然不同。整個(gè)世界，都是我們心的顯現(xiàn)。
有一本書(shū)，敘述了一百年前的一段歷史，一百年前人物和房屋的相片還歷歷在目，可
照片上的人已撒手人寰。我想，當(dāng)時(shí)的人們和我們一樣，執(zhí)著他們身外的一切�？墒牵麄儓�(zhí)著的事物，連同他們自己，已轉(zhuǎn)眼成空。同樣，今天的人所執(zhí)著的一切，再過(guò)二十年、五十年、一百年，有些還遺下相片，有些連照片都不會(huì)剩下，都成了夢(mèng)幻泡影。
我們的執(zhí)著究竟將我們帶向何方？人類(lèi)是不是一直生活在巨大的自我欺騙中？
在世間，哦，你患了憂(yōu)郁癥！給你吃一點(diǎn)中藥、西藥，給你按摩、理療、心理疏導(dǎo)……這種種方法，不一定能斷根。只有你真正了解佛陀宣說(shuō)的無(wú)我空性之理，認(rèn)識(shí)到一切法因緣而起、如夢(mèng)如幻、本體空性；不是從文字上，而是從內(nèi)心中，完全依靠中觀(guān)、密法的修要通達(dá)時(shí)，你就會(huì)明了，我們執(zhí)著的財(cái)富、聲名、地位、感情……沒(méi)有絲毫可以倚賴(lài)的本質(zhì)，你會(huì)從自心的禁錮中獲得解脫。
此時(shí)，無(wú)論是憂(yōu)郁、自閉抑或其它煩惱都會(huì)煙消云散，由貪欲導(dǎo)致的不合理行為，也會(huì)自然得到控制。
歸根結(jié)底，在所有心靈教育中，佛陀的教育對(duì)社會(huì)最有效用和利益。在一切妙藥中，佛法的心地妙藥最為無(wú)上。
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抑郁癥，小兒自閉癥，都可以在中醫(yī)理論里找到合理的解釋。但是根本性的解釋?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)出自于佛家的理論：萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅！
就是，病從心生，病從心滅！是心理性的疾��！
