衛(wèi)氣元從陽(yáng)氣來(lái)
衛(wèi)者，濁也�！秲�(nèi)觀(guān)經(jīng)》云∶氣濁而遲謂之衛(wèi)。本因元?dú)饨桓�，方有形軀；既有形軀，始明衛(wèi)氣。
故衛(wèi)從榮來(lái)。
色身兆合處胞胎
形質(zhì)既兆，即稟二氣之所感，處于胞胎也。
暗符天地排宮室
人之一身，暗象天地。故《內(nèi)觀(guān)經(jīng)》云∶眼為日月，發(fā)為星辰，眉為華蓋，頭為昆侖，布列宮闕，安置精神。此之謂也。
自此澄凝細(xì)可裁
自此精血澄凝，以成形質(zhì)，細(xì)可裁量，gydjdsj.org.cn/xiangzhen/以通其用。蓋人之衛(wèi)氣，凡有二名。一者，精血澄凝，以成形質(zhì)。二者，同榮氣流行而通其生也。是知人之身者，因示修真之地，得乎最靈之稱(chēng)，可不惜而怠惰而求于逝也。其衛(wèi)氣亦象三才∶一者，澄凝以成形質(zhì)，象地也；二者，榮衛(wèi)合處，曰沖和之氣，象gydjdsj.org.cn/yishi/人也；三者，真精命蒂，居上丹田全陽(yáng)之宮，以象其天也。稟此三氣，以通其生，而道自歸之。是故體三才而履道也。
