腕上動(dòng)脈，能診全身，此扁鵲脈法，非內(nèi)經(jīng)脈法，脈者，血中之氣也，脈分寸關(guān)尺三部，正對(duì)腕后高骨為關(guān)脈，關(guān)上為寸脈，關(guān)下為尺脈，寸脈以診胸上，尺脈以診臍下，關(guān)脈以診胸臍之間，左以診左，右以診右，尺主沉，寸主浮，關(guān)主中。關(guān)者，升降浮沉的關(guān)門(mén)，運(yùn)動(dòng)的gydjdsj.org.cn/wszg/中樞之意。關(guān)前至魚(yú)際得一寸，關(guān)后至尺澤得一尺。古人一尺，約今之五寸也，魚(yú)際者，掌下大橫紋也。寸關(guān)尺三部，為全身氣脈總代表之處，兩臂下垂，兩腕上舉，以寸關(guān)尺三部，配合全身上中下三部，左右相對(duì)，成為一個(gè)圓的運(yùn)動(dòng)，右降左升，運(yùn)動(dòng)勻和，是為平人。
造化秋金之氣，居上而降于西，人身右寸屬肺，肺與大腸相表里。肝與膽相表里，造化夏火之氣，居上而來(lái)自春木。左寸屬心脈，心與小腸相表里，左寸亦候小腸之氣；造化冬水之氣來(lái)自秋金，人身左尺屬腎脈，腎與膀胱相表里，左尺亦候膀胱之氣；造化相火之氣，降于秋金，藏于冬水，人身右尺相火脈，三焦相火與心包相火相表里，右尺亦候心包之氣；造化中土之氣，居中而在相火之上，身右關(guān)屬脾脈，脾與胃相表里，右關(guān)亦候胃經(jīng)之脈。
肝膽脈俱候于左關(guān)，卻膽經(jīng)脈亦候于右關(guān)，右關(guān)乃土氣之位，少陽(yáng)相火附于土氣之上也。膽經(jīng)循胃口環(huán)行，入胃中而下也。大腸經(jīng)脈候于肺脈，大腸位居下部，亦候于尺脈，小腸位居中焦，亦候于右關(guān)脈，心包相火位于心下，亦候于心脈也。
腕上動(dòng)脈，名曰太淵，乃肺脈也。人離母腹，通了大氣，肺家即起呼吸作用，呼吸作用起后，循環(huán)作用、排泄作用、消化作用，乃隨肺家的呼吸作用gydjdsj.org.cn/Article/相繼而起。內(nèi)經(jīng)曰：肺朝百脈，言百脈皆朝于肺，唯肺家呼吸作用之命是聽(tīng)也。難經(jīng)曰：寸口者脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈。手太陰動(dòng)脈，肺脈也，各脈皆會(huì)于肺脈，各臟腑的作用皆起于呼吸作用。此所以中醫(yī)診脈，只診肺脈，便知全身也，參看生命宇宙篇法醫(yī)學(xué)的證明。
現(xiàn)在要總結(jié)一句，讀者特別注意，脈法要學(xué)得深透，指法要按得活潑，無(wú)論何病，應(yīng)用何藥，但是陰虛之脈，用養(yǎng)陰之藥，無(wú)論何病，自然病愈。但是陽(yáng)虛之脈，用養(yǎng)陽(yáng)之藥，無(wú)論何病，自然病愈。但是中虛之脈，或滯積之脈，用養(yǎng)中之藥，調(diào)滯水消積之藥，無(wú)論何病，自然病愈。脈，輕按多重按少為中虛，輕按少重按多，多而虛松，成分不足，亦為中虛。脈潤(rùn)中虛，補(bǔ)中不兼潤(rùn)藥。脈枯中虛，補(bǔ)中加用潤(rùn)藥。真寒之脈，指下膚冷。真熱之脈，指下膚熱。根本上獲著解決之法，再加以本證上應(yīng)當(dāng)兼顧的治法，病證雖多，醫(yī)書(shū)雖繁，實(shí)際上都解決于極少極簡(jiǎn)的脈法之上，看去似乎太不科學(xué)，其實(shí)由極少的原則，以處理極多的分則。正是中醫(yī)學(xué)最科學(xué)處，因極多的分則，乃發(fā)源于極少的原則故也。若謂一個(gè)病一個(gè)原則，無(wú)是事也。當(dāng)謂學(xué)醫(yī)甚難，診脈甚易，病太多，書(shū)太多，談空理，故難也。在脈上尋辨法，有實(shí)在的證據(jù)，有原則的現(xiàn)象，故易也。將無(wú)書(shū)的病，無(wú)數(shù)的書(shū)，歸納于三指之下，以求切實(shí)的解決此學(xué)中醫(yī)的秘決也。
