余忝職內(nèi)閣，思日贊襄，以少俾幾務(wù)，暇日尤不敢以自逸。凡內(nèi)藏秘典上而皇史墳書宸翰瑤章鳥篆龍?bào)聪山?jīng)釋部兵歷石室玄經(jīng)等書，下至農(nóng)史稗說(shuō)野談山堂考記醫(yī)卜等數(shù)九流等書，無(wú)不探討。然資力有定，如窺豹見其一斑，九鼎嘗其寸 ，弗能盡也。求其濟(jì)斯世于仁壽，以登于春臺(tái)之上。元元無(wú)夭癘之患，以躋于安今之域者。無(wú)以加于書，切于日用之常。因嘆曰：炎帝之試百草，一日頻死，天神默佑，因而復(fù)蘇，著為令書，天下萬(wàn)世，賴其生全。后世若伯岐之內(nèi)經(jīng)，雷公之炮制，伊芳尹之湯液，越人之針砭，倉(cāng)公之神鑒，以逮叔和之難經(jīng)，仲景之傷寒，丹溪之心法，河間之雜癥，東垣之十書，千門萬(wàn)戶，百家殊途，悉根于炎帝之浚其源而各適其流者也，莫不有功于斯民。余甚究心焉，正欲稽其術(shù)而未能，適有族屬字子極者，持書二帙以示余曰：某少而從儒弗獲能博一第，乃究心于醫(yī)學(xué)，孳孳汲汲。今已桑榆，生平精力，竭于此矣，弗知可傳于天下后世否？余視其書，一則傷寒之視舌，一則外科之啟玄，皆有以廣前人之所未備，補(bǔ)前人之所不足，其中議論精詳，考究悉當(dāng)。某病某脈，某脈某藥，宣通補(bǔ)瀉，君臣佐使，明歲運(yùn)寒暄，各適其宜，此真得異人之秘傳，加之以心得之正法。付之梓人，有美則愛，愛則傳者乎！吁，此正仁者之用心，登斯民于仁壽，有功于天下萬(wàn)世者也。昔www.gydjdsj.org.cn穆伯論太上立德，其次立功，其次立言，士有此三者，然后可以垂名之不朽，其既立言者耶，名垂不朽，與霄壤并。余族有若人，其利溥，其德宏矣！申子名拱宸，斗垣其別號(hào)也。
賜進(jìn)士及第大學(xué)士。申時(shí)行撰。
余有事留垣，習(xí)知斗垣申君精于養(yǎng)生旨，尤 精外科。因自撰述外科啟玄，凡十二卷。君從弟一孺君為余幕賓，數(shù)數(shù)稱其從兄斗垣君遇異人授異方。及披是編，君真異人哉，尤不廢方。醫(yī)之有方，猶匠之規(guī)矩，車之轍跡，漁獵之筌蹄，方可廢乎。且養(yǎng)生若養(yǎng)民，去其害者而已。君所制論，無(wú)慮百篇，所集毒發(fā)類，無(wú)慮三百種。所按對(duì)疾方，無(wú)慮千余目。積十余星霜而后成帙。杼柚于心神，緯經(jīng)于岐黃，搜 于四氏百家，卒之撲其編而要其旨，夫各有當(dāng)。夫人之一身，血?dú)饬饕�，茍有�?，彌浹彌凝�；颊呖嘀�，藉君是編，療于未然�？涤趯⑷唬糁６既耸课跤诖号_(tái)，躋于寧宇，萬(wàn)口共聲，延君譽(yù)而入余耳者。日新月盛，此真異人之異方哉！及睹君豐采，廣 豐頤，三花榮于髯鬢，君亦異人矣。君無(wú)用余言以賞音，麝不風(fēng)而馨，珠不 而自媚。又奚必余言，余既因一孺君以知君，復(fù)因睹君以知君精于養(yǎng)生旨，尤 精外科，余嘗臨瘡 者熨眉不開，蹙額罔顧，誠(chéng)不忍也。閱君啟玄壽梓人，公不忍人之心于世，世將不苦瘡 矣！敢愛余言以引諸編首。昔人有言：不為良相則為良醫(yī)。君誠(chéng)醫(yī)之最良者，進(jìn)于是則醫(yī)王為藥師，為藥王，為藥工。長(zhǎng)生久視，又無(wú)足云。余日望申君之進(jìn)也，勉之哉！
時(shí)萬(wàn)歷甲辰下商初吉
賜進(jìn)士第文林郎南京兵科給事
中吳江儲(chǔ)純臣以忠甫撰
夫醫(yī)自上古以來(lái)。岐黃分于內(nèi)外。實(shí)相表里。未有不以仁而施于道者也。雖刮骨剖腹之玄而未嘗傳之于世。余雖才智疏匪。發(fā)揮瘡瘍，乃先賢未發(fā)之秘。啟前人不盡之玄，故名云外科啟玄。實(shí)澤民利物之要書。非其仁哉。非其心哉，是謂仁者乃仁慈之仁。心謂惻隱之心。可顯于今時(shí)。既及于后世，當(dāng)播于京都而傳于天下矣。近時(shí)瘡患頗多。奈萌時(shí)不治。待形癥息而求療。內(nèi)經(jīng)云：病已成而后藥之。亂已成而后治之。譬由渴而穿井。斗而鑄兵。豈不晚乎。諸瘡稍緩。惟恐疔疽之變。勢(shì)非小可。若不早求治。施明醫(yī)而就于庸俗。焉知瘡癥虛實(shí)。時(shí)之逆順。勢(shì)之緩急。全不以生命為重。往往卒于夭閼者多矣。惜哉，乃持惜之誤也。余忝醫(yī)末幾數(shù)十年。游俠江湖。遍訪方外奇方異論。無(wú)不載集。奧旨秘訣。豈肯瞞隱。剪繁去冗。專求精里之精。煎炮 煮。懇尋驗(yàn)中之驗(yàn)。圖其形癥。明之經(jīng)絡(luò)。察之色脈。辨之逆順。詳之兇吉。識(shí)之深淺。卷分十二。成之一部。聚資剞劂。廣之永遠(yuǎn)，以濟(jì)天下之人。咸登壽域。非冀其積陰功，亦留是心。于瘡瘍聊助一小補(bǔ)也哉。
時(shí)萬(wàn)歷甲辰春月弦日集隱玄堂書
夫痘疹痧麻，自古有之，雖夷狄未免，自錢氏立論甚詳。諸賢篇論煩雜，亦未頓切，后學(xué)雖聰，難以深便。愚思古賢有至仁至德，雖傳法傳方，況今時(shí)今世，人多稟受不同，古方焉合今癥耶，余雖不敏，雖立數(shù)論，雖不玄奧，而實(shí)珍于嬰幼之心至矣。曰痘毒當(dāng)分三因而得之。雖陳無(wú)擇亦未詳焉，預(yù)知痘疹之訣。古人秘而不書，辨認(rèn)四時(shí)逆順，部位輕重形癥，色之吉兇順險(xiǎn)逆，更變虛平實(shí)治法，款款開列及百句，以便于后學(xué)之誦，細(xì)陳于總括，實(shí)前人未備。啟嬰幼之危厄，雖生命之有數(shù)，而補(bǔ)醫(yī)之一拙，豈敢隱秘，伏以顯于好生之德甚矣哉。
嘗聞秦越人療瘡瘍以 www.gydjdsj.org.cn/job/脂鳳卵。俞拊療瘡瘍以麟臘龜趾。術(shù)貴則藥奇。宗兄斗垣公以儒生早歲游俠建康。HT 牛首燕磯棲霞茅君洞天諸名勝。多遇異人授異方。知白日沖舉之術(shù)，乃厭薄儒，而間以其緒窺醫(yī)。尤精外科，其方針藏肘后，亦頗濟(jì)人。人莫測(cè)其秘。試之。病輒收奇跡。全活人無(wú)算。公豐神俊爽。兩眸燁燁映。一見知非常人。年近耆而不屑以指使。不佞弟嘗侍公。公曰：若知醫(yī)乎。醫(yī)者意也。得意者亡法。何論方。然秦越人以神醫(yī)聞。必先受禁方長(zhǎng)桑君所。奈何廢方。世醫(yī)棼知。率未及一笑，而求諧六律隸奉常甚者托言師心。倍軒岐四氏而自用。彼剽陳言為神。悖矣。師心蔑 古悖之悖矣。與其師心。毋寧執(zhí)方。與其執(zhí)方。毋寧窮理。理者玄之又玄。君臣佐使異用。寒熱虛實(shí)異齊。多寡輕重異宜。亢承異制。不即方。不離方。妙在得意是之謂。玄道在是矣，乃出一編名外科啟玄。不佞弟手是編而卒業(yè)。論凡一佰二十有奇。毒發(fā)類凡二百三十有奇。方凡一千有奇。析為十二卷。合為一編。不欲針藏肘后。行且壽剞劂氏，以公之九圍千 。蓋欲登世世于壽域。公之陰行善使學(xué)醫(yī)者HT 。用仁心何深摯哉。不但術(shù)貴藥奇而已。因思吾宗肇自軒轅。為醫(yī)鼻祖。至唐開元間。進(jìn)士秦芝公白日沖舉。賜號(hào)妙寂靈修真人。為吾家乘祖，其他文武忠孝。姑未暇論，即公知白日沖舉之術(shù)。又以外科啟玄。先以傷寒觀舌心法二書行世。真其苗裔耶。抑聞祖先神圣發(fā)祥。后有子姓。必有克肖者興，以纘修前烈。良不誣矣。公姓申氏諱拱辰。字子極。別號(hào)斗垣。委不佞弟題諸簡(jiǎn)末。忝在一體，而分敢以不文辭輒不遜而為之序。
時(shí)萬(wàn)歷三十有二載歲德次舍甲辰
菊月吉旦從弟五常拜手撰
