醫(yī)師交流:《傳承中醫(yī)》事關(guān)戰(zhàn)略

傳承中醫(yī)，事關(guān)戰(zhàn)略
——喜讀劉世峰先生《傳承中醫(yī)》

任何一個學(xué)術(shù)的發(fā)展都離不開傳承，植根于五千年之前的中醫(yī)學(xué)，在現(xiàn)代社會的發(fā)展更離不開有效的傳承。之所以有這樣的認(rèn)識，是因為中醫(yī)藥已經(jīng)走到了一個前所有的“特殊時代”，一個與中醫(yī)學(xué)誕生時代截然不同的“新環(huán)境”。一百年之前，中醫(yī)學(xué)賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生了重大變化，不少有文化、出國留洋、見多識廣的“精英人才”，卻發(fā)出了“把中醫(yī)扔到廢紙簍里去”的呼喊。誰想學(xué)中醫(yī)，他們就一起反對，大喊倒好。真是“一齊傅教之，眾楚人咻之”，想學(xué)中醫(yī)的年輕人，被他們忽悠得將信將疑。在長達(dá)百年的疑惑之中，動搖了中醫(yī)藥的歷史地位，使一個幾千年來關(guān)乎國計民生的行業(yè)，面臨著傳承的困難，幾乎難于生存下去。
    傳承中醫(yī)，首先必須解決對于中醫(yī)的認(rèn)識問題。我在《回歸中醫(yī)》一書里認(rèn)為“如何認(rèn)識中醫(yī)，事關(guān)戰(zhàn)略”，不僅如此，“傳承中醫(yī)”更是關(guān)乎戰(zhàn)略的大問題。劉世峰先生把自己的學(xué)術(shù)著作，定位于《傳承中醫(yī)》，可謂有膽有識，立論高遠(yuǎn)。
其實(shí)，傳承中醫(yī)的問題，絕不是某個人的困惑，也不是某個人的責(zé)任，而是一代中醫(yī)的歷史使命。國醫(yī)大師鄧鐵濤先生主張“回歸中醫(yī)，做鐵桿中醫(yī)”，是破解中醫(yī)傳承現(xiàn)實(shí)難題的戰(zhàn)略號召。培養(yǎng)中醫(yī)優(yōu)秀臨床人才要“讀經(jīng)典，做臨床”，也是為了傳承中醫(yī)而采取的基本策略。第一屆名師與高徒的傳承大會，把“名師高徒聚首南通，傳承中醫(yī)為我中華”作為大會主旨，更是把中醫(yī)的命運(yùn)與中華民族的根本利益，緊密地聯(lián)系在一起而作出的倡導(dǎo)。可見“傳承中醫(yī)”絕非等閑小事，更不是可有可無的生活點(diǎn)綴。
傳承中醫(yī)首先面臨的問題，是如何向未來的青年學(xué)子介紹中醫(yī)，讓他們從什么路徑“進(jìn)門深造，登堂入室”，成為合格的中醫(yī)人才。劉世峰先生這本書，可以說是一部很好的引路之作。其中，有很多內(nèi)容是介紹他自己如何認(rèn)識中醫(yī)、如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得，也有許多以過來人身份所介紹的好方法。比如，他認(rèn)為四診之中，最重要的就是問診，辨證是否準(zhǔn)確，關(guān)鍵是問診是否全面，“要而不凡”、“善于抓主證”。當(dāng)然，中醫(yī)問診的時候，就是理論聯(lián)系實(shí)際的過程，是把過去經(jīng)驗與現(xiàn)實(shí)具體病癥互相印證，醫(yī)生與患者即時隨機(jī)交流，浮想聯(lián)翩思維創(chuàng)新的過程，絕不是單向度的被動接受患者信息的過程，因此，中醫(yī)問診是某些化驗單、檢查報告無法替代的過程，不能靠一大堆理化檢查來回答。
    經(jīng)驗積累是一個中醫(yī)成長的必由之路，沒有經(jīng)驗積累，即使念書念到博士畢業(yè)，職稱到了教授，名譽(yù)成為院士，也不是合格的中醫(yī)，老百姓也不買你的賬。因為這樣的“空頭理論家”解決不了群眾的疾苦。中醫(yī)自古以來就是一門“壽親養(yǎng)老”的實(shí)用技術(shù)，也是一門“化毒為藥，變廢為寶”的智慧學(xué)，是一種“道術(shù)并重”的大學(xué)問。
中醫(yī)是一個“易學(xué)而難精”的學(xué)問，學(xué)習(xí)幾個穴位，扎針很容易見效；學(xué)幾個方劑，一用也容易“效如桴鼓相應(yīng)”。但是，要想精通中醫(yī)學(xué)，把其中的道里說清楚，能夠融通古今，符合科學(xué)的要求，能與西醫(yī)的理論相互溝通，那就困難了。盡管“醫(yī)有療效氣自豪”，但是要想取得行醫(yī)資格，就必須達(dá)到有關(guān)要求，“一考而中”獲得執(zhí)照，否則就不準(zhǔn)進(jìn)入醫(yī)學(xué)的行列。許多民間醫(yī)生曾經(jīng)遭遇過很尷尬的境遇，治好了號稱“醫(yī)學(xué)堡壘”的癌癥、艾滋病，也不敢聲張，新聞記者找上門去，他趕緊說：“我可沒有治過什么癌癥，更不知道什么艾滋��！我從來就沒有給人家看過病�！彼�害怕自己的事跡一旦刊登到報紙上，“非法行醫(yī)”的傳聞也就“做實(shí)了”，有關(guān)部門處罰他也就有了證據(jù)。在崇尚科學(xué)的大環(huán)境里，不僅“非科學(xué)則不足以言”，不足以學(xué)，甚至到了“非科學(xué)就該取消”的境地，看不懂西醫(yī)的報告單，要想行醫(yī)也就不太可能了。
    我與劉世峰先生盡管相隔千里，但是都生于半個世紀(jì)之前，都有過幾次學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)歷，在不同的工作崗位上，靠中醫(yī)治病救人，并且一起“自覺地”站在了承接中醫(yī)歷史，傳遞岐黃薪火的關(guān)節(jié)點(diǎn)上。在反擊取消中醫(yī)思潮沉渣泛起的時候，在全國政協(xié)舉辦的“中醫(yī)高峰論壇”上，我們相識，交流學(xué)術(shù)，并肩戰(zhàn)斗。
    我對于中醫(yī)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，也是一個不斷深化的過程，在成了主任醫(yī)師、碩士導(dǎo)師之后，受一種歷史責(zé)任感的驅(qū)使，重新拜師學(xué)藝，走上師徒傳承中醫(yī)之路。因為“傳承中醫(yī)”不僅是國醫(yī)大師的事情，也是每一位中醫(yī)工作者的歷史責(zé)任。鄧鐵濤先生告訴我，做學(xué)問一定要“根基牢固，然后千年不倒”。中醫(yī)學(xué)之所以萬古長青，就是因為根基深厚。解決現(xiàn)實(shí)醫(yī)學(xué)難題，則需要充分吸收當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的新成果，才能更好地發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)。國醫(yī)大師朱良春先生告訴我：“道無術(shù)不行，術(shù)無道不遠(yuǎn)”。只有理論翻新而沒有臨床療效的提高，就不可能有真正的中醫(yī)復(fù)興。
    劉世峰先生這本著作的出版，就承載著中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承與復(fù)興的歷史使命。其中有他的臨床經(jīng)驗，也有他的創(chuàng)新見解，還有許多針砭時弊的醫(yī)論醫(yī)話，可以說是他行醫(yī)30年的“集大成之作”。然而，“有論必爭”，他的某些見解不一定成為大家的共識，也不一定被當(dāng)作真知灼見，但是只要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，引起大家關(guān)注，互相交流，就有可能“一鳥引來百鶴鳴”，就像報春的鮮花那樣迎來中醫(yī)學(xué)百花盛開的春天。
    我“先睹為快”讀到他的大作，受益良多，為有這樣的好著作出版而歡欣鼓舞。當(dāng)然，對于他提出來的取消營衛(wèi)之說的見解，我還要同他爭鳴；對于癥狀與病灶的臨床意義，也需要和他再行論證。對于自組織理論、復(fù)雜性科學(xué)、整體時空觀等與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，也需要向他請教。我為結(jié)識這樣一位道友而高興，也為有這樣一位“鐵桿中醫(yī)”自豪�！秱鞒兄嗅t(yī)》一書已由中醫(yī)古籍出版社出版，近期全國各大書店有售。
                                                                      曹東義