[size=+0][size=+0]《攻逐邪氣，附子第一》
[size=+0][size=+0][size=+0] 千古以來，附子被歷代醫(yī)家視為虎狼之劑，鮮有善用者。早在一千多年的《淮南子》一書中已有記載：“
天雄，烏喙,藥之大毒也,良醫(yī)以活人。古之醫(yī)家善用附子者首推漢代張仲景，在其所著《
傷寒雜病論》一書中, 用附子者20方,37條:《金匱要略》有11方，16條。(內(nèi)有
烏頭，附子并用者未計算在內(nèi))。其中對附子的品種的選擇，以炮附子為最多，用生附子者次之。用烏頭者有5方6條，用天雄者只有1方.明代著名醫(yī)家
張介賓也十分推崇附子，認為此藥乃藥中之“四維”，《景岳全書》指出附子為藥中之大將,此語十分客觀而有見地。南宋的竇材曾在《扁
鵲新書》中曾言: 保命之法,艾灸第一, 丹藥第二，附子第三。推崇附子為續(xù)命起死之要藥。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0] [size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]《醫(yī)圣》張仲景實為善用附子第一人，后人雖有用者，然影響不大，直到清末一代宗師鄭壽全創(chuàng)立了火神派，編著了<<醫(yī)理真?zhèn)鳌?lt;<醫(yī)法圓通》等醫(yī)書，其影響日漸強大，用附子的醫(yī)家漸漸多了起來，然后世仍有很多醫(yī)家?guī)瘴搭I悟到附子的奧妙。
[size=+0][size=+0][size=+0] 筆者這幾年用火神派的心法治病，對附子的體會日漸多了一些，因此有了一些獨特的體會：很多火神派的同道一般都會認為：附子大辛大熱，有大毒。前人稱它為熱藥之冠，百藥之長，回陽第一藥。其藥勢剛猛，溫經(jīng)散寒，通經(jīng)脈，大補先天元陽，補人體生命之火。生命之火旺盛，身體自會強壯。然筆者在臨床中更深刻的認識到；生附子從外觀看，皮黑肉白，簡直就是一副太極圖，內(nèi)含陰陽二氣，只不過陽為主，陰為次而以，實際上附子乃陰陽合一之物。生附子煮開后味苦，苦入心，藥氣直接入心，心為君主之官，主人神志，通神明，乃人體最重要的五藏之一。由此可見附子直接入心藏，幫助君主作戰(zhàn)，驅(qū)除心中的邪氣，附子的性能就是：攻邪，攻逐邪氣，掃蕩群魔,消除陰邪。陰邪祛，側(cè)元氣自復，人體內(nèi)的氣機自然就會運轉(zhuǎn)起來。附子是為邪氣而立的，有一分邪氣，就有一次用附子的機會，正邪不二立，人身上充滿著：貪，嗔，癡三毒，三種陰邪，要想祛掉這些談何容易、？
[size=+0][size=+0][size=+0] 其實人體正常情況下陽氣《元陽。元陰》本身就很充足，不存在偏盛偏衰，只有當邪氣過于強盛時，侵犯到人體時，此時的正氣相對此時的邪氣來講就會顯得虛弱一些，邪之所湊，其氣必虛。正氣內(nèi)存，邪不可干。邪氣消除，正氣自然就會恢復。附子這味藥在治療疾病時所起到的最大作用就是攻逐邪氣，邪氣散惻正氣自會歸位。所謂歸位指的是無為而治，主明側(cè)下安。君主賢明惻百姓自然擁戴，如此惻天下太平。
