呂炳奎語(yǔ)錄
中醫(yī)問(wèn)題，自建國(guó)以來(lái)一直沒(méi)有得到根本解決�！L(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)嚴(yán)重受壓，既無(wú)行政地位，也無(wú)學(xué)術(shù)地位，老的快完了，中年有水平的很少，年輕的沒(méi)有學(xué)好，中醫(yī)繼續(xù)不下去了。我國(guó)的瑰寶——傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)面臨被消滅的危險(xiǎn)。其原因很多，最根本的是：衛(wèi)生部門對(duì)中醫(yī)一直采取輕視、歧視、排斥、壓制的態(tài)度。
建國(guó)初，衛(wèi)生部把全部中醫(yī)進(jìn)修西醫(yī)，重蹈解放前全盤西化的覆轍，置中醫(yī)于醫(yī)助的地位。
1953年，黨中央和毛主席批判了衛(wèi)生部的錯(cuò)誤，制訂了中醫(yī)政策，提出了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，想以西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)來(lái)提高中醫(yī)，事實(shí)證明不切合實(shí)際。1958年又提出了中西醫(yī)結(jié)合。開始時(shí)衛(wèi)生部門有抵觸，后來(lái)竟借此來(lái)控制中醫(yī)、改造中醫(yī)，限制了中醫(yī)學(xué)術(shù)的自主權(quán)。十年內(nèi)亂中，“四人幫”提出了“中西醫(yī)結(jié)合是惟一道路”，從而否定了中醫(yī)的獨(dú)立存在和發(fā)展，中醫(yī)的事業(yè)單位被拆的拆、并的并，失去了自己的陣地。
在舊中國(guó)，從袁世凱到汪精衛(wèi)，他們迎合帝國(guó)主義文化侵略的需要，都是要取消中醫(yī)的，但都未能得逞。當(dāng)時(shí)中醫(yī)力量強(qiáng)，有本領(lǐng)，群眾需要，中醫(yī)在舊社會(huì)里還能自生，取消不了。
建國(guó)后，一切都是按照國(guó)家計(jì)劃辦事的，中醫(yī)沒(méi)有被列入衛(wèi)生工作計(jì)劃之內(nèi)，依附在西醫(yī)之下，因而中醫(yī)的出路沒(méi)有了。衛(wèi)生部對(duì)中醫(yī)沒(méi)有平等相待，基本上采取利用、限制、改造的辦法，使中醫(yī)處于被消滅的境地。
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在崔月犁同志任部長(zhǎng)后，他積極抓中醫(yī)工作，提出了中醫(yī)進(jìn)衛(wèi)生部門的領(lǐng)導(dǎo)班子，中醫(yī)事業(yè)單位要選拔中醫(yī)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要把中醫(yī)學(xué)院、醫(yī)院、研究院（所)都辦成名副其實(shí)的中醫(yī)事業(yè)單位。1982年在衡陽(yáng)召開了中醫(yī)院、中醫(yī)教育工作會(huì)議，貫徹這個(gè)精神，后來(lái)受到習(xí)慣勢(shì)力的抵制，衡陽(yáng)會(huì)議的精神，基本上未能落實(shí)貫徹。
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我國(guó)有中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合及多種民族醫(yī)，這是我們的大優(yōu)勢(shì)，過(guò)去把它看成是阻力，顯然是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)。
——摘自《中醫(yī)亟待搶救》
－－－－－－－－－－－心中升起無(wú)盡的悲憤
－－－－－－－－－－－崔月犁，呂炳奎兩位老先生都是可敬之人！
－－－－－－－－－－－這些歷史表明,中醫(yī)要不受欺(受欺的原因是時(shí)代環(huán)境讓你講清楚給他聽,而中醫(yī)不是隨便什末人就能聽懂的.從這一點(diǎn)說(shuō)中醫(yī)有難以與時(shí)代語(yǔ)言溝通的獨(dú)特窘境),必須走獨(dú)立的道路.中央要關(guān)心中醫(yī)就不要讓中醫(yī)和西醫(yī)鳥在一起.(西醫(yī)能取悅于普通人在于它的語(yǔ)言易于被理解,直觀機(jī)械而非中醫(yī)的取象比類的抽象難懂)
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