“東方實(shí)，西方虛；瀉南方，補(bǔ)北方”。
然后說(shuō)
“木欲實(shí)，金當(dāng)平之�！�
可是最后又說(shuō)：“故瀉火補(bǔ)水，欲令金不得平木也�！�
我覺(jué)得好像是矛盾的。
請(qǐng)諸位指點(diǎn)迷津。
－－－－－－－－－－－東方實(shí)（木) 實(shí)到極限 物極必反 補(bǔ)北（水) 水生木 不會(huì)再加重木實(shí)
西方虛（金) 金克木 金虛木實(shí) 單純的補(bǔ)金 不足以克制木
補(bǔ)北方（水) 用的是 母能令子虛（木) 子能令母實(shí)（金)
泄南 （火) 南虛 母（木生火)救之，泄東方實(shí)之癥 （用的是實(shí)則瀉其子)
總體思路是 母能令子虛 子能令母實(shí) 實(shí)則瀉其子 辯證思路
（來(lái)源倪海夏
黃帝內(nèi)經(jīng)講義)
－－－－－－－－－－－同一經(jīng)文，不同的人有不同的理解。
曰：經(jīng)言，東方實(shí)，西方虛；瀉南方，補(bǔ)北方，何謂也？
然：金、木、水、火、土，
當(dāng)更相平。東方木也，西方金也。木欲實(shí)，金當(dāng)平之；火欲實(shí)，水當(dāng)平之；土欲實(shí)，木當(dāng)平之；金欲實(shí)，火當(dāng)平之；水欲實(shí)，土當(dāng)平之。東方肝也，則知肝實(shí)；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補(bǔ)北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水勝火。子能令母實(shí)，母能令子虛，故瀉火補(bǔ)水，欲令金不得平木也。經(jīng)曰：不能治其虛，何問(wèn)其余，此之謂也。
如果把上句加一字，整篇再看是不是又一個(gè)理解？？？如下：
曰：經(jīng)言，東方（欲)實(shí)，西方（當(dāng))虛；（欲)瀉南方，（當(dāng))補(bǔ)北方，何謂也？
另：原文“木欲實(shí)，金當(dāng)平之”，不同的人會(huì)理解出兩種意思：1，木將要實(shí)，用金來(lái)平行它。2，想要木實(shí)，就應(yīng)當(dāng)平伏金。后面“然：。。�！蹦且欢�，是經(jīng)注。原經(jīng)文如果不看標(biāo)點(diǎn)標(biāo)注曰：經(jīng)言東方實(shí)西方虛瀉南方補(bǔ)北方何謂也您會(huì)看出更多意思。
書(shū)不盡言，言不達(dá)意。
[
本帖最后由 慧光 于 2010/5/3 11:14 編輯 gydjdsj.org.cn/zhuyuan/]
－－－－－－－－－－－關(guān)系是不斷變化的，五行之間的關(guān)系也是如此，前后看似矛盾，卻又統(tǒng)一。
