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四圣心源:[原創(chuàng)]五行相生相克解+六氣運(yùn)動(dòng)

五行相生相克起于水火濕燥之土,相生者調(diào)和,相克者太過.

水火調(diào)和,其燥土寒而生金,然后其燥金坎而金生水;其濕土熱而生木,然后濕木離而木生火.
而水土拘泥于坎,溫于熱,故水生木;而火土焦壤于離,涼于寒,故火生土,然后寒而土生金.

水火太過,其燥土熱而金熔,然后其燥金離而金克木;其濕土寒而木枯,然后濕木坎而木克土.
而水土離泥于坎,涼于寒,故土克水,然后極寒而水克火;而火土坎壤于離,溫極熱,故火克金.

五行相生相克是以其氣而不以其質(zhì).
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六氣起于晝夜運(yùn)動(dòng),天地之時(shí)也.
晝時(shí),濕土氣升而成風(fēng),燥土氣降而成熱(火);夜時(shí),濕土氣降而生寒,燥土氣升而生署.是謂風(fēng)寒暑濕燥火(熱)
長夏之時(shí),濕氣升而成云,云氣降能成雨,燥氣降而成蒸,蒸汽升能助長,土故能化生水谷.故言:雨水者乃五行之土濕燥之溫水也,非五行之寒水也.
－－－－－－－－－－－火宜上,水宜下.燥土宜上,濕土宜下.濕土上而燥土下則成病兮.是以天地之五行生克而因克而生且因生而克.

燥金在上而克木且不生水,是以其火熱克之其金,還寒于下而復(fù)木且生水;
濕木在下而克土且不生火,是以其金坎克之其木,還熱于上而復(fù)土且生火;
水土離泥于坎,濕土在上而土克水且不生金,是以其離木克之其土,還燥于上而復(fù)水且生金;
___________濕水在上則水可火且不生木,是以其燥土克之其水,還濕于下而復(fù)火且生木;
火土坎壤于離,燥火在下而火克金且不生土,是以其水寒克之其火,還火于上而復(fù)金且生土.
－－－－－－－－－－－五行之土,燥濕也,坎之而活土,離之為死土,上下顛倒則為邪.
五行本為六(火,燥土,金,水,濕土,木),然火為離而水為坎,故火土分二而水土合一,是謂五行.
是故不知六氣者不足為言其五行焉.
天有六氣,是因燥濕相離,在天為陽也;地有五行,是因燥濕相坎,在地為陰也.
而人之五行,其濕土處坎水之上而燥土于離火之下,是謂天地逆之所順而能化生精神也.
燥土于上而生氣,濕土于下則生味.燥濕上下顛倒則病,上腫下泄也.
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