廣義與狹義的熱病
廣義的熱病是為里陽(yáng)病者，具有全身性陽(yáng)性熱病的普遍過(guò)程，而狹義的熱病呢？則屬于局部性的陽(yáng)性病變過(guò)程。
所以凡是具有用陽(yáng)處于悍的病態(tài)下，均是屬于里陽(yáng)病的范疇。廣義的里陽(yáng)病是全身性的，狹義的陽(yáng)性質(zhì)病是屬于局部性質(zhì)的。
如三陽(yáng)病中的太陽(yáng)，陽(yáng)明，少陽(yáng)以及里陰虛寒而導(dǎo)致的浮越滑脫中處于代償性的虛陽(yáng)，均屬于里陽(yáng)病的局部病變范疇，在里陽(yáng)的分屬下，再進(jìn)一步分出陰陽(yáng)表里虛實(shí)寒熱不同的病變性質(zhì)的。
廣義的里陽(yáng)病，是可以概定狹義的陽(yáng)性病變，因?yàn)楠M義的（局部)陽(yáng)性病變者，是遞屬于里陽(yáng)病的局部病變，但局部性質(zhì)的陽(yáng)性病變呢？雖然屬于里陽(yáng)病的范疇，但是不能代表里陽(yáng)病的廣義性。
如太陽(yáng)病，屬于里陽(yáng)病的局部性病變，但并非只反映出局部病變信息，而是反映（代表著)了全身性的陽(yáng)性病變的信息。比如論中出現(xiàn)的桃仁承氣湯，抵當(dāng)湯，桂枝加芍藥，加大黃湯等，這些方癥藥學(xué)的臨床意義，并非只是狹義的針對(duì)太陽(yáng)病的“脈癥病治”，而是廣泛的治療三（個(gè))陽(yáng)病態(tài)中，用陽(yáng)處于悍性的凝滯狀態(tài)。
這樣傷寒與中風(fēng)者，并不只是局部性質(zhì)的中寒與中風(fēng)的概念，而是廣泛的指論中的三（個(gè))陽(yáng)中的用陽(yáng)處于同步郁瘀凝滯的病機(jī)。后世均將太陽(yáng)病，局限在太陽(yáng)病，不理解邪氣的動(dòng)態(tài)觀，實(shí)屬撼事。因?yàn)檫@是里陽(yáng)病派生出來(lái)的統(tǒng)一性質(zhì)的局部性質(zhì)病變，雖反映在太陽(yáng)病中，卻代表著全身的用陽(yáng)處于悍的階段性的病灶，也代表著全身心的用陽(yáng)量處于病態(tài)中的全部信息量。
例如太陽(yáng)中風(fēng)中的陽(yáng)氣無(wú)限度的釋放后，邪氣就會(huì)內(nèi)陷到底線(xiàn)中的厥陰，這是因?yàn)樨赎幉≈械年?yáng)氣者，被處于太陽(yáng)病中的邪氣所消耗，如果說(shuō)太陽(yáng)病中的陽(yáng)氣處于固斂而不能釋放呢？邪氣就會(huì)內(nèi)陷三（個(gè))陽(yáng)中的陽(yáng)明。陽(yáng)處于釋而損耗陽(yáng)氣，導(dǎo)致陽(yáng)虛寒，陽(yáng)處斂而化熱，導(dǎo)致陰虛熱。
在太陽(yáng)病的概念中，就隱含著邪氣化風(fēng)陽(yáng)后，轉(zhuǎn)為《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“煎厥與薄厥”的病變，在論中就會(huì)遞屬于“中風(fēng)歷節(jié)病”的病變。三（個(gè))陽(yáng)者，是合一分三之陽(yáng)，那相對(duì)中的三（個(gè))陰呢？在三（個(gè))陽(yáng)內(nèi)含有乾陽(yáng)離火，在三（個(gè))陰內(nèi)則含有有越坤陰坎水，既有高度的統(tǒng)一，又有遞增與遞減，局部病變影響全局，雖帶有全身性質(zhì)的階段性質(zhì)的病變，但均屬于里陽(yáng)病的范疇。
這均是由邪氣的強(qiáng)弱導(dǎo)致的陰與陽(yáng)的頻率所決定的，所以山東中醫(yī)科大學(xué)教授李克紹前輩說(shuō)得好：“他們是可分而不可以強(qiáng)分”的統(tǒng)一體，即體陰與用陽(yáng)，在邪氣的作用下，體陰與用陽(yáng)各分三次波頻。
更況營(yíng)衛(wèi)，氣血，陰陽(yáng)者，并非太陽(yáng)病中所獨(dú)有之，而是按邪氣的波頻而歸屬于動(dòng)態(tài)觀的，所以邪氣中的風(fēng)陽(yáng)呢？是可以以一慣之的，在表陽(yáng)處釋放，在陽(yáng)明處不能合斂，在少陽(yáng)不能樞和，在太陰處于寒濕，在厥陰病處于不能潛藏，在少陰病就是陽(yáng)虛且衰的概念，
