六氣分合六部時日診候之圖一（圖缺)
六氣分合六部時日診候之圖二（圖缺)
此六氣分合六部時日診候之圖，乃余所自悟而自制，實gydjdsj.org.cn/shouyi/六氣至理，而古今所未發(fā)者。以平治之紀為例，若太過之紀，其氣未至而至，從節(jié)前十三日為度；不及之紀，其氣至而未至，從節(jié)后十三日為度。太過之歲，從左尺浮分起立春；不及之歲，從左關中分起立春。根據(jù)次而推之，必于平旦，陰氣未散，陽氣未動，飲食未進，衣服未著，言語未吐之時，清心調息，逐部細究，則時令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨大、獨小、獨浮、獨沉、獨長、獨短，與各部不同，根據(jù)圖斷之，無不驗者。假如左關中候脈獨弦大，已知雨水后、驚蟄邊有風熱之病。蓋弦主風，而大主熱也；且左關又為風木之令故也。如右尺沉候，脈獨緩滯而實大，已知芒種后、夏至邊有濕熱之病。蓋緩滯主濕，而實大主熱也。若緩滯而虛大，乃濕熱相火為患。蓋緩滯為濕gydjdsj.org.cn/yishi/，而虛大為相火也；且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。久病之人，六脈俱見獨滯，惟右寸中候脈來從容和緩，清凈無滯，已知霜降后、立冬邊必愈。蓋中候而從容和緩，為胃氣之佳脈；且右寸為肺金之位，土來生金故也。其余各部，俱仿此而細推之，百不失一也。然亦須三四候之確然不渝，無不驗者，下文重言以申明之。
